改正 改進 改善
辨析：
“改正”“改進”“改正”，都是動詞，均有使之變得更好的意思。
“改正”的“正”是符合標準、方向的意思，跟“歪”相對。“改正”就是指把錯誤的改成正確的，其對象一般是缺點、錯誤、問題等。
“改進”的“進”是向前移動的意思，與“退”相反。“改進”就是改變舊有的情況，使之有所進步。其對象一般是工作、方法、作風等。
“改善”的“善”是良好、完善的意思，與“惡”相反。“改善”即改變原有情況，使之更好一些。其對象一般指生活、條件、環境、關係等。
改正 糾正
辨析：
“改正”和“糾正”，都是動詞，都有改正錯誤的意思，有時可以互換。
它們的區別在於：“改正”帶有啟發使之自覺的意味，對象偏重錯誤、缺點；“糾正”帶有強製意味，對象偏重方向、路線等重大問題。
幹脆 索性
辨析：
“幹脆”和“索性”，都可以作副詞，表示直截了當，有時可互換。
二者的區別是：“幹脆”多指行為的果斷，表示痛快不囉唆；“索性”多指行為的徹底，表示不顧一切，放手幹下去的意思。
幹涉 幹預
辨析：
“幹涉”多屬於強行過問，多用於指不該管而硬管，或要別人完全照自己的意願去辦，語意較重。其賓語多半是指法律上受到保護的，屬於某個範圍內的事務。因此，“幹涉”一詞多用於貶義。
“幹預”指過問、參與並加以影響，語意較弱，並非強行，有時是出於必要而采取的行動。“幹預”一詞的語義色彩屬中性。
尷尬 狼狽
辨析：
“尷尬”和“狼狽”，都是形容詞，都有處境困難，十分為難的意思。
相對而言，“尷尬”著重指處境不好應付或事情不易處理的為難狀態，有時專指臉上的表情，語氣較輕；“狼狽”在比喻進退為難的情態時，語氣比“尷尬”重。“狼狽”又可能指窮困潦倒的樣子。
感染 傳染
辨析：
“感染”，指受到病原體的侵害，常和有關細菌、病毒之類的詞語結合在一起使用。
“傳染”，指病原體從有病的生物體侵入到別的生物體內，常和與傳染病相關的詞語結合使用。
剛愎自用 師心自用 我行我素
辨析：
“剛愎自用”指剛強固執，自以為是，含貶義。“師心自用”意為不采納別人的意見，自以為是，含貶義。“我行我素”指完全按照自己的意願行事，不理會別人的看法和批評，為中性詞語。
三個詞的意思相近。相比較而言，“剛愎自用”語氣最強，“師心自用”次之，“我行我素”又次之。
剛才 剛剛
辨析：
“剛才”是表示時間的名詞，指剛過去不久的時間，在句中位於主語前或主語後。用“剛才”造句，“剛才”後麵所引出的內容是句子所要強調的主要信息。
“剛剛”是副詞，還可說成“剛”。作時間副詞時，強調時間不太長。“剛剛”必須用在動詞之前。另外，“剛剛”還常表示空間、數量等正好或勉強達到某個標準。
高談闊論 誇誇其談
辨析：
“高談闊論”指毫無顧忌地大發議論。“誇誇其談”指說話浮誇，不切實際。這兩個詞都可表示說話不切實際，空泛地談論。
它們之間的區別在於：“高談闊論”強調議論的空洞無物，“誇誇其談”強調言語的浮誇、冗長。前者可以表示言談高妙，滔滔不絕，後者則不能。並且前者為中性成語，後者多含貶義成分。
高興 愉快
辨析：
“高興”和“愉快”，都是形容詞，都能表示人的心情輕鬆舒暢。在這個意義上兩個詞可以互換。
“高興”著重於情緒上的喜悅興奮，多是一時一事的，顯露於外的，多用於口語；“愉快”著重於心情、心境或精神上的愉悅，可以是一時的，也可以是較長時間的，不一定顯露於外。“愉快”常用於心情、精神、生活、學習、旅途、節日等，多用於書麵語。
隔閡 隔膜
辨析：
“隔閡”和“隔膜”，都有情意不相通的意思。
“隔閡”意義較單一，隻指情意不通，強調思想有距離。
“隔膜”有兩個意義：一指情意不通，偏重於彼此不了解，關係不密切；二指不熟悉、不通曉，這一義項“隔閡”不具備。
需要注意的是，“隔閡”既可指人與人之間的障礙，還可以指其他方麵，如民族、信仰等；“隔膜”，一般隻指人與人之間的障礙。
個別 各別
辨析：
“個別”和“各別”，都是形容詞。
“個別”，強調的是單獨的，通常指人也指事，一般多用做定語。“各別”，強調的是有分別的意思，既指人也指事，一般多用做狀語。
個個 各個
辨析：
“個個”和“各個”，用法相近。
