【原文】
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”
子曰：“賜也，非爾所及也。”
——《論語·公冶長》
【譯文】
子貢說：“我不願意別人強加於我，我也不想強加於別人。”
孔子說：“賜呀，這正是你所未能做到的。”
【故事】
事與願違
顏淵到了齊國，孔子很為他憂愁。子貢問他，顏淵到齊國，老師為什麽憂愁呢?孔子說：“你問得好。你沒有聽說過嗎?過去海鳥停在魯國都城的郊外，魯侯捉住它，把它迎接到宗廟裏。在裏麵給鳥擺下酒宴，奏《九韶》供給鳥快樂，擺出祭祀用的太宰牛肉給鳥做飯食。那隻鳥注視著這種場麵和東西，憂鬱悲傷，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯水，三天後就死了。這是以自己的生活方式來養鳥，而不是以鳥的生活方式來養鳥啊。以鳥的生活方式來養鳥，應該讓鳥棲息在密林中，遊嬉在高台之間，飄浮在江湖之上，吃的是泥鰍魚，隨鳥群行列而棲止，從容自得地相處。它們很害怕聽到人說話的聲音，哪裏還受得了那樣的喧鬧吵嚷?將《鹹池》、《九韶》這些人們認為美妙的音樂放置在洞庭的曠野上，鳥聽到了就會飛走，野獸聽到了會趕快逃跑，魚聽到了會潛入深水之下，人聽到了也會感到驚奇，成群結隊圍著來觀看。魚在水中才會生存，人在水中必然死去。這兩者的生存方式必定是不同的，其好惡也必定是相異的。所以先聖的才能是不一樣的，做事也是不同的。人為的搞一些東西，就會像海鳥一樣，不僅對它沒有好處，反而會戕害它的生命，事與願違。”
顏淵到齊國也如海鳥被齊侯養在廟堂中一樣，沒有生存的空間，更不能貫徹他的政治主張，孔子憂愁的正是這個。
寫給赫魯晚夫的紙條
由於赫魯曉夫曾經是斯大林非常信任和器重的人，他批評斯大林後，很多蘇聯人都懷有疑問：“既然你早就認識到了斯大林的錯誤，那麽你為什麽早先從來沒有提出過不同意見?你有沒有參與這些錯誤行動?”
有一次，赫魯曉夫再次批判斯大林的錯誤，這時，有人從聽眾席上遞來一張條子。赫魯曉夫打開一看，上麵寫著：“那時候你在哪裏?”
這是一個非常尖銳的問題，赫魯曉夫的臉上表情難堪。他很難做出回答，但他又不能回避這個問題，更無法隱瞞這個條子，他也知道，許多人有著同樣的問題。更何況，這會兒台下上千雙眼睛已盯著他手裏的那張紙，等著他念出來。
赫魯曉夫沉思了片刻，拿起條子，大聲念了一遍條子的內容。然後望著台下，敲著桌子大聲喊道：“誰寫的這張條子，馬上站起來，走上台。”
沒有人站起來，所有的人心怦怦地跳，不知赫魯曉夫要幹什麽。寫條的人更是忐忑不安，心裏後悔剛才的舉動，想著一旦被查出來會有什麽結局。
赫魯曉夫又重複了一遍他的話，全場仍死一般的沉寂，大家都等著赫魯曉夫的爆發。 幾分鍾過去了，赫魯曉夫平靜地說：“好吧，我告訴你，我當時就坐在你現在的那個地方。”