出於不滿或報複，使配偶得不到性滿足，稱為性懲罰。婚姻生活有這樣那樣缺損的夫妻之間，性懲罰是相當普遍的。
1.輕度的性懲罰
通常是丈夫要**，開始有些挑逗言行（性信息），妻子死水一潭，千呼萬喚不接應。那時，她往往在憶想一些日常遇到的不太愉快的往事：“現在想到我了，親熱起來了……我就不理睬你。”丈夫因是凡人，也多弱點，有點兒憋不住，便講幾句好話，乃至承認自己平時出言不遜，多有得罪，熱麵貼冷臉，好歹想完成一樁“例行公事”。妻子也算“開恩”，讓他擺布一陣子。隻是那種不滿一直縈繞心間，出於“夫妻間這種事顯然免不了”的想法，雖然不是堅決抗拒，也隻是勉強從事。**過程中，她始終是槁木一塊。丈夫的感受因修養而異，修養差的，覺得“總算達到了目的”；而修養好的，會反複自問：“我與動物有何區別？！”這是輕度的性懲罰。
2.較重的性懲罰
當丈夫的熱情如火時，妻子卻如同冰山一般冷。她不僅沒有與丈夫的情感和行動相協調，反而數落他的不是，指責他此刻的親熱表現是“虛偽的”。有時，她甚至會采取一些極端的方式，做出丈夫特別厭惡的行為，以此來抵抗和刺激他，讓他感到掃興。
對於自尊心較強的男人來說，這樣的行為會讓他們感到失望和痛心。他們會抱怨著離開，心中充滿了無奈和痛楚。而對於那些不太講究自尊或者脾氣較為暴躁的丈夫來說，這種情況往往會成為他們爆發的導火索，可能會導致激烈的爭吵甚至持續的戰爭。如果男人有流氓習氣，還可能引發性暴力或性虐待，這對妻子來說無疑是一種傷害。
3.最重的性懲罰
拒絕與配偶**，同時尋求婚外情，甚至有些人以此作為報複和懲罰，這在現代婚姻觀念看來，已經是一種名存實亡的婚姻狀態。在婚姻生活中，有些人對配偶的不忠行為感到憤怒，他們選擇自己也去尋找婚外情，以這種方式來報複對方的背叛。這種行為在某種程度上反映出了婚姻關係的疏離和冷漠，甚至可能已經失去了基本的情感紐帶。
這種行為可以被視為一種對性懲罰的回應，當性懲罰走到盡頭，感情也因此破裂，這種行為不再具有懲罰性，因為停止**已經成為了應有的權利。然而，這種行為不僅無法修複破裂的關係，反而可能導致更多的傷害和痛苦。
性懲罰並不是一種可取的行為方式，從多個角度來看，它都是一種消極、無效甚至有害的手段。它更多的隻是一種暫時平衡不滿情緒的方式，並不能真正解決問題，反而可能會加劇矛盾和不滿。對於建立和維護新婚時所設想的美好、和諧和穩定的婚姻關係而言，性懲罰無異於割肉補瘡，不僅不能真正解決問題，還可能破壞夫妻間的信任和親密感。
那些曾經有過性懲罰念頭或實際行動的人，應該深入認識到這種行為的錯誤性和危害性。這種行為不僅會傷害對方，破壞彼此的信任和尊重，還可能對個人心理健康產生長期的負麵影響。
性懲罰是一種對性的濫用，它超越了性的本質和目的，將其用於製造衝突和仇恨，而非服務於愛、締造愛情。性應該是夫妻間自然紐帶的一部分，是愛情和婚姻生活中不可或缺的一部分。
**應該是為了增進彼此的親密感，而非製造困擾和不滿。健康的**應該是一種雙方共享的體驗，一個能讓雙方感到放鬆、舒適和傾訴心聲的地方。
性懲罰的危害是多方麵的，它可能導致非原則性的分歧擴大成原則性的不和。在一個渴望幸福婚姻的丈夫心中，性懲罰可能讓他哀歎自己的命運，對造物主的不公產生抱怨。中國知識分子中有句話“文章是自己的好，老婆是別人的好”，在一定程度上也反映了性懲罰的影響。
對於一些個性軟弱的丈夫來說，性懲罰可能成為他們應對婚姻問題的手段，但這並不意味著性懲罰是解決問題的好方法。真正剛毅的男子會因為維護“人格尊嚴”而選擇離開婚姻。而那些經曆過性懲罰但仍維持婚姻的夫妻，往往需要尋找其他方法來溝通和處理問題。
性懲罰並不是一種有效的解決方法。當意識到這種做法的無效性時，那些曾經使用過性懲罰手段的妻子應該能夠改變自己的做法。然而，如果妻子同時存在性冷淡或錯誤觀念，性懲罰的**可能會增強，後果將不堪設想。
為了維護夫妻間的**幸福和婚姻完整，避免玷汙**的純潔，夫妻雙方應該共同努力，杜絕性懲罰的出現。在麵對婚姻中的問題和衝突時，夫妻應該尋找其他有效的解決方法，而不是使用性懲罰這種低效且有害的手段。在必要時，人們應該尋求專業幫助，以更好地處理婚姻中的問題。