（此詩貞元十九年夏在連州陽山作也。雲王員外者，仲舒也。仲舒時亦謫連州司戶，見《宴喜亭記》。）
佛法入中國，爾來六百年。（按：後漢明帝夢見金人，問群臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而金色。於是遣使天竺問佛道法，圖畫形象以歸。其教因流入中國。此詩據漢明帝時言之爾，故其《佛骨表》雲：“自後漢時流入中國。”又雲“漢明帝時始有佛法也”。《漢武故事》：“昆邪王殺休屠王來降，得其金人之神，置之甘泉宮。”則是佛入中國，始自漢武。至成、哀間，已有經矣。杜致《行守編》亦曰：“漢武作昆明池，掘地得黑灰，東方朔雲：可問西域道人。西域道人，佛之徒也。”又《開皇曆代三寶記》雲：“劉向稱予覽典籍，已見有經，將知周時九流釋典，秦雖爇除，漢興複出。”則先漢之前，逆至於周，有佛有經，其來也遠。範曄胡為以謂明帝之時，佛始入中國耶？退之一世大儒，非承襲謬誤者，將由心惡其教，不複詳考其源流所自耳。）齊（平也。）民逃賦役，高士著幽禪。官吏不之製，（或作禁。）紛紛聽其然。（紛紛或作紛紜。）耕桑日失隸，朝署時遺賢。靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。少小涉書史，早能綴文篇。中間不得意，失跡成延遷。逸誌不拘教，軒騰斷牽攣。圍棋鬥白黑，生死隨機權。六博在一擲，（《楚辭》宋玉《招魂》：“菎蔽象棋有六博。”）梟盧叱回旋。（梟或作呼，或作。宋劉毅與劉裕樗蒲，毅以為不能，裕惡之，因按五木，既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧，毅意殊不快也。宋玉《招魂》有“成梟而牟呼五白”。梟，勝也。杜詩：“袒跣不肯成梟盧。”梟，古堯切。《廣韻》：“子，樗蒲采名。”唐《李文公集·五木經》：“甿采六開塞塔禿橛。”則梟宜從。，居言切。）戰詩誰與敵，浩汗橫戈鋋。（戰詩或作爭戰，或作文戰，或作詩戰。戰詩、戰文，唐人語也。白樂天“戰文重掉鞅”，劉夢得“戰文矛戟深”。誰與，方作與誰，非是。鋋，小矛也。《方言》：“掉湖之間，謂矛為鋋。”《選》：“戈鋋彗雲。”鋋一音蟬，又音延。）飲酒盡百，（或作?，或作瑆。）嘲諧思逾鮮。（逾或作愈。）有時醉花月，高唱清且綿。（高唱清或作清唱高。）四座鹹寂默，杳如奏湘弦。尋勝不憚險，黔江屢洄沿。（黔州有黔江縣。《爾雅》：“逆流而上曰溯洄。”《詩》：“溯洄從之。”《書》：“沿於江海。”注雲：“順流而下曰沿。”《選》：“水涉盡洄沿。”洄音回，沿音緣。）瞿塘五六月，（瞿塘，三峽也。《荊州記》：“灩澦如馬，瞿塘莫下。灩澦如象，瞿塘莫上。”杜詩：“好過瞿塘灩澦堆。”瞿音衢。）驚電讓歸船。（讓或作攘，非是。姚令威雲：“讓，責怒也。”此隻謂歸舟急於驚電耳，讓如“厥大誰與讓”之讓。）怒水忽中裂，千尋墮幽泉。（尋或作潯。今按：潯與尋同。）環回勢益急，仰見團團天。（下團字一作圓。）投身豈得計，性命甘徒捐。浪沫蹙翻湧，漂浮再生全。同行二十人，（二，諸本作三。）魂骨俱坑填；靈師不掛懷，冒涉道轉延。開忠二州牧，（魏道輔謂二牧，韋處厚、白居易也。二公出守在元和末，此詩作於貞元二十年間，考其時，非也。）詩賦時多傳。失職不把筆，珠璣為君編。強留費日月，密席羅嬋娟。昨者至林邑，（林邑，今髈州地。）使君數開筵。逐客三四公，盈懷贈蘭荃。湖遊泛漭沆，（湖或作湘。此言在林邑日，非湘地也。今按：湖遊對溪宴乃切。）溪宴駐潺溪。別語不許出，行裾動遭牽。鄰州競招請，書劄何翩翩。十月下桂嶺，（桂嶺縣在賀州。）乘寒恣窺緣。落落王員外，（謂王仲舒自戶部員外郎貶為連州司戶。）爭迎獲其先。自從入賓館，占恡久能專。吾徒頗攜被，（頗或作或，被或作之。）接宿窮歡妍。聽說兩京事，分明皆眼前。縱橫雜謠俗，瑣屑鹹羅穿。材調真可惜，朱丹在磨研。方將斂之道，且欲冠其顛。韶陽李太守，（李一作季。）高步陵雲煙。得客輒忘食，開囊乞繒錢。（繒或作緡。）手持南曹敘，（謂王員外仲舒也。《墓誌》雲：“所謂文章，無世俗氣。”）字重青瑤鐫，古氣參《彖係》，（方作象。今按杜詩：“前哲垂《彖係》。”）高標摧《太玄》。維舟事幹謁，披讀頭風痊。（《莊子》：“今予病少痊。”《典略》曰：魏太祖以陳琳管記室，作諸書及檄草成，呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，讀琳所作，翕然起曰：“此愈我病。”痊音詮，又張緣切。）還如舊相識，（還如或作頗似。）傾壺暢幽悁。以此複留滯，歸驂幾時鞭？