猜想 估計 推測
辨析：
“猜想”“估計”“推測”，都是動詞，都指對未知事物的想象。
相對而言，“推測”“估計”多有已知事情作依據；而“猜想”隻是憑經驗等作主觀想象，不一定有依據。“估計”的對象一般是情況、變化、數量等；而“推測”“猜想”的對象一般是情況、變化等。另外，“推測”“猜想”多用於事前；而“估計”既可在事前，也可以在事後。
才幹 才能 才智 才華
辨析：
“才幹”“才能”“才智”“才華”，都是名詞。
“才幹”，側重指人的辦事和實踐活動的能力，常用於較重要的實踐活動方麵。
“才能”，指知識和能力，側重指人對知識、能力、技巧、技能的掌握情況。表現在實踐活動和思維活動兩方麵。
“才智”，指才能和智慧，多指創造、發明、判斷等的才能，多用於思維活動方麵。
“才華”，指人表現於外的能力，多用於文學、藝術、科學、文化等方麵。
采用 采取 采納
辨析：
“采用”“采取”“采納”，都是動詞，都有選用的意思。
相對而言，“采用”的對象多是具體的，如某項技術、某種教材、某篇稿件等；“采取”和“采納”的對象大多是比較抽象的事物。“采用”常同技術、方案、品種、稿件、工具等詞搭配；“采取”常同方針、政策、態度、步驟、辦法等詞搭配；“采納”常同意見、建議、主張等詞搭配。“采取”的使用範圍較寬，常可以替換“采用”“采納”。
風餐宿露 櫛風沐雨 披星戴月
辨析：
“餐風宿露”，在風中用餐，在野外過夜，用來形容長途跋涉或野外生活、工作的辛勞。這個詞和“櫛風沐雨”都可形容野外生活或工作的艱辛。
“櫛風沐雨”，用山風梳頭，用雨水洗澡。形容辛勞奔波，不避風雨。“櫛風沐雨”和“披星戴月”都有辛勞的含義。
“披星戴月”，身披星光，頭頂月亮。這個詞既用來形容夜間趕路，勞苦奔波，也可比喻早出晚歸，工作辛勞。又作“戴月披星”。
相對而言，“餐風宿露”強調生活的艱難；“櫛風沐雨”強調在外奔波、風吹雨打的勞苦；“披星戴月”則強調早出晚歸的辛勞。
需要注意的是：“餐風宿露”又作“風餐露宿”，不作“餐風露宿”或“風餐宿露”；“櫛風沐雨”又作“沐雨櫛風”，不作“沐風櫛雨”。
殘暴 殘酷 殘忍
辨析：
“殘暴”“殘酷”“殘忍”，都是形容詞。
“殘暴”，有蠻橫、凶暴的意思，常用來形容人的性情、手段及屠殺、掠奪等行為。
“殘酷”，有凶狠、冷酷的意思，常用來指行為，也可用來形容環境惡劣、鬥爭尖銳、情況嚴重等。
“殘忍”，有狠心、狠毒的意思，常用來形容本性。
倉促 倉猝
辨析：
“促”，指時間短、急迫，引申指催促、推動；“猝”，忽然的意思。
由於“促”“猝”都有匆促、短促的意思，故“倉促”也作“倉猝”，其中，“倉猝”多用於書麵語。
草木皆兵 風聲鶴唳 杯弓蛇影
辨析：
“草木皆兵”形容疑神疑鬼的驚恐心理，含義和風聲鶴唳相近。其強調的是由視覺引起的驚恐。
“風聲鶴唳”形容疑懼驚擾的樣子，強調的是由聽覺引起的驚恐。
“杯弓蛇影”形容疑神疑鬼的驚恐心理，有時和草木皆兵（或風聲鶴唳）通用。其強調的是不必要的疑慮。
草率 輕率
辨析：
“草率”“輕率”，都是形容詞。
“草率”，指做事草草了事，不細致，粗枝大葉。強調做事的態度。
“輕率”，指不慎重，隨隨便便。強調說話、行動、處理事情和對人的態度。
廁身 側身
辨析：
“廁身”和“側身”都是動詞，都有參與（某事）、置身的意思，多作謙詞。區別是：“側身”還有歪著身子的意思，“廁身”則沒有。
查看 察看
辨析：
“查看”和“察看”，都是動詞。二者一般不通用。
“查看”，指檢查、觀察事物存在的實際情況，側重於對具體事物（物品、賬目等）的檢查，看其是否與實際情況有出入，一般對人或事皆可用。“察看”的意思是為了了解情況而仔細看，側重於親臨現場對實地情況的考察，運用規模、範圍較大。
刹那 霎時
