【原文】

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

王曰：“禮〔1〕：為舊君有服，何如斯可為服矣?”

曰：“諫行言聽，膏澤〔2〕下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裏〔3〕。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之〔4〕，又極之於其所往〔5〕；去之日，遂收其田裏。此之謂寇仇。寇仇，何服之有?”

【注釋】

〔1〕禮：指《儀禮》。舊君，過去曾事奉過的君主。服：指穿喪服。〔2〕膏澤：即恩惠。 〔3〕田裏：指祿田和居宅。 〔4〕搏執：猶言搜索拘捕。 〔5〕極：窮困，走投無路。

【譯文】

孟子告訴齊宣王說：“君主看待臣子如同手足，臣子就會把君主看待如同腹心；君主看待臣子如同犬馬，臣子就會把君主看待如同常人，君主看待臣子如同塵土、草芥，臣子就會把君主看待如同強盜、仇敵。”

宣王說：“禮製規定，要為以往事奉過的君主服喪，君主怎樣做才能使人為之服喪呢?”

孟子說：“如果臣子勸諫被接納、進言被聽取，因而恩惠下達到百姓；臣子因故要離去，君主派人引導他離開國境，並派人事先前往他所要去的地方進行妥善安排；離國後三年不回來，才收回他的采地和房屋。這叫做三有禮。君主能做到這樣，臣子就會為他服孝。現今做臣子的，勸諫不被接納，進言不被聽從，因此恩惠到不了百姓；臣子因故離國去，君主就派人拘捕他的親族，並故意到他所要去的地方為難他，離開的當天就沒收他的祿田和房屋：這就叫做強盜、仇敵。對於強盜、仇敵有什麽孝可服呢?”