一一切自然而然

背後的故事：

中國第一個封建中央集權的王朝秦王朝僅僅存在了一二十年的時間，就是由於秦朝施行暴政，人民無法生活下去了，被迫揭竿而起。老子用自然界狂風暴雨必不持久的事實作比喻，告誡統治者不要施行暴政，而要行“清靜無為”之政，才符合自然規律，才能使百姓安然舒暢。

原文希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者，同於德。失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

——《老子·第二十三章》

老子說：善於建樹者，其所建樹不會被拔除；善於抱持者，其所抱持不會脫落。子孫秉承此道，能使之身安事遂，故而可以保證祭祀世代不絕。

能把此道貫徹於自身，他的德可謂純真；貫徹於全家，他的德可謂有餘；貫徹於全鄉，他的德可謂久長；貫徹於全邦，他的德可謂豐厚；貫徹於天下，他的德可謂普遍。

所以，要以體察自身來理解他人，以體察自家來理解他家，以體察自鄉來理解他鄉，以體察自邦來理解他邦，以體察天下的事物來理解天下的道理。

老子是如何知曉天下道理的呢?用的就是這個辦法。

老子認為：人少主觀妄為，而該順應自然。

狂風刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。這是誰做的呢?天地。天地暴肆尚且不能長久，又何況人呢!

人是物質和精神的綜合體，無論是肉體的死亡還是精神的破壞，人都難以為人。身體和精神一樣，都是來自於自然，也必服從於自然，反之，就是自我毀滅。

那麽，什麽是自然呢?我們可以觀察一下，老子通過觀察發現，狂風和暴雨都是不能持久的，因此，我們也可以得出結論，身體和精神的暴風驟雨也是不能長久的，如果我們人為的持續激烈地使用我們的身體和精神，那麽，我們的身心就會遭到毀滅性的破壞，即使是蒼天與大地這樣龐大的物質都不能長久，就不用說我們那弱小的肉體與精神了。

由此，我們可以得出結論，人的身心既不能過激的運動，也不可能絕對的靜止。那麽，我們所能選擇的是柔和的運動方式，這種方式才是依從道而行的，才是符合客觀規律的。

老子認為：適應道而生成的天性，人可以得到的應等同於客觀自然允許的，棄失的應該等同於客觀自然要求你棄失的。

人不可能得到自然賦予我們以外的東西，同時也不能不放棄自然要求我們放棄的東西，任何違反自然意誌的強力行為，都將在自然麵前毀滅。

老子認為：你的行為符合客觀規律時，客觀規律也樂於應驗於你；你的行為、天性適應於客觀自然時，客觀自然也樂於容納於你；棄失等同於客觀自然要求你棄失者，客觀法則所摒棄者也樂於你的這種棄失。

事實上，人們在現實生活中常犯的錯誤就是不僅勉強自己，同時也勉強別人，不僅破壞自己的精神世界，同時也破壞物質世界，這樣的行為如果得不到改變，我們的地球很快就會不適應人類的生存，許多動物、植物早巳先人類而滅絕，這是不爭的事實。

人類因為考查、經曆的信驗不足，而不相信順應自然的這一客觀規律的存在，那麽，我們怎麽會健康長壽呢?

老子論壇

本章強調在行為方式上做不同的選擇將導致不同的結果，勸導統治者要少發號令規條，要順任自然，要對難以守信的困境保持清醒的認識。

(於道民)

“希言，自然。”少說話，合乎自在本相。現代人常說有理不在聲高，好文章不在篇幅長。老子給我們做了個好榜樣。

(zjec)

談學問、道德，不要在表麵上做功夫，好像什麽都不要，隻要學問，隻要道德，不在於其他。功夫做到吐血的時候，看你在乎不在乎?但是，真要做修道之人，就要有這個精神，寂寞、窮苦、疾病都不能移其節操，才能有誌在利他之心。