俗話說：不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。孫悟空的取經之路可謂不斷麵對神一樣的對手一還始終拖著一位豬隊友，不容易啊！
師徒倆離了觀音禪院，來到烏斯藏國高老莊，在此收了唐僧的第二個徒弟一豬八戒，此人暗喻了明代官場上的軍人這個角色。
西天取經是一段壯麗的征程，按理說征程就應該以軍人為主，但事實上取經團隻有一個真正的軍人，其餘人都是監督他（跟他分功）的，這就是曾掌天河八萬水軍的天蓬元帥一豬八戒。
10.1天蓬轉世為豬不符合基本法
豬八戒的出場其實非常早，第七回大鬧天宮，如來收伏了妖猴，正準備回去，玉帝派天蓬、天佑兩位神將出靈霄寶殿來留佛祖，請他參加慶功會，這便是首次亮相。能在玉帝身邊傳召，可見也是親信一不是親信怎麽進得了取經團呢？
他第二次出場就比較慘了，墮落在凡間當妖怪。觀音奉佛旨去東土大唐尋找取經人，並在路上物色取經人的徒弟，在福陵山雲棧洞撞上了被貶在此的天蓬元帥豬剛鬣，原來是蟠桃會後醉酒調戲嫦娥，被玉帝打了二千錘，貶下凡塵，不期下凡時錯投豬胎，成了一個豬身，作為一個豬妖在此吃人度日。觀音勸他皈依佛門，給取經人做徒弟，西天取經得個正果，並取法名豬悟能，讓他在此等候取經人。
許久後，唐僧、孫悟空取經到此，撞見高家莊正在請法師捉妖，於是主動湊上去。很顯然，孫悟空知道高層為唐僧安排的第二位徒弟便在此處，所以才岔開正路，來管閑事。孫悟空解救了被豬妖幽禁在後院的高翠蘭小姐，並與豬妖激鬥，一直追擊到他的老窩福陵山雲棧洞。天蓬拿出九齒釘耙跟孫悟空苦戰一番，然後完整交代了自己修煉成仙，再到酒後調戲嫦娥，直到被貶在此為妖的來龍去脈。在此，天蓬再次強調了自己是錯投豬胎，所以成了一副豬妖模樣。
但此說顯然站不住腳。《西遊記》明確設定，轉世會喪失一切記憶和法力。唐僧轉世九次，前世的記憶完全沒有留存。還有好幾個轉世的，比如寶象國百花羞公主係披香殿玉女轉世、天竺公主係廣寒宮素娥轉世等，都沒有保留前世記憶，也不帶任何法力，就是一介凡體，這是宇宙的基本法則。但天蓬所述的這次轉世顯然不符合基本法，不但保留了前世完整記憶，甚至連兵器九齒釘耙都帶在身邊。作為一名取經員，隨身帶一支釘耙難道不是很合理嗎？當然不合理！這明顯根本就沒轉過世嘛！更重要的是，取經團成員其實都是塞進去的關係戶，完全沒必要找一個普通豬妖入夥。所以豬八戒和孫悟空、沙僧、白龍馬一樣，是犯錯過後被直接貶在凡間，然後借取經工程複出無疑，絕對沒有經曆過轉世這道程序。
那這麽老實，主動將身世背景、來龍去脈交代得一清二楚的豬八戒為何在這個問題上撒謊？其實他也沒有完全撒謊，隻是做了一個小小的細節處理，含混了一下時間節點而己。豬八戒說他錯投豬胎，咬殺母豬，打死群彘，被福陵山雲棧洞卯二姐招為倒插門女婿，不久卯二姐死了，他便獨自占了這座山場為妖。這段事體未必是假，隻不過並非發生在他調戲嫦娥、被玉帝打下凡塵之後，而是在他當上天蓬元帥之前。