辨析：
“刹那”指瞬間或極短的時間。它除獨立成詞之外，還常與“一”或“間”搭配，即“一刹那”或“刹那間”。
“霎”也指短時間，如“霎時”就表示忽然間或極短的時間。“霎時”和“刹那”詞義相近，然而來源、構詞方法卻不同。
“霎時”是漢語固有詞，屬合成詞；“刹那”是外來詞，屬單純詞。因此“刹”和“霎”不能混用，也不能把“霎時間”和“刹那間”拆開重組，寫成“霎那（間）”“刹時（間）”等。
猖狂 猖獗 瘋狂
辨析：
“猖狂”“猖獗”“瘋狂”，都是形容詞，都指窮凶極惡的狀態。
“猖狂”著重指行動任意妄為、橫行無忌，一般用來形容敵人的進攻、反撲、破壞行為。“猖獗”著重指橫行霸道、凶猛、放肆，其程度比“猖狂”更重，可以形容活動、勢力等，還可形容病害、謠言、錯誤的思想等，有泛濫、蔓延到可怕程度的意味。“瘋狂”偏重於精神狀態，本指神經錯亂、精神失常，可形容行動、報複、咒罵、叫囂等。
常常 經常 時常
辨析：
“常常”“經常”“時常”，都可作副詞，表示事情不斷發生、反複發生。在這個意義上，二者一般可以通用。
相對而言，“經常”“常常”強調屢次發生，有一貫性；“時常”表示時有發生，不強調一貫性。另外，“經常”還有形容詞用法，指日常的、平常的；“時常”和“常常”則沒有這種用法。
常年 長年
辨析：
“常年”和“長年”，都可作副詞。
“常年”，指長期、終年；“長年”，指一年到頭、整年。
場麵 局麵
辨析：
“場麵”，泛指一定場合下的情景。
“局麵”，指一個時期內重要事情的狀態。
嘲笑 譏笑 譏諷
辨析：
“嘲笑”“譏笑”“譏諷”，都是動詞，意義相近。
“嘲笑”是一般的取笑，可用於對方，也可用於自己；“譏笑”是諷刺、挖苦，比“嘲笑”尖刻；“譏諷”是用尖刻的話嘲笑、指責對方的表現或不足，言語含蓄不露。
陳腐 陳舊 迂腐
辨析：
“陳腐”原指因時間久而腐敗、腐朽，引申指落後，語義比“陳舊”要重，一般用於抽象事物，如觀念、學說、理論、思想等。“陳舊”著重指事物時間久、很舊、過時，既可以形容具體的事物，也可以形容抽象的事物。“迂腐”著重指人的思想、觀念、言談、行事等拘泥於過時的準則，死板而脫離現實。
沉靜 柔靜 冷靜
辨析：
“沉靜”“柔靜”“冷靜”，意義相近，都可以用來形容環境和人的性格等。
“沉靜”，重點在“沉”，是沉寂平靜的意思。
“柔靜”，重點在“柔”，是柔和安靜的意思。
“冷靜”，重點在“冷”，指冷落寂靜，不熱鬧，引申為沉著而不感情用事。
沉醉 沉湎
辨析：
“沉醉”和“沉湎”的意思有相近之處。“沉醉”指人大醉，以比喻義居多。“沉湎”和“沉溺”義同，多指陷入不好的境地，含貶義。
塵世 塵事
辨析：
“塵世”和“塵事”，均為名詞。
“塵世”指佛教徒或道教徒認為的現實的凡俗世界，與其教義中的理想世界相對。“塵事”指人間世俗的事情。
忱摯 誠摯
辨析：
“忱摯”和“誠摯”，都是形容詞。前者強調的是真誠而懇切，後者強調的是誠懇而真摯。二者側重雖有不同，但都可指人的真誠、誠懇。一般情況下可通用。
成心 誠心
辨析：
“成心”是副詞，作狀語，修飾謂語動詞。“成心”過去有偏見、成見之意，現在側重的是故意或有意，一般多指人。“誠心”是名詞兼形容詞，強調的是誠懇的心意或誠懇，一般多用於人。
承諾 允諾
辨析：
“承諾”指對某項事物答應照辦。“允諾”是應許的意思。二者都可作動詞，都有答應的意思，但各自的側重點和使用範圍有所不同。
“承諾”側重於先接受某事而後照辦，一般是在他人提出需求的情況下做出答應。“允諾”側重於“允”，即允許、許可、應許的意思，也是答應對方的要求，但多用於上級對下級、權力機關對下屬部門。
此外，“承諾”還可作名詞，用於表示已經答應要做的事；“允諾”則無此用法。
呈現 浮現 湧現
辨析：
