談論一本你沒看過的書，這話題聽來荒唐，實際上很有現實意義。現在是一個效率與個性並存的時代，人們一方麵需要談論一些書來體現自己的品位與格調，另外一方麵又往往忙得沒時間去閱讀。
當你被邀請為一本既不熟悉作者也無暇閱讀的書寫書評時；當在某次聚會中你心儀的女性向你問起一本你聞所未聞的書時；當你需要準備一次有內涵的文化演說卻巧婦難為無米之炊時——這些尷尬的場合，往往需要一些技巧來擺脫窘境。
更重要的是，作為一位普通讀者，當你打開報紙或者雜誌看到一篇篇引經據典的文章，或聽一位朋友口若懸河地擺乎時，需要一些技巧來準確分辨出對方是真的讀書破萬卷，還是裝腔作勢。
來自正反兩方麵的需求，促進了“談論沒讀過的書”的手法日益成熟，並最終變成一係列技巧。這些技巧廣泛見諸於各大雜誌、報紙、談話節目、文學沙龍和咖啡廳裏，等待著有人把它們整理成冊，總結成行之有效的規律，這便是本文的誕生初衷。
那麽，如何談論一本你沒讀過的書呢？
第一招，也是最基本的手法，叫做避實就虛。
如果這本書是和西藏相關，那麽用盡可能多的篇幅來討論西藏文化本身；如果這本書的主題是西班牙美食，簡要回顧一下伊比利亞半島曆史是個不錯的選擇——盡管這與美食毫無瓜葛，卻總能顯出博學。通常的對話會這麽發生：
“你看過林清玄的《心的菩提》嗎？”“嗯，他這書有著濃鬱的禪宗味道。你知道，禪宗是由六祖慧能創立，這麽多年來，它在現代社會更顯出影響力。我記得慧能有一首偈子……”
避實就虛的風險在於，你必須第一時間判斷出這本書的主題。《孤獨六講》、《於丹評論語》之類的書名淺顯易懂，容易判斷；但像《追風箏的人》、《1Q84》之類，很難光憑題自來想象主題，更不要說猜測內容。
於是還會有第二招，談論文筆。
這種技巧的精髓在於，不要涉及任何細節，不要涉及任何可能會露餡的說辭。比如這樣：“你說《我的名字叫紅》？噢，是的，這本書無論從哪個方麵講都很優秀，但給我最大的觸動是作者的文筆，那是一種粗獷和精致彼此蘊涵的奇妙風格。掩卷之餘，讓我感覺到有一種前所未有的心靈震顫，如風暴過後的大海，異乎尋常地平靜。”
你看，這一段話不能證明與《我的名字叫紅》有任何聯係。“粗獷和精致彼此蘊涵”可以用來形容任何文筆，可你讀起來會覺得很美妙，有時候還可能覺得很信服。
第三招，叫做挾洋自重。
大量引用名人名言是個錦上添花的好主意。你不必真的讀過這些名人的語錄，隻要記住其中的一些名句，並在談論的時候保持從容淡漠就足夠了，就像是不經意間提起自己的鄰居和朋友一樣。比如一位涉嫌學曆造假的經理人喜歡把比爾-蓋茨掛在嘴邊，於是他的成功故事讓人肅然起敬。
如果實在不記得什麽名人名言也不要緊，也可這麽說話：“記不得哪位哲人曾經說過，人生就像是一鍋菠菜湯，太苦了。”既顯得有飄逸自然的文學性，又不會被人捉住痛腳。
其他的一些小技巧還有不少，大家可以自行揣摩，萬變不離其宗，一字記之曰“裝”。希望書評家們可以借此擺脫尷尬，而讀者們也可通過這些技巧，破除對這些人的敬畏之心，保持自己的獨立判斷。