沒錯，豬剛鬣一開始就是一個豬妖，在福陵山雲棧洞吃人度日，後來才修煉成仙，在天庭當到天蓬元帥。天庭“凡有九竅者皆可修仙”，動物並不受歧視，他以豬身修煉成仙，並在天庭身居要職並不奇怪。豬剛鬣由豬妖當上天蓬元帥之後才發生了醉酒戲嫦娥，被玉帝貶下凡塵之事。那貶下凡塵他到何處去呢？當然就是回老家福陵山繼續當妖怪咯！明朝很多官員犯了錯誤被貶回家，但也有兩種情況：一種是免職回家，這種情況沒有削除官身，隻是被免去差遣，在家賦閑，朝廷隨時一封詔書就要回來繼續當官；另一種更嚴重的情況則是削除功名，徹底成為平民，不再具備當官的資格。明朝比唐宋都要嚴格，免官（包括退休）的官員都必須在老家待召，不得移居它縣，但徹底削除功名，成為平民者就不受此條限製了。孫悟空、沙和尚、白龍馬犯罪被貶，都是呆在老家等候起複。取經過程中，孫悟空幾度被唐僧趕走，也是回花果山聽候召喚，而不是到處亂跑，離職待召的意識很強。看來天蓬並沒有徹底削除官身，而且保留了記憶甚至兵器，回原籍待召，應該說處分並不重。
不重的原因就在於豬八戒所說的這個前妻卯二姐。卯在生肖中對應兔，而廣寒宮雇傭了玉兔搗藥，至少有一隻（但不僅限於一隻）下凡為妖，也就是取經團遇到的最後一個妖魔：第九十五回假冒天竺公主的玉兔精。這個卯二姐想必跟月宮嫦娥也脫不了幹係，大膽猜測，豬剛鬣和卯二姐早就是一對夫妻，後來卯二姐修成神仙，在天庭找到一份廣寒宮搗藥的雜工工作，所以她不是死了，而是升天了。她升天後，豬剛鬣暫時獨占了這座山場，但在前妻的激勵下，勤修苦練，後來也基本達標，可能再加上卯二姐的一些關係，也被介紹上天來當兵，運氣不錯還當上了玉帝保安。不過小兔子更加勤勉，苦練舞蹈技藝，成功從雜工轉崗為舞蹈演員，也就是所謂嫦娥。
大多數神話中，嫦娥是月宮那位孤傲冷豔大女神的姓名，是孤零零一個人，吳剛也是廣寒宮外伐木工，不在宮內。但在《西遊記》中，“嫦娥”是對廣寒宮一大幫舞女的通稱，領班是太陰星君，天蓬元帥“調戲”的這位名叫霓裳仙子，被玉兔精冒充的真天竺公主前世當嫦娥時叫素娥仙子。太陰星君下凡來收伏玉兔時，一大班嫦娥隨行，其中居然還包括霓裳仙子。豬八戒見了忍不住欲心，跳到半空中“抱住道：‘姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”’霓裳仙子顯然就是卯二姐，她當年由勤雜工轉為禦用舞姬，那就不能隨便跟兵哥哥過夫妻生活了，至少你們不能在仙宮裏搞呀！哎，其實這人突然升了這麽多檔次，原來的配偶不再般配，婚姻就很容易破裂。一對農村小青年進了城，女方當了白領甚至小明星，拋棄了跟著進城來當保安的小男友，我們還見得少了嗎？
豬剛鬣對孫悟空介紹自己當年“調戲”嫦娥的場景：“色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。”雖然我從沒調戲過小姐姐，但據我從第三方途徑客觀了解到的信息顯示，所謂調戲應該是嬉皮笑臉的，他這完全是在吵架。估計是天蓬喝醉了酒，看著別人成雙成對，腦海中浮現出舊日恩愛，沒忍住去找薄情婦吵了一架。領導也是男人，挺同情天蓬，但清官難斷家務事，法治社會你一個大頭兵拱到後宮來咆哮宮娥，不判也不行啊！所以受點不太重的懲罰，也可以理解。相應的，我咒你死了，也可以理解。
10.2豬八戒挑擔很尷尬