“呈現”“浮現”“湧現”，都是動詞，都有顯現、出現的意思。
“呈現”，側重指原來沒有的東西，現在出現了。使用範圍較寬，對象可以是景象、情況，也可以是人的神情、態度等。
“浮現”，側重指過去曾經出現過的人或事物再次在腦海裏顯現。使用範圍較窄。
“湧現”，指人或事物大量出現，多含褒義。
遲緩 弛緩
辨析：
“遲緩”和“弛緩”都是形容詞，讀音雖相同，含義、用法卻有區別。
“遲緩”側重於“遲”，有慢、緩或遲延之意，強調緩慢、不迅速、不抓緊。既可用來指人，也可用於指具體事物。“弛緩”側重於“弛”，“弛”本指放鬆弓弦，強調的是緩和放鬆而不緊張。一般多用於情緒、氣氛或事態局勢等，既指人，也可指事。
遲疑 躊躇 猶豫
辨析：
“遲疑”“躊躇”“猶豫”，都是動詞，都有拿不定主意的意思。常常通用。
“遲疑”，側重從時間角度說，在應該拿主意的時候舉棋不定。多用於口語。
“躊躇”，著重指行動，是在具體行動上拿不定主意。多為書麵用語。“躊躇”還可作形容詞，指得意的樣子，如躊躇滿誌。
“猶豫”，多指內心活動，也指行動。書麵和口頭都常用。
赤忱 赤誠
辨析：
“赤忱”和“赤誠”，讀音相近，含義、用法略有區別。
“赤忱”是形容詞兼名詞，而“赤誠”是形容詞。在用做形容詞時，都指極其真誠的意思，此時，二者可以通用。“赤忱”用做名詞時，強調真實的心意或情意；“赤誠”無此用法。
叱責 斥責
辨析：
“叱責”和“斥責”，讀音相同，都是動詞。
“叱責”側重於“叱”，強調的是大聲嗬斥或責罵。“斥責”側重於“斥”，強調的是對錯誤或罪行給予嚴厲的責備。二者雖然都含有責備、指責之意，但“叱責”一般多用於人，用來表示人的氣怒之情，而“斥責”既指人，也指事，多用來表現人的嚴正立場和正義感，運用的範圍、程度比“叱責”更廣、更深。
充斥 充滿
辨析：
“充斥”指充滿或塞滿，含貶義。
“充滿”指處處都有，也指充分具有，是中性詞。
憧憬 向往
辨析：
“憧憬”和“向往”，都是動詞。
“憧憬”是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對象多是美好的尚未實現的事物或境界，是書麵用語。“向往”是一般用語，對象可以是現實中已有的美好事物或境界，也可以是將來才可能有的。
重新 從新 從頭
辨析：
“重新”表示行為、動作的第二次發生，指人也指事。
“從新”也有重新的意思，但是用後者時，行為、對象必須跟第一次一樣，而“從新”則強調改變原來的方式及內容。
“從頭”指自起初開始，一般用在追溯或重複一遍的時候。“從頭”不作“重頭”。
崇高 高尚
辨析：
“崇高”和“高尚”，都是形容詞，都指道德品質很好。
“崇高”指高大、不平凡，多修飾精神、感情、理想、威望、形象、職業、事業等，不直接形容人。“高尚”指道德水平高，不庸俗，多用來形容品質、情操、行為、風氣、娛樂等，還可以直接形容人。
寵愛 溺愛 鍾愛
辨析：
“寵愛”“溺愛”“鍾愛”，都是動詞，都指非常喜愛。
“寵愛”是偏愛、厚待、倍加關照，多用於長輩對晚輩、上級對下級，也可用於對特別喜愛的人、動物或某些事物；“溺愛”多指長輩對幼輩過分、無原則地喜愛，有姑息、縱容的意味；“鍾愛”是特別喜愛，或指感情集中專注，是中性詞，多用於對子女或晚輩，還用於物。
出色 傑出 卓越
辨析：
“出色”“傑出”“卓越”，都是形容詞，意思相近。
“出色”指超過一般、比較突出，可形容人和人的行為、工作、成績、手藝、文章、技術、表現、表演等，多用於口語，是褒義詞；“傑出”指出類拔萃、非常出眾，多形容人或人的才智、能力、貢獻、成就等，多用於書麵語，比“出色”語意更重，帶有莊重色彩；“卓越”指特別優越，特別突出，多用於形容才能、成績、成就、見解等，多用於書麵語。
