（澄覺建僧伽塔於泗州，詩語詳之。公貞元十六年秋在洛陽作。）
浮屠西來何施為？擾擾四海爭奔馳。構樓架閣切星漢，誇雄鬥麗止者誰？僧伽後出淮泗上，（李邕《泗州普光王寺碑》：“僧伽者，龍朔中西來，嚐縱觀臨淮，發念置寺。既成，中宗賜名普光王，以景龍四年三月二日示滅於京。”淮，方作雄雲，雄，言特出也。今按：上句已有誇雄字，下句又雲尤恢奇，則此作雄，非是。）勢到眾佛尤恢奇。（恢或作魁。方雲：恢奇字見《史記·公孫弘傳》。此詩今本以恢為魁，又惡上語意同，遂易雄為淮，非也。今按：作恢亦不免與上句相犯，況淮之不可為雄，自避上句誇雄字，初不專為此也。）越商胡賈脫身罪，（或作獻，今從謝校本。）珪璧滿船寧計資。清淮無波平如席，欄柱傾扶半天赤。（柱一作檻。）火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龍驚遁，當晝無雲跨虛碧。借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。愈昔從軍大梁下。（貞元十二年，公佐宣武軍幕。）往來滿屋賢豪者。（屋或作目，滿屋字見《世說》。）皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。後從徐州辟書至，（十五年，公從事徐州節度張建封幕。）紛紛過客何由記。人言澄觀乃詩人，（人言或作又言。）一座競吟詩句新。向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾。洛陽窮秋厭窮獨，丁丁啄門疑啄木。（《詩》：“伐木丁丁。”丁，中莖切。啄門或作打門。疑或作如。）有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。（《後漢》：“李固頂角匿犀。”頰，古協切。權或作顴。《選·洛神賦》、張敏俳文、高歡長頭高權，古字隻作權。）惜哉已老無所及，坐睨神骨空潸然。（睨音詣。）臨淮太守初到郡，遠遣州民送音問。好奇賞俊直難逢，（直或作實。）去去為致思從容。