（開元九年正月丙辰，改蒲州為河中府。《孝經·援神契》曰：“王者德至草木，則木連理。”公作此頌時，年二十四，猶未第也。）
司空鹹寧王（渾瑊也。）尹蒲之七年，木連理生於河之東邑。野夫來告，且曰：吾不知古，殆氣之交暢也。（殆或作始，非是。）維吾王之德，交暢者有五，是其應乎。（或無五字，非是。）訓戎奮威，**戮凶回；舉政宣和，人則寧嘉；入踐台階，庶尹克司；來帥熊羆，四方作儀；閔仁鰥寡，不寧燕息。（仁或作人，非是。）人樂王德，祝年萬億，府有群吏，王有從事，異體同心，（異體或作上下，非是。體或作事。）歸民於理。天子是嘉，俾錫勞王。（勞去聲。）王拜稽首：天子之光，庶德昭融，神斯降祥。殊本連理之柯，同榮異壟之禾。（方雲：“三館本、潮本，之柯皆作枝柯，仍與下文同榮為一句。今本木作禾，由枝字訛也。”今按：“殊本連理之柯”，即今所頌之木也。“同榮異壟之禾”，即《書》所謂異畝同穎之嘉禾也。蓋追為前日之預言，而泛舉其類耳。司馬相如所謂雙觡共抵之獸，其句法亦類此。如方所定，則理乖語贅，句分而韻不協，失之遠矣。吾傒之產茲土也久矣，（或無之字，今按：之字疑當作其。）今欲明於大君，（欲或作將。）紀於策書，王抑餘也；冶金伐石，垂耀無極，王餘抑也。（王餘抑也，或作餘抑王也，或依上文作王抑餘也，方從三本定此。今按：抑餘餘抑，蓋互文以葉韻耳，作餘抑王固無理，作王抑餘亦重複，無他奇，當從方本為是。）奮肆姁媮，（上音籲，下音俞。）不知所如，願托頌詞，長言之於康衢。頌曰：
木何為兮此祥，洵厥美兮在吾王。（洵或作詢，非是。）願封植兮永固，俾斯人兮不忘。（斯或作其，人或作民。）