蠟燭 臘燭
辨析：
“蠟”本指昆蟲分泌的油質，因此偏旁為“蟲”。“蠟”又引申泛指一切動植物和礦物所產生的油質，它具有可塑性，能燃燒，易熔化，不溶於水，如蜂蠟、石蠟等。“蠟”可用做防水劑，用它製成的燭叫“蠟燭”。
“臘”與“蠟”同音，但“臘”除指農曆十二月（臘月）外，通常用指冬天醃製後風幹或熏幹的肉類食品，如臘肉、臘魚等。可見，“臘”與“蠟”是兩個不同的字，二者不可通用。
藍色 蘭色
辨析：
經常會有人把“藍色”寫為“蘭色”，可能是因為後者寫起來簡便一些。
“藍”在通常情況下都指顏色，如蔚藍、藍圖等。“蘭”本指蘭草、蘭花，古代常用以比喻芳潔高雅或美好的事物。
濫竽充數 濫芋充數
辨析：
“濫竽充數”出自《韓非子》東郭先生吹竽的典故。“竽”是一種簧管樂器。“濫竽充數”指沒有真實的本領，混在行家中充數。“芋”指日常供食用的芋頭，與吹奏的樂器無關。“濫竽充數”不能寫作“濫芋充數”。
朗誦 朗頌
辨析：
“朗誦”，動詞，側重於“誦”，強調的是大聲朗讀，帶有一定的感情色彩，一般多用於詩歌、散文、小說、台詞或其他文學作品等。
“朗”和“頌”不能組合成詞，“朗頌”是錯詞。
冷峻 冷俊
辨析：
“冷峻”指冷酷嚴峻或沉著而嚴肅。
“冷俊”是生造詞，在現代漢語詞匯裏沒有。
禮尚往來 禮上往來
辨析：
“尚”，注重。“禮尚往來”是說在禮節上，要注重有來有往；也可指你如何對我，我就如何對你。
將“禮尚往來”寫為“禮上往來”，雖然可以解釋，意思卻不一樣了。因此，“禮尚往來”不能寫成“禮上往來”。
曆練 曆煉
辨析：
“曆練”既指經曆世事、磨煉，又指閱曆多而富有經驗。“練”指訓練又指經驗多，而“煉”沒有這樣的意義，所以“曆煉”是錯誤的。
兩全其美 兩全齊美
辨析：
“兩全其美”指做一件事顧全兩個方麵，使兩方麵都很好。“其”指都，不能寫成“整齊”“齊全”的“齊”。
瞭望 了望
辨析：
“瞭望”指登上高處向遠方眺望。“了”原為“瞭”的簡化字。1986年後，兩字有了明確的分工：讀liǎo時，“瞭”仍簡化成“了”；讀liào時，“瞭”字不能簡化。“瞭望”音讀四聲，因而不能寫作“了望”。
寥寥無幾 了了無幾
辨析：
“寥寥無幾”中的“寥寥”指非常少。“了了”的意思一為明白、懂得；二為清楚、分明；還可引申為聰明。
“了了”沒有少的意思，所以“了了無幾”是個錯詞。
寥若晨星 寥若星辰
辨析：
“寥若晨星”指稀少得像早晨的星星。
“星辰”是夜晚天空中閃爍發光的天體（星星）的總稱，不能加個體量詞，也就無所謂多少。因此“寥若星辰”的寫法是錯誤的。
淩晨 淩辰
辨析：
這裏的“淩”是接近或逼近的意思，“晨”即早晨，“淩晨”指天快亮的時候。實無“淩辰”一詞。
流芳百世 留芳百世
辨析：
“流芳百世”指美好的名聲世世代代流傳下去。這裏的“流”指流傳，如果將其誤解為遺留、留給或留下，“流”就易被錯寫成“留”。
流光溢彩 流光異彩
辨析：
“流光溢彩”形容光彩流動閃爍。“流光溢彩”是並列結構的成語。“流光”與“溢彩”不僅對偶而且互文，表達光色之流瀉洋溢，詞語本身呈現一種勻稱和完美。
而把“溢”換作“異”後，“流光異彩”則成為一個動賓結構和一個定中結構合在一起的畸形結構，不但破壞了成語的合理搭配，而且連意義也模糊不清了。
流言飛語 流言蜚語 流言非語
辨析：
“流言飛語”也可作“流言蜚語”，意思是背後議論、汙蔑、散布毫無根據的話。“流”在這裏是傳播的意思，“飛”指憑空而來的。實無“流言非語”一詞。
留戀 留連
辨析：
“留戀”強調因感情上的熱愛而不忍心舍棄或離開，一般多指祖國、故鄉、家庭、母校、親人等。
“留連”強調遊玩時因喜愛之情未盡，而舍不得離開，一般多用來指觀光旅遊風景區或名勝古跡等。
相對而言，“留戀”既可指人，也可用於事物；而“留連”多用於事物。二者不能通用。須說明的是，“留連”是異形詞，現已不再使用。
劉海 留海
辨析：
“劉海”是傳說中的仙人，其前額垂著短發，手舞錢串，騎在蟾蜍上。後來人們便把兒童或婦女垂在前額的短發稱為劉海。
“留海”“瀏海”或“流海”都是錯誤的寫法。
籠絡 攏絡
辨析：
“籠絡”是指用手段拉攏人。“籠”與“攏”讀音相同，因此“籠絡”很容易被錯寫成“攏絡”。
螺絲釘 羅絲釘
辨析：
圓柱形或圓錐形金屬杆上帶有螺紋的零件，被稱作“螺絲釘”。可見，“螺絲釘”是不能被寫作“羅絲釘”的。
囉唆 羅嗦
辨析：
“囉唆”指語言繁複，事情瑣碎。“囉”隻能組詞“囉唆”，不作他用。“囉”不能寫成“羅”。“羅”指搜集、陳列、捕鳥的網及質地不密的絲織物等，與“囉”不能通用。
淪喪 倫喪
辨析：
“淪喪”指消亡、喪失。“淪”指沒落、陷入，“倫”指人倫、條理等。二者不能混用。