做人要圓，其目的是為了工作更加順利，事業更加壯大。人生獲得更大的成功，而不是投機取巧，不擇手段，最終與自己追求人生事業成功的目的相反。如果是那樣的話，那就真正是南轅北轍，緣木求魚了。
美國教育培訓行業中的一個年輕人，曾師從8位事業有成的老師，其中4位老師還擁有自己的私人飛機。這位年輕人曾問過其中的3位老師：“我這一輩子怎麽才能像你們這麽富有，把生意做得非常大，並且非常的穩定呢?”
奇怪的是，3位老師的答案竟然雷同：如果你要成功，那你就要永遠做正直的人，永遠做正確的事。
年輕人開始不明白，特別是聽第一位老師說這個人生哲理後，他心想：“哎呀，老師就是老師。”他認為老師的身份決定了老師愛唱高調，做老師的，就是平日裏自己做了壞事，也一定要教育學生為人正直，這是他們的職責。
當年輕人問另外一位老師的時候，他的態度更加真誠。那天早上他送這位老師回國，在機場吃早餐的時候，他說：“老師，您馬上就要走了，我不知道我一生還能見您幾次，您告訴我，我想把生意做大，最根本是什麽?”這位老師回答道：“你記住：永遠做正確的事，永遠做正直的人。”年輕人聽後，心中的疑惑就更深了。
當他第三次拿這個問題問他的又一位老師時，得到的還是這個答案。他不得不認真地去思考了：他們為什麽在不同的場合，給我一樣的回答呢?隨著這位年輕人生意上業務的擴大，他的團隊不斷壯大，他開始懂得老師們說的確實是一個真理。
個人單槍匹馬闖天下的英雄時代早已過去，現在是一個集體與集體之間合作、競爭與對抗的時代。一個人要想獲得事業的成功，他一定要有一個自己的團隊。在當今時代，除了文化藝術上獨創性很強的藝術大師之外，所有的成功人士，都是身在團隊，並且處於其巔峰或者頂層。所有的成功者都有一個自己的團隊。那麽，這些團隊成員為什麽會跟隨他們呢?其中重要的原因，是這些成功人士本身為人正直、做事正確，以此贏得了團隊成員的信任。隻有有了信任，人們才會跟隨著你。
正直是領導者必須具備的品格。每個領導都需要跟隨者，跟隨是一種信任行為，也就是對領導者有信心。而正直就具有這麽一種力量，它能贏得他人的信任。在發生競爭或衝突時，正直的品格能讓領導者動員機構的、政治的、心理的以及其他的資源，從而滿足跟隨者的動機。當跟隨者的動機得到滿足時，就有了領導。
做領導、做管理的人如果不正直，他的跟隨者就不會有安全感。下屬不會盲目跟隨某人，一個人也不可能與任何機構永遠拴在一起。最難得的人才就是有辦法領導一群集體從事創造的人，在這種情況下，欲成大事者最重要的素質就是正直。無論一個公司采用什麽樣的管理方式，正直都是領導者不容妥協的一個原則問題。
做領導管理的如此，做員工的同樣也應如此。一個人如果為人不正直，人品低下，讓人懷疑，招聘負責人怎會選擇他，上司又如何放心把重要的任務交給他，做老板的更不會留這樣一個人在辦公室。為人若不正直，必會為自己找工作增加一道道自己築起的高牆。可以這樣說，為人正直，讓人信任，是一個人謀取事業發展的一大保障。
培根說：“即使那些行為並不坦白正直的人也會承認，坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金幣、銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點，但是把它們的品質卻弄賤了。”雨果也曾這樣說過：“做一個聖人，那是特殊情形；做一個正直的人，卻是為人的正軌。”在任何一個時代，成功人士都有一個共同的特征，那就是把正直作為自己終生追求的內在品格。
美國的富蘭克林能獲得眾多的支持者，這跟他的正直有很大的關係。做事公正，盡自己的能力，致力於公益事業，說話做事以誠待人，這一切為富蘭克林贏得了極大的聲譽與支持。
富蘭克林在他的自傳中這樣寫道：“我越來越相信，正直是人與人在交往中獲得幸福的最重要的東西。”
正直的力量強大而持久，它能使人胸懷坦**，使人具有道德感並且遵從自己的良知。正直的人有一種內在的平靜，他們能夠經受住挫折甚至是不公平的待遇。馬丁·路德是16世紀德國宗教改革運動的發起者。他一生堅持自己的正義事業，即使是在被判死刑時，他對他的敵人還是這樣說：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩妥，也談不上謹慎明智。我堅持自己的立場，上帝會幫助我，我不能做其他的選擇。”
朝鮮諺語中也說：“正直是人一生之寶。”偉大的弗蘭克·勞埃德·賴特曾經對美國建築學院的師生們發表講話，他說：“這種名譽指的是什麽呢?比如，什麽是一塊磚頭的名譽呢?那就是一塊實實在在的磚頭。什麽是一塊板材的名譽呢?那就是一塊地地道道的、名副其實的板樹。什麽是人的名譽呢?這就是要做一個正直的人。”弗蘭克·勞埃特·賴特本人就是如此，他一生奉行此項原則，不愧為一個忠實於自己做人標準的人。
我國明朝時的左英綸，為人正直，居官有節。他曆任知縣、知府，幾次調遷，百姓均用萬民傘相送。他一生為官，能得善終，全身而退。左英綸明白，這全憑自己摸索出來的“五硬”心得。晚年時，他把這“五硬”心得寫進了《示兒》一文，用以叮囑子女：“丈夫遇權門須腳硬，在諫垣須口硬，人史局須手硬，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤之譖須耳硬。”
這“五硬”心得，用現代白話文來說，就是：大丈夫在權貴門前不腿軟，任諫官要敢於直言，做史官要秉筆直書，拒受賄賂贓款要堅決不心軟，當別人向自己進讒言時不要輕信。概而言之，也就是為人須正直。
這“五硬”看來容易，做起來卻很難。不少官員上任之初並不貪，有人來行賄送禮，也能表示拒收。可是由於自己“心太軟”，架不住人家花言巧語，於是半推半就受了不義之財，從此一發而不可收，來者不拒，多多益善。之所以如此，歸根結底，是因為其為人不夠正直而心存貪欲。有了正直，這“五硬”自然撐得起來。
正直，可以為我們挑起事業的大梁。
有了正直，支持、信任、友誼、愛情、欽佩和尊重等等，都會隨之而來。有了正直，成功就不會太遠，名利也會不追而自來。人們似乎對正直具有一種近於本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。其理不為物化所論，其事卻為世事所明。
我們提倡做人要圓，也是指在為人講究誠信、正直的範圍內。至於如何把握其中的分寸，不妨參考一下富蘭克林的說法：“說服人的唯一妙方，是先投其所好，然後再改變他的想法，不過在這個過程中始終要堅持公正的原則。”我們投其所好，那是為了雙方共同的利益，而非偏離誠信、正直，不講原則。同樣，做人要圓，其目的是為了工作更加順利，事業更加壯大，人生獲得更大的成功，而不是投機取巧、不擇手段，最終與自己追求人生事業成功的初衷相反。如果是那樣的話，那就真正是南轅北轍，緣木求魚了。