“個個”是“個”的重疊，多用於口語，強調的是每個或一個一個具體的人或事物，一般多用於人。它還能與數字組合，如一個個。“各個”，強調的是不止一個，通常多指人或事物的每個，一般多用於事物，它不能與數詞組合。
根據 依據
辨析：
“根據”和“依據”，都可作介詞，指把某種事物作為結論的前提或言行的基礎；都可用做名詞，指作為根據的事物。
“根據”，偏於強調結論或言行的根本來源。口頭語體和書麵語體都常用。
“依據”，偏於強調結論或言行的憑據。多用於書麵語體，更多用於法令文件及學術等方麵。
更加 愈加 越發
辨析：
“更加”“愈加”“越發”，都是副詞，都有程度增加的意思。
一般來說，表示同一事物在程度上進一步加深時，“越發”和“更加”通用；表示兩種事物比較時，隻能用“更加”不能用“越發”。“越發”與“愈加”在意義和用法上基本相同，但“愈加”更多用於書麵。
工夫 功夫
辨析：
“工夫”原指賣工出力的人，引申指時間及花費時間練出的本事、造詣。“功夫”可指武術，也引申指時間及本事、造詣。
“工夫”與“功夫”以往常常混用，而現在用法的趨勢是：“工夫”主要用於以下兩種情況：一是指做事所花費的精力和時間；二是指時間、空閑。“功夫”專指花費精力和時間獲得的某方麵的本領、造詣、素養。
工讀 攻讀
辨析：
“工讀”和“攻讀”，都是動詞，均指讀書學習的意思，但具體用法有所區別的。
“工讀”，側重於“工”，強調的是用個人的勞動收入來達到供給自己讀書求學的目的。一般多用於半工半讀或勤工儉學等方麵，是一種以工助學的求學方式。“工讀”還可指工讀教育，是一種對有輕微違法行為的青少年的改造措施。“攻讀”，側重於“攻”，強調的是專心致力於讀書或研究學問，以達到專精之目的，是一種勤奮讀書治學的方法。一般多用於讀書學習、研究學問或求取學位等方麵。
勾通 溝通
辨析：
“勾”的意思是用筆畫出鉤形符號，表示刪除或截取。又因“勾”中的“厶”是“私”的本字，“勾”就成了鉤取私利。因而“勾”字所組成的詞或短語常含貶義。所謂“勾通”，是指暗中勾結及串通一氣。
“溝”原指水道，又可泛指類似水道的窪地或淺槽。水在一條溝裏，總會流到一起，這就是所謂的“溝通”，比喻彼此相通。
“溝通”一般多用於心理、情感、文化等方麵的交流相通；“勾通”則用於壞人、幫派之間的暗中勾結、狼狽為奸，是帶有貶義的詞。兩詞在搭配對象和感情色彩上完全不同。
構思 構想
辨析：
“構思”和“構想”，都有開動腦筋、思考的意思。
“構思”指為做文章或製作藝術品時運用心思。其意義比“構想”要精細、縝密。相對而言，“構想”是大體的設想，而“構思”則是較為具體的設想。
鼓動 煽動
辨析：
“鼓動”和“煽動”，都有使別人行動起來做某事的意思。
“鼓動”，中性詞，指通過語言、文字等手段激發人們的情緒，使其行動起來；“鼓動”一般指激發人做好事。
“煽動”，貶義詞，指鼓動別人做不應該做的事情，多指做壞事。
蠱惑 迷惑
辨析：
“蠱惑”和“迷惑”，都是動詞，雖均有迷亂不清的意思，但用法有所區別。
“蠱惑”，也作“鼓惑”，側重於“蠱”，指迷惑、毒害人；“迷惑”，側重於“迷”，強調的是分辨不清。二者都含貶義，但“蠱惑”比“迷惑”的程度更深，而運用的範圍卻沒有“迷惑”廣。
故鄉 家鄉
辨析：
“故鄉”和“家鄉”，都指老家所在的地方。
“故鄉”，指出生的地方或曾經居住過的地方，常用於書麵語體；“家鄉”，指家庭世代居住的地方，自己現在可能居住在那裏，也可能不居住在那裏。
固然 雖然
辨析：
“固然”與“雖然”的主要區別在於：“固然”側重於確認某種事實，隻用於主語之後；“雖然”側重於某種情況的讓步，可以用在主語前也可用在主語後。
顧及 顧忌
辨析：
“顧及”指考慮到或照顧到。
“顧忌”指怕對人或對事情不利而有顧慮。
雇傭 雇用
辨析：
“雇傭”是經濟學或法學術語，是指用貨幣購買勞動力，可以認為是勞動力買賣中的買方和賣方互相發生交易的過程。在“雇傭”中，“雇”是指出錢請人勞動，而“傭”是指勞動力受人雇，因而涵蓋了買賣勞動力雙方。“雇傭”多出現在固定的短語中。
“雇用”指的是出錢讓他人為自己做事，強調的隻是雇主的行為。
