（此元和二年春作。宰相鄭絪，翰林學士李吉甫，中書舍人裴垍也。《國語》雲：“驪姬使奄楚以環釋言。”注雲：“以言自解釋也。”退之作《釋言》取此。）
元和元年六月十日，（或無十日字。）愈自江陵法曹，詔拜國子博士，始進見今相國鄭公。公賜之坐，（或無下公字。）且曰：“吾見子某詩，吾時在翰林，職親而地禁，不敢相聞。今為我寫子詩書為一通以來。”（我下或有盡字，而無“為一通以”字。或無“為我”字，而有盡字。一或作二。）愈再拜謝，退錄詩書若幹篇，擇日時以獻。（若幹或作著於，獻下或有之字。今按：著於篇，雖古語，為施之於此，似不相入，且公亦未必特用此語以為奇也。）
於後之數月，有來謂愈者曰：“子獻相國詩書乎？”曰：“然。”曰：“有為讒於相國之座者曰：（或無為字。）韓愈曰：‘相國征餘文，餘不敢匿，相國豈知我哉！’子其慎之。”（或無之字。）愈應之曰：“愈為禦史，得罪德宗朝，同遷於南者凡三人，（三人，謂公及張署、李方叔也。）獨愈為先收用，相國之賜大矣。百官之進見相國者，或立語以退，而愈辱賜坐語，相國之禮過矣。（以或作已。）四海九州之人，自百官已下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之至，是三者於敵以下受之，宜以何報？況在天子之宰乎！（敵以或作敵已。《國語》：“自敵以下則有讎”。注：“敵，體也。”今人多用敵已字者，非。宰下或有相字。）人莫不自知，凡適於用之謂才，堪其事之謂力，愈於二者，雖日勉焉而不近。束帶執笏，立士大夫之行，不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖於言乎！（或無乎字。）夫敖雖凶德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無扳聯之勢於今；（扳音攀。）不善交人，無相先相死之友於朝；（《禮記》：“儒有爵位相先，患難相死。”）無宿資蓄貨以釣聲勢。（宿資蓄貨，或作宿貨蓄資。）弱於才而腐於力，不能奔走乘機抵巇以要權利。（巇，許宜反。要，平聲。）夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言而罵詈者，則有之矣。而愈，人知其無是疾也，雖有讒者百人，相國將不信之矣，愈何懼而慎歟？”（相國或作宰相，或無歟字。）
既累月，又有來謂愈曰：“有讒子於翰林舍人李公與裴公者，子其慎歟！”愈曰：“二公者，吾君朝夕訪焉，以為政於天下，而階太平之治。（或作理。）居則與天子為心膂，出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官以下，其孰不願忠而望賜？（不下或有能字，非是。）愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當有如讒者之說也。雖有讒者百人，二公將不信之矣。愈何懼而慎？”
既以語應客，夜歸私自尤曰：咄！（咄字見晉殷浩語。當沒切。）市有虎，而曾參殺人，讒者之效也。（市有虎，見《戰國策》龐蔥語。曾參殺人，見《史記》甘茂語。）《詩》曰：“取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。”（《小雅·巷伯》詩。）傷於讒，疾而甚之之辭也。又曰：“亂之初生，僣始既涵。亂之又生，君子信讒。”（《小雅·巧言》詩注雲雲。）始疑而終信之之謂也。孔子曰：“遠佞人。”夫佞人不能遠，則有時而信之矣。今我恃直而不戒，禍其至哉！徐又自解之曰：市有虎，聽者庸也；曾參殺人，以愛惑聰也；《巷伯》之傷，亂世是逢也。（聰或作聽，非是。亂世一作世亂。）今三賢方與天子謀所以施政於天下，而階太平之治，聽聰而視明，公正而敦大；夫聰明則聽視不惑，（聽視或作視聽。）公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進而為讒哉？（進而或作而進。）雖進而為之，亦莫之聽矣，我何懼而慎？（或無而慎字。）
既累月，上命李公相，客謂愈曰：“子前被言於一相，今李公又相，子其危哉。”（或無哉字。）愈曰：“前之謗我於宰相者，翰林不知也；後之謗我於翰林者，宰相不知也。今二公合處，而會言若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然！’吾乃今知免矣。”既而讒言果不行。（宰相或皆作相國。乃今或作今乃。又無矣字。既下或無而字。）