出身 出生
辨析：
“出身”，動詞兼名詞。用做動詞時，一般多指一個人的早期社會經曆，強調從屬於某一社會階層。用做名詞時，一般指由其家庭經濟或社會地位所給予的身份（個人無法選擇）。
“出生”，動詞，指胎兒從母體中分離出來。
出台 麵世 出籠
辨析：
“出台”有三個義項：一是指演員上場；二是比喻公開出麵活動；三是指政策、措施等公布或予以實施。
“麵世”指作品、產品等呈現在世人麵前，多用於積極方麵。
“出籠”本指饅頭等蒸製食品蒸熟後從籠屜中取出，也可比喻囤積居奇的貨物大量出售及通貨膨脹時鈔票的大量發行；還可指壞的作品發表或偽劣產品上市等。一般情況下，“出籠”用於比喻時多含貶義。
出現 展現
辨析：
“出現”指顯露出來或產生出來，使用範圍較廣。
“展現”是指事物或景象的全貌逐漸展開顯露出來，多用於書麵語，一般隻用於物。
處世 處事
辨析：
“處世”和“處事”，都是動詞。差別是所涉及的對象不同，即在“世”和“事”的區別上。
“處世”指一個人對社會生活及對人際關係的處理。其在一定程度上也是一個人的世界觀的反映。
“處事”指對具體事務的處理。
處治 處置
辨析：
“處治”指處分、懲治。“處置”指處理、安排，適用於人或事物，但是具體範圍比較大；也指懲治、發落，這時語氣比較重。
“處治”一般多指懲治違法犯罪者；而“處置”除了具備上述意義外，還可指辦理日常事務。因此，用“處治”的地方可換成“處置”，而用“處置”的地方不一定能換成“處治”。
傳誦 傳頌
辨析：
“傳誦”和“傳頌”都有輾轉傳布的意思，但“傳誦”偏重於誦讀和稱道，“傳頌”則偏重於稱頌和頌揚。
創造 發明
辨析：
“創造”和“發明”，都可作動詞，指新造出前所未有的事物或想出新方法。有時可以互換使用。
“發明”指經研製獲得原來沒有的東西或想出新方法，對象多是具體的。還可作名詞。“創造”指第一次做出來或想出來，對象可以是具體的，也可以是抽象的，如工業品、文字、藝術作品、人物形象、曆史、生活、世界、理論、成績、記錄、風格等，使用範圍廣。
蠢蠢欲動 躍躍欲試
辨析：
“蠢蠢欲動”和“躍躍欲試”，都有準備行動的意思。
“蠢蠢欲動”，指策劃破壞活動或準備進行攻擊。含貶義。“蠢蠢”，為爬蟲蠕動的樣子。
“躍躍欲試”，指迫切地想試一試。“躍躍”，形容不能自製的急切心情。中性詞。
從來 曆來 素來 向來
辨析：
“從來”“曆來”“素來”“向來”，都是副詞。
“曆來”著重於有史以來，通常用在肯定句式中；“從來”側重指從始至今就是如此，後麵多跟否定形式；“素來”著重指平常一直如此，多用來修飾有關人的行為、情狀，可跟肯定形式和否定形式；“向來”著重指一向如此，可跟肯定形式和否定形式。
竄改 篡改
辨析：
“竄改”和“篡改”，都是動詞，都有改變、改動的意思，但改動的目的和手段不同，涉及的對象也不同。
“竄改”，指改動文件、成語、書籍等中間不應該改動的部分。其改動對象為文字，改動的動機未必不好。
“篡改”，指用做偽的手段改動或曲解。其涉及的對象一般是觀點、理論、政策等，動機往往是為了達到不可告人的目的。
淳厚 醇厚
辨析：
“淳厚”和“醇厚”，都是形容詞，意思相近，有時可通用。
但是，“醇厚”還有指氣味、滋味等的純正濃厚，而“淳厚”無此義。
錯誤 過失 毛病 缺點
辨析：
“錯誤”“過失”“毛病”“缺點”，都指不正確的事物或行為。
“錯誤”可作名詞和形容詞，作名詞時，主要指不正確的事物，多就事物的性質而言，與“正確”相對；作形容詞時，指不正確。“過失”是名詞，指不正確的行為，是無意中所犯的錯誤。“毛病”是名詞，指壞習慣、不完善的地方或器物發生故障及口語中所說的疾病。“缺點”是名詞，指不完備、不完善之處，多就事物或人的性格中有缺陷的地方而言，與“優點”相對。