（歐陽文忠《集古錄》雲：“石鼓文在岐陽，初不見稱於世，至唐人始盛稱之。而韋應物以為周文王之鼓，至宣王刻詩爾。韓退之直以為宣王之鼓。在今鳳翔孔子廟。鼓有十，先時散棄於野，鄭餘慶始置於廟，而亡其二。皇祐四年，向傳師求於民間得之，十鼓乃足。其文可見者，四百六十五，磨滅不可識者過半。然其可疑者四，退之好古不妄者，予姑取以為信耳。至於字畫，亦非史籀不能作也。”文忠所跋如此，此歌元和六年作。石鼓文可見者，其略曰：“我車既攻，我馬既同。”又曰：“我車既好，我馬既騪。君子員獵，員獵員遊。麋鹿速速，君子之求。”又“左驂幡幡，右驂騝騝。秀弓時射，麋豕孔庶。”又曰：“其魚維何，維鱮維鯉。何以橐之，維楊與柳。”橐，符霄切。《說文》曰：“囊也。”《筆墨閑錄》雲：“此歌全仰止杜子美《李潮八分小篆歌》。“才薄將奈石鼓何”，即子美雲“潮乎潮乎奈爾何。”“快劍斫斷生蛟鼉”，即子美雲“快劍長戟森相向”。）
張生手持石鼓文，（張生即張籍。）勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。搜於岐陽騁雄俊，（搜，狩也。今岐山縣，舊曰岐陽，《左氏》“成有岐陽之搜”。《左氏》言成王，公今言宣王，未詳。）萬裏禽獸皆遮羅。（萬或作百。）鐫功勒成告萬世，（或作盛。封岱勒成，《東都賦》語。）鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。（揀或作簡，撰或作譶。）雨淋日炙野火燎，鬼物守保煩捴嗬。（或作訶。）公從何處得紙本，（處或作土。）毫發盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科。（隸書，始皇時程邈所定也。科，謂科鬥。《書》，魯共王壞孔子宅，得《書》、《論語》、《孝經》，人不複知有古文，謂之科鬥文字也。科字諸本皆同，方從蜀、粹作蝌。今按：蝌乃科之俗體，後人以重韻而誤改耳。方知韓公不避重韻，乃疑於此何耶？）年深豈免有缺畫，（或作劃。）快劍斫斷生蛟鼉。（《禮記》：“伐蛟取鼉。”此下皆狀石鼓文如此。鼉，唐何切。）鸞翱鳳翥眾仙下，（《選》：“鳳騫翥飛。”翥，章怒切。）珊瑚碧樹交枝柯。（班固《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。”碧樹或作幽碧。）金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。（《史記》：“宋大丘社亡，鼎淪於泗水彭城下。秦始皇二十八年過彭城，欲出鼎，使千人沒水求之，弗得。”漢武帝得鼎於汾水。晉陶侃少時漁於雷澤，網得一梭，斟於壁。有頃，雷雨，化為龍而去。龍騰，一作騰龍。）陋儒編《詩》不收入，（收一作得。）二《雅》褊迫無委蛇。（上於為切，下音移，《毛詩協韻補》音蛇，唐何切，行貌。揚雄《反離騷賦》：“駕八龍之委蛇。”今協歌字韻，當從《補》音。蛇或作佗。）孔子西行不到秦，掎摭星宿貴羲娥。（摭或作拾。《選》：“劉季緒好掎摭利病。”掎音奇，又舉綺切。摭，之石切。宿音秀。）嗟餘好古生苦晚，（蘇內翰《鳳翔八觀》詩，其一曰《石鼓》，其曰：“韓公好古生已遲，我今況又百年後。”則此歌所謂“好古生苦晚”也。）對此涕淚雙滂沱。（《詩》：“涕泗滂沱。”）憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。（元和元年，公自江陵召為國子博士。）故人從軍在右輔，（右輔，謂右扶風，即鳳翔府也。）為我量度掘臼科。（謂安石鼓處。）濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多？氈苞席裹可立致，十鼓隻載數駱駝。（駱或作駒，依字當作橐。《漢書·匈奴傳》雲：“橐駝，言能負囊而駝物也。”）薦諸太廟比郜鼎，（《春秋》桓二年：“取郜大鼎於宋，戊申納於太廟。”郜音告。）光價豈止百倍過。聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。（《詩》：“如切如磋。”）觀經鴻都尚填咽，（漢靈帝元和元年二月，始置鴻都門學。熹平四年三月，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之，刻石於太學門外，使後生晚學鹹取正焉。碑始立，其觀見及摹寫者，車乘日千兩，填塞街陌。鴻都與觀經蓋二事，公並用之。）坐見舉國來奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。（普禾切。）大廈深簷與蓋覆，經曆久遠期無佗。中朝大官老於事，（官或作夫。）詎肯感激徒媕婀。（上音庵，下音阿，不決之貌。）牧童敲火牛礪角，誰複著手為摩挲。（《後漢》：“薊子訓至長安，摩挲銅人。”挲音娑。）日銷月鑠就埋沒，六年四顧空吟哦。羲之俗書趁姿媚，（王得臣《麈史》雲：王右軍書多不講偏旁，此退之所謂羲之俗書趁姿媚者也。）數紙尚可博白鵝。（《晉·王羲之傳》：“山**士愛養鵝，羲之求市之，曰為寫《道德經》，當舉群相贈。羲之寫畢，籠鵝而去。”）繼周八代爭戰罷，（八代，謂漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。自周而下，不啻八代，論其正統，又頗多說。今以石鼓所在言之，其秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋八代歟。）無人收拾理則那。（《左氏》宣二年：“犀兕尚多，棄甲則那。”）方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。（任或作用。）安能以此上論列，願借辯口如懸河。（晉王衍曰：“聽郭象語如懸河瀉水，注而不竭。”）石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。