一次在報上看見一首木偶十字訣，把一個木頭菩薩描寫得惟妙惟肖，可算是民眾或通俗文藝的傑作。記得第一個字寫的是“一竅不通”，的確是精彩得很。當時我就想給育才學校之創學旨趣，披上一件“民族形式”之外套，幾經修改，完成了這育才十字訣：
一個大腦。
二隻壯手。
三圈連環。
四把鎖匙。
五路探討。
六組學習。
七（集）體創造。
八位顧問。
九九難關。
十（誓）必克服。
因為這個十字訣稍微有點新內容。又因為措辭不夠通俗，還需要簡單的解釋才可以顯出裏麵精彩。
一個大腦。人類的頭腦在動物中並不算最大，但他的腦髓與脊髓之比例是超過一切動物。這是思想之物質基礎。孫中山先生說：“大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想，思想貫通以後便起信仰，有了信仰就生出力量。”思想貫通是信仰與力量之源泉；研究又是思想貫通之源泉；都是要順應這大腦之天然條理進行，才能奏效。
二隻壯手。人類自脊梁骨硬起來，前腳便被解放而成為一雙可以自由活動的手。手執行的命令，打獵、捉魚、務農、做工、戰鬥健壯起來，同時是改造著發展著那對他發號施令的頭腦，我們要重生原始健壯的雙手來向前創造。
三圈連環。這是我們的校徽，圈有三種德性：一是虛心，代表學習；二是不斷，代表工作；三是精誠團結，代表最後勝利。第一個圈表示全校一體；第二個圈表示全國一體；第三個圈表示宇宙一體。而且學校、國家、宇宙是互相聯係，息息相關，決不可能把它們彼此孤立起來意識。
四把鑰匙。文化鑰匙要使學生得到最重要的四把：一是國文；二是一個外國語；三是數學；四是科學方法——治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
五路探討。探討真理，我們提出五條路：（一）體驗；（二）看書；（三）求師；（四）訪友；（五）思考。這與《中庸》上所講的博學、審問、慎思、明辨、篤行可以比起來看。體驗相當於篤行；看書、求師、訪友相當於博學；思考相當於審問、慎思、明辨。我們的治學次序是依據“行是知之始”及自動的原則排列，可以說是把傳統的道理顛倒過來。
六組學習。育才除普通課依照通常進行外，用四分之一的時間讓學生各依性之所近學習一門功課。特修課分為下列六組：（一）文學組；（二）音樂組；（三）戲劇組；（四）繪畫組；（五）自然組；（六）社會組。
七（集）體創造。我們希望以集體力量糾正個人主義，以創造的工作來糾正空話與幻想。在共同努力創造學校上來學習共同努力新中國新世界。
八位顧問。吉輔靈有一首小詩，題為《六個裁縫》，即（一）什麽事，（二）什麽人，（三）什麽緣故，（四）什麽方法，（五）什麽時間，（六）什麽地方。我們為著要改造一般書生的籠統的靜止的頭腦，加了兩位，（七）什麽數目，（八）什麽動向。這八賢是我們治學治事不用報酬的常年顧問。
九九難關。人生是患難與歡樂所織成。追求真理的人以與患難搏鬥為樂，唐僧向西天取經，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏願要完成，看破生死，樂而忘苦。總之，人生與患難有不解之緣。患難給有誌者以戰鬥之情緒與戰勝之智慧。
十（誓）必克服。有了戰鬥之情緒與戰勝之智慧，還必須有戰鬥到底之意誌，才能克服大難，以至於成。一個人到了富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患難壓倒的，那時他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
一九四二年十二月四日