瓜田李下 瓜李之嫌
辨析：
《樂府詩集·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。”“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的場所或情況。
《舊唐書·柳公權傳》：“瓜李之嫌，何以戶曉。”“瓜李”是“瓜田李下”的略語。“瓜李之嫌”比喻處在被懷疑的境地。“瓜李之嫌”亦作“瓜田李下之嫌”。
刮目相看 另眼相看
辨析：
“刮目相看”，指用新眼光看待。多指某人某事已有了顯著的進步，不能用老眼光看待了。
“另眼相看”，指用另一種眼光看待。多指對某人某事特別重視或特別歧視。
乖僻 怪癖
辨析：
“乖僻”也作“怪僻”，指乖戾、不合情理。“癖”，指一種難於自控的、近乎反常的嗜好。“怪癖”指的是一種古怪的癖好。“乖僻”和“怪癖”的最大區別在於詞性，前者是形容詞，後者是名詞。
怪癖 怪僻
辨析：
“怪癖”和“怪僻”，都指與一般情況不同，稀奇少有。
兩詞的區別是：“怪癖”是名詞，指長期形成的很怪的癖好；“怪僻”是形容詞，強調性格古怪。
關懷 關心 關切 關注
辨析：
“關懷”“關心”“關切”“關注”，都是動詞，意思相近。
“關懷”多指上級對下級、長輩對晚輩、組織和領導對群眾的愛護、關照，對象是人或與人有關的工作、生活、事業等，帶有莊重、嚴肅的色彩，一般不用於否定式；“關心”是把別的人或事物常放在心上，應用的範圍比較廣，對人對事不管上下、大小都能用，可用於否定式；“關切”指特別關心，比“關心”程度深，可用於人和事物；“關注”是關心注意且非常重視，有莊重色彩。
棺材 靈柩
辨析：
“棺材”是指裝死人用的棺木，一般用木材製成。“靈柩”是指死者已經入殮的棺材。二者最大的區別在於，“棺材”是空的，“靈柩”是已經裝有屍體的棺木。
貫穿 貫串
辨析：
“貫穿”意為穿過、穿透以及融會貫通；“貫串”是表示從頭到尾穿過事物，也表示融會貫通。
“穿”側重於穿過、連接；“串”側重連貫、貫通。因而實義宜用“貫穿”，虛義用“貫串”為妥。
廣博 淵博
辨析：
“廣博”和“淵博”，都有範圍廣，方麵眾多的意思。常用來形容學識、學問、知識等。
“廣博”，隻指學識等範圍廣，方麵多，不涉及深度。
“淵博”，指學識深而廣。
規矩 規律
辨析：
“規矩”形容老實本分，也形容符合標準或常規。
“規律”指事物發展中本質的、必然的聯係。
瑰寶 珍寶
辨析：
“瑰寶”，指特別珍貴的東西。語意較重，多用於抽象事物。
“珍寶”，為珠玉寶石的總稱，也可以泛指有價值的東西。語意相對較輕，多用於具體事物。
瑰麗 奇麗 俏麗
辨析：
“瑰麗”“奇麗”“俏麗”，都有美麗、好看的意思。側重點各有不同。
“瑰麗”，側重於“瑰”（珍奇），指異常美麗。一般用來形容花草及奇異的景象。
“奇麗”，側重於“奇”，指奇異美麗。一般用來形容各種奇特罕見的景物。
“俏麗”，側重於“俏”，指俊俏美麗。一般用來形容容貌、草木。
詭辯 狡辯
辨析：
“詭辯”，著重在“詭”，即欺詐、怪異。“詭辯”就是用欺詐的手段、奇怪的言辭以及似是而非的論證來為自己的謬論辯護。
“狡辯”，著重點在“狡”，即不老實、耍花招。“狡辯”即歪曲事實，狡猾地為自己的錯誤言行辯解。
國事 國是
辨析：
“國事”指國家大事。使用範圍較廣，口語色彩較濃。
“國是”指國家大政方針、根本大計，即國策，一般是指長遠的重要計劃，是尚未實現的。“國是”屬於正式的書麵語體，使用範圍較窄，帶有莊重嚴肅的色彩。
果斷 武斷
辨析：
“果斷”和“武斷”，都有處事果斷、不猶豫的意思。多指判斷和處理事情時的態度。
“果斷”，褒義詞。表示考慮問題、處理事情能夠及時進行正確的分析，快速做出明確的判斷和決定。
“武斷”，貶義詞。表示判斷或做決定時，不顧客觀實際，隻憑個人主觀臆斷輕易地下結論。這種結論往往是錯的。
過度 過渡
辨析：
“過度”和“過渡”，詞性不同，詞義也不同。
“過度”，形容詞，指超過一定的限度，多用於身體、情緒、精神狀況等。“過渡”，動詞，指事物由一個階段逐漸轉入另一個階段。