1．攻其惡，無攻人之惡
【原文】
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”
子曰：“善哉問!先事後得，非崇德與?攻其惡，無攻人之惡，非修慝與?一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”
——《論語·顏淵》
【譯文】
樊遲與孔子漫步於舞雩台之下，問：“請問怎樣(才能)崇尚品德，除去邪念，辨別迷惑?”
孔子說：“問得好!先要去追求然後才能得到，這不就是崇尚品德嗎?攻擊自身之惡，而不要攻擊別人之惡，不就除去邪惡了嗎?為一時忿恨，甚至不顧自己的性命，以至連累父母，這不就是昏惑嗎?”
【故事】
嚴於責己，寬以待人
樊遲比孔子小三十六歲，是孔子最小的學生之一，他的求知欲很強。對於他提出的仁、智、德問題，孔子根據樊遲的情況，有針對性地予以回答。
樊遲深知老師的核心思想是“仁”，曾三次向老師請教“仁”。
孔子說：“有仁德的人正視並克服困難，而後有收獲，就可以叫做仁了。”
孔子又說：“所謂‘仁’，日常生活中要恭敬，辦事要認真，對人要忠誠，即使去毫無文化的野蠻地區，也不能丟掉這些品德。”
孔子還說：“‘愛人’便是仁。”
樊遲問：“什麽叫明智?什麽叫智?”
孔子答：“對鬼神敬而遠之便是明智。”“了解人，提拔正人(即品格、才能、道德好的人)便是智。”
一次，樊遲跟著老師遊觀雩壇，問：“怎樣增進德行，改正過失?”
孔子答：“做事爭先、受祿在後，這不就是增進德行的方法嗎?嚴厲責己而不責別人，這不就是改正過失的態度嗎!”
【故事】
兩戶鄰居
有兩戶人家緊鄰而居，東家的人和樂相融，生活幸福美滿；西家的人經常爭吵，天天雞犬不寧。這種情形引起了一位社會學專家的興趣。
社會學專家問東家的人說：“你們一家人為什麽從不像西家人那樣經常爭吵，而能夠和睦相處呢?”
“因為我們一家人都認為自己是做錯事的壞人，所以能夠互相忍讓相安無事；而他們一家人都認為自己是好人，因此爭論不休大打出手。”東家的人如此回答。
社會學家又問：“這是怎麽回事呢?”
東家人回答說：“譬如有一個茶杯被打破了。在他們家自以為自己是好人的情況下打破杯子的人不肯認錯，還理直氣壯地大罵：‘是誰把茶杯亂擺在這裏的?’擺杯子的人也不甘示弱地反駁：‘是我擺的，你為何不小心，把它打破了?’彼此間不肯認錯，不肯退讓，僵持不下當然會吵架了。可是我們家，如果誰不小心打破茶杯，就會抱歉地說：‘對不起，是我疏忽打破了杯子。’而放茶杯的人聽到也會回答：‘這不全怪你，是我不應該將茶杯放在那兒。’像這樣坦白承認自己的過失，互相禮讓，怎麽會吵架呢?”
社會學專家點了點頭。