玄奘繼續向東行五百多裏至室羅伐悉底國，相傳如來在世時，為缽邏犀那恃多王所治之國，都城為舍衛城，大約在今印度與尼泊爾的交界地帶。釋迦牟尼在這裏度過了絕大部分的後半生，所以這裏的聖跡隨處可見，最出名的要數城郊的精舍了。
“精舍”就是供僧侶們居住、學習的佛舍。釋迦牟尼在菩提樹下覺悟成佛後，國王獻出了郊外的一片竹林地，王城內的長者們建造了六十個房舍捐獻給他的教團，於是就有了第一個精舍，人們稱之為“竹林精舍”。竹林精舍的出現對於佛教教團的確立意義非凡。
當年舍衛城的一位長者，為了迎接釋迦牟尼的到來，想找塊地興建精舍，最後他看中了王子的園林，王子不想賣掉這塊地，所以推脫說要有鋪滿園林的黃金才賣，不料長者果真運來一車車的黃金鋪滿了園子，王子見狀覺得那位長者的企圖必非尋常，於是主動捐獻了未鋪黃金的一塊園林。由於那位長者平日經常救助孤兒及孤寡老人，大家都稱他為“給孤獨”（支給孤獨者），因此精舍建成後，名字就叫做“逝多林給孤獨園”。釋迦牟尼在此居住了很長時間。
玄奘到達那裏時，精舍已經完全荒廢了，甚至整個舍衛城也是一片荒蕪，城東門有阿育王所建的石柱，佛寺都遭到了很嚴重的破壞，隻剩下一個磚砌的佛堂，裏麵供奉著一個金雕像，雕像是舍衛城的勝軍王仿照前麵說的檀木佛像鑄成的。
除了精舍以外，有幾個深不見底的洞穴也是讓玄奘很感興趣的聖跡，其中一個據說是釋迦牟尼的堂兄弟提婆達多，想利用藏在指甲間的毒藥害死釋迦牟尼，最後落得個活活地從那裏陷入地獄的下場，同時提婆達多的幫凶，罵釋迦的僧人瞿伽梨也在旁邊被打入地獄。另外一個洞穴的傳說也很有趣，據說一個名叫戰遮的異教女子，因為嫉妒釋迦的名聲，就想要設計陷害釋迦，她將一個木盆子隱藏在腹部，假裝成懷孕的模樣來到精舍，當著眾人的麵指著釋迦牟尼就破口大罵說：“這個對你們說法的男人假正經，他跟我有了這個孩子，你們看！”這時居住在須彌山頂的天帝釋化成一隻老鼠，趁著女人不注意的時候鑽到她的衣服裏，咬斷了綁木盆的繩子，木盆登時掉了下來。圍觀的人上前把木盆拿起來問道：“這就是你的孩子?”就在這時，大地裂開了一個口子，那個女人從那裏墜入地獄，隻留下一個深不見底的洞穴。
雖然這個城已經荒廢，但玄奘在其中遊走參觀，心中仍時不時浮現出一幅幅佛經故事的畫麵。他還想到了一則關於勝軍王與佛陀的教諭。當時勝軍王時常陪一些來訪的國王們拜訪釋迦牟尼，有一天他又來到精舍，一進門就氣喘如牛，經詢問，釋迦牟尼才知道他有暴飲暴食的習慣。他剛剛吃得很飽，一吃完飯就匆匆趕來，結果讓自己喘個不停。釋迦牟尼聽後莞爾一笑，對勝軍王說：“人應自己係念，如量而攝食。如斯，可少吃苦，不垂老，可保長壽。”勝軍王覺得釋迦牟尼的話很有道理，就轉身對站在他背後服侍他的少年說：“你把剛才的話背熟，我每次吃飯的時候，你就背給我聽。你每背一次，我就給你一百個錢。”少年非常高興，每天都在勝軍王吃飯的時候背誦，慢慢地，勝軍王的飯量就減少了，身體也終於漸趨結實而健康端正。從這個故事中我們可以看出釋迦牟尼能將“中道”之理寓於行住坐臥、喝茶吃飯之間，既不偏重於婆羅門的禁欲主義，也不偏向世俗的享樂主義。
玄奘睹物思情，不禁黯然神傷，想起釋迦牟尼在的種種教諭，又想起預言所說的“佛滅後一千五百年，其教法將在印度絕跡”，眼前的情境似乎都應驗了。
從舍衛城向東南行八百多裏到劫比羅伐窣堵國，這裏就是釋迦牟尼的故鄉，舊稱“迦毗羅城”。來到釋迦牟尼的出生地，玄奘滿懷興奮和嚴肅的心情。
玄奘來到這裏，見到的仍然是斷瓦殘垣，荒廢程度較之舍衛城有過之而無不及，剩下的隻是築牆的磚塊堆而已。附近有一個佛寺，裏麵住有三千名僧侶。城裏的聖跡有供奉釋迦的父親淨飯王的寺廟，廟北是摩河摩耶夫人的寢宮遺跡，旁邊就是釋迦牟尼降生的地方，供有釋迦降生像。
