【原文】
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
——《論語·裏仁》
【譯文】
孔子說：“富有與顯貴，是人人都想要擁有的。但是，如果使用不合乎道義的手段來獲得，君子是不接受的。窮困與貧賤，是人人都厭棄的。但是，如果用不正當的手段擺脫它，君子也不是接受的。君子如果放棄了仁德，又何以稱其為君子呢?君子不會有片刻背離仁德，即使是倉猝急迫的時刻也必定謹守仁行德，縱使務困於顛沛流離的境地也一樣固守仁德。”
【故事】
安貧樂道
孔子發現弟子原憲很會理財，就讓他做了學館裏的總管。
有一年春節，原憲準備回去與家人團聚。孔子見原憲平日十分辛苦，便決定給他一些小米帶回家過年，原憲卻堅辭不要。
孔子就說：“不要辭退了，如果你家用不完，就送給你家鄉的窮人吧!”這樣，原憲才接受了孔子送給的小米。
原憲學習刻苦勤奮，孔子的許多思想都被他全盤接受了。
最後因為孔子的一句話，決定了他終生安貧樂道，矢誌不移。
那是一次師生間的閑談，原憲問孔子什麽是可恥?
孔子告訴他：“你要堅守自己的信仰，國家政治清明時，就出來做官領俸祿；如果國家政治黑暗，就躲開不幹。”
原憲把孔子的話，銘記在心。孔子死時，他才三十多歲，正是精力旺盛，年富力強的時候，可他看到四方各國都是壞人當道，好人遭殃的形勢，找不到一處清明的做官場所，於是隱居到衛國的草澤之中，過著自食其力，孤燈苦讀的清貧生活。
十幾年之後，子貢做了衛國國相，當他打聽到同學原憲的住處後，便乘坐十分豪華的馬車，率領大隊人馬，來到草澤之野。子貢見沒有通向原憲住處的道路。就派隨軍砍伐荊棘，清除地麵上的草藤汙泥，鋪設出一條寬闊的道路。然後，子貢乘車，前呼後擁地來到原憲的茅舍。子貢下了車，趾高氣揚地嚷道：“屋裏有人嗎?”
原憲手捧書本，衣衫破爛，鞋帽不整地從低矮的茅屋裏鑽出雙眼無神地盯著子貢。
子貢見狀，驚奇地問道：“原憲你怎麽了?不是有病吧?”
原憲鄙視地說道：“我先前聽咱老師說，沒有多餘的財富是貧窮；學習了仁義道德，而不行仁義的人才是病態呢。我原憲雖貧窮，但樂於孔子之道，不是我病了，而是你病了吧!”
子貢聽了，想起老師的教導，知道自己的德行不如原憲，無話可說，不禁慚愧而又尷尬地向原憲告辭走了。
佛會知道
一個美國遊客到泰國曼穀旅行，在貨攤上看見了一種十分可愛的小紀念品，他選中3件後就問價錢。女商販回答是每件100銖。美國遊客還價80銖，費盡口舌講了半天，女商販就是不同意降價，她說：“我每賣出100銖，才能從老板那裏得到10銖。如果價格降到80銖，我什麽也得不到。”
美國遊客眼珠一轉，想出一個主意，他對女商販說：“這樣吧，你賣給我60銖一個，每件紀念品我額外給你20銖報酬，這樣比老板給你的還多，而我也少花錢。你我雙方都得到好處，行嗎?”
美國遊客以為這位泰國女商販會馬上答應，但隻見她連連搖頭。見此情景，美國遊客又補充了一句：“別擔心，你老板不會知道的。”
女商販聽了這話，看著美國遊客，更加堅決地搖頭說：“佛會知道。”
美國遊客一時啞然。他為了達到自己的目的，就像釣魚一樣，設了一個誘餌，但女商販並不上鉤，關鍵在於她深深懂得：商人必須講究商業道德，正經錢可賺，昧心錢不可得。別人能瞞得住，但良心不可欺。
認認真真做事，清清白白做人，於人於己問心無愧，無論處於何種人生情境，無論是別人知道還是別人不知道，做人都要珍視“人”這個崇高的稱號，必須保持個人品德的純潔無瑕。