據佛經說，釋迦牟尼降生的時間是印度曆四月三十日晚上，相當於中國的陰曆五月十五。但關於這個時間還是存有爭議，也有人說是四月二十三日，即中國陰曆五月初八。關於他的出生年代也有很多種說法，而且分歧很大，有相差達四五百年者，不過一般認為，他出生於公元前565年，圓寂於公元前485年，比孔子早出生十四年。
“釋迦”是種族名，傳說屬於土耳其種，戰國時代叫塞族，西方曆史上稱之為薩凱族，又稱做釋迦族。他們原本居住在伊犁河一帶，後來有一支逐漸南遷至印度。相傳漢代的康居就是他們留在原地的一支。“釋迦”的字義為能仁，“牟尼”是寂默的意思。
釋迦牟尼俗名叫悉達多，父親淨飯王是城主，姓喬達摩，母親摩耶夫人生下他七日後就去世了，姨母摩訶波闍波提將他撫養成人，淨飯王聘請了婆羅門學者教釋迦牟尼文學、《吠陀》等，又請人授他以武藝，釋迦牟尼十六歲時娶鄰國善覺王的女兒耶輸陀羅為妃。一天，釋迦牟尼乘車出城，看見衰病及死亡的人，突然領悟到了世界的無常，遂決意出家。父親淨飯王不準，這時，耶輸陀羅懷孕了，釋迦牟尼認為這樣就可以告慰父王，於是牽白馬飛奔出城，釋迦牟尼先後苦修了六年，仍然覺得難以悟道，於是起身沐浴於尼連禪河，沐浴後接受了一個牧羊女提供的乳糜，恢複了健康。之後他渡過尼連禪河，來到伽耶城外的蓽缽羅樹（即菩提樹）下，在菩提樹下打坐默想，暗自發誓，不成正果就決不起身，經過七天七夜，釋迦牟尼突然之間恍然大悟，頓悟成佛。而後釋迦牟尼就開始周遊四方，化導眾生，足足遊曆了四十多年，最後在拘屍那迦城的娑羅林間寂滅。
釋迦牟尼年輕時曾經在城的南麵練習武藝，有時還與同族人練臂力，如今那裏有一座紀念塔。在釋迦牟尼七歲跟隨婆羅門學者學習的地方，有描繪其受業情形的畫像。另外，為了紀念他牽馬飛奔出城，在城東南有太子騎白馬奔騰的像。城的四門外各設一祠，這是為了紀念他從四門出遊。祠中有描繪生老病死的圖畫。這個城還曾發生一件血腥的屠殺事件，即使已深悟解脫之道，晚年的釋迦牟尼仍為此感到悲痛不已。
勝軍王皈依佛陀以前，為了表示歡迎釋迦牟尼到舍衛城的誠心，表示願娶釋迦族女子為妃，然而釋迦族的人天生具有很強的優越感，不願將本族女子嫁給外族，但又不敢拒絕勝軍王，最終就將一個奴隸所生之女裝做是釋迦的女兒嫁了過去，因此種下了禍根。奴隸之女生下的男孩就是毗盧擇迦王，他為太子時，有一次到劫比羅伐窣堵國請益受業，釋迦族的人得知他來了，一邊趕他離開，一邊辱罵他身份低下。毗盧擇迦王深感恥辱，即位後就迫不及待地想報複，準備親自率領軍隊攻打迦毗羅衛城。這件事被釋迦牟尼得知後，他趕緊到其肯定會路過的枯樹下等候。毗盧擇迦王見到他立刻下馬，恭敬地問他：“枝葉繁盛的樹多得很，為什麽偏偏站在這棵枯樹下?”釋迦牟尼說：“一個種族就好比一棵樹，倘若枝葉都已枯萎，哪來樹蔭可躲?”
琉璃王聽了這話隻好退兵，回去後卻愈想愈不甘心，不久又率兵卷土重來，城內的釋迦人謹記釋迦牟尼戒殺的教誨，全部都是手無寸鐵的人民，最後很多人都被殺害了。隻有在城外耕種的四個人在看見敵兵時，試圖進行抵抗，但不久又退回了城內。但是這四個人最後卻因為犯了殺戒而被逐出城。傳說他們逃進了喜馬拉雅山中，使得僅存的釋迦香火得以延續。另外還有五百名美女被琉璃王帶回了舍衛城，她們堅貞不屈，最後都被剝光衣服，斬斷了手腳，眾人在痛苦中呼喊著釋迦牟尼的名字，釋迦牟尼及時趕來，但卻無法使她們逃離死亡，隻好對她們說法，讓她們在寧靜中離開人間。慈悲為懷的釋迦回到精舍後告訴左右的人：“七日後，毗盧擇迦王死火中。”釋迦牟尼的預言果然應驗，七日後，琉璃王與宮女泛舟池上，船身忽然間起火，琉璃王被活活燒死。
玄奘在舍衛城外找到了當初釋迦牟尼等待琉璃王的枯樹下，也曾到過五百美女被殺的地點，旁邊就是曾經淹沒了琉璃王，如今已經幹涸的水池。在迦毗羅城那邊，玄奘看到了那些束手被殺的釋迦人的墳。四位農耕的釋迦人反抗琉璃王的地方則建有四個塔，玄奘帶著沉重的心情一一憑吊。