幾乎所有影視作品都讓沙僧挑擔，而不是八戒。但原著寫得很清楚，一路上挑擔的始終是八戒。取經團最終完成任務，佛前敘功封賞，也是豬八戒“挑擔有功”，得封汝職正果。影視作品認為沙僧是小師弟，所以應該幹苦力，但這是一種想當然，不符原著。
那豬八戒加入取經團的意義何在，他就是來挑擔幹苦力的嗎？答對了，真的就是。
很多前輩深入分析了豬八戒加入取經團的背景意義，有的認為他所用九齒釘耙是太上老君打造，所以是老君弟子，代表道派打入取經團。有的認為他是靈寶道君、燃燈古佛、東華帝君等大佬的弟子，甚至是金翅大鵬雕安插在取經團的臥底等等。這些分析首先脫離了明朝的時代背景，其次陷入了自創的架空世界，這裏就不——辨析了。其實我認為僅就加入取經團的作用而言，豬八戒恰恰是最單純的一個一他真的就是玉帝派來挑擔子的一恰如白龍馬真的就是來當腳力的一樣。原因也很簡單：取經路上確實需要一個挑夫、一個腳力。就像去打個仗，雖然有兵部、五府、司禮監、禦馬監、錦衣衛派出的各色監軍，他們心思各異，但畢竟真正的軍人還是要派呀！當然，軍人也不是埋頭打仗，同樣在政治中扮演著重要角色，豬八戒在《西遊記》的神仙博弈中也是一個重要角色。
槍杆子裏出政權，這是人類社會發展至今顛撲不破的基本原理，但軍人在官場政治中扮演的具體角色也隨著社會的發展跌宕起伏，明朝軍人到底處於何種地位，《西遊記》是如何借用角色來表達的呢？
最初，中國沒有職業軍人一說，貴族門閥子弟“入則為相，出則為將，自無文武分途之事”，即所謂“出將入相”。軍官由貴族門閥擔任，兵卒從民間征召。隋唐以來，門閥逐漸瓦解，宋朝建立起徹底的平民社會，再無貴族一說，兵員由國家花錢聘請，至於軍官一律從兵卒中晉升。但國家指派文官掌握兵權，武將隻有戰場指揮權，而無軍隊的人事、財政、調度等大權。同時，宋明以後軍人的社會地位被壓製得很低，軍頭尾大不掉的概率急劇下降，產生軍閥的可能性趨近於零。這似乎是人類文明社會發展的一個必由之路，但又產生了一些新問題。
首先最嚴重的是軍人變得懶惰。政治地位被嚴重壓製，看得見上限（而且還不高）的階層自然就會懶惰。比起那些胸懷經世濟民理想的文官進士而言，宋明以來的底層軍士彌漫著一股慵懶氣息。豬八戒被視為好吃懶做的代名詞，這其實是作者對明中後期軍隊素質快速下降的一種憂慮。宋朝兵製以募兵為主，即國家出錢招募公民來當兵，優點是免除了全社會強製兵役，解放了社會生產力，但同時意味著更高的動員成本。明太祖設計了一套軍戶體製，規定某些人戶世襲軍職，義務為國家貢獻兵源。這顯然是一種倒退，所以很快就崩壞了，明中前期，明軍兵源實際上就己經恢複以募兵為主了。但中後期國家財政緊張，經常拖欠軍餉，當兵成為一個極差的職業，募兵素質嚴重下降。一個觸目驚心的例子是明末熊廷弼出任遼東經略，校閱遼東兵時，抽檢了30名火槍兵在75米射距上每人發射3槍，結果90發隻有1發上靶！這不得不令人懷疑這些根本不是真正的軍人，而是專程來吃軍糧的飯桶！遼東是大明與後金（即後來的滿清）戰鬥的前線，遼東軍相對精銳，訓練素質尚且如此，其餘部隊可想而知網。
其次是經濟腐敗。一支墮落的軍隊必然伴隨腐敗，豬八戒同樣是取經團中經濟腐敗的代名詞。第七十六回，豬八戒被獅駝嶺三大魔王抓到洞中，孫悟空變個礁蠑蟲去救他，卻起了個心眼兒，裝作是陰司的勾魂官，想詐一詐他的私房錢，結果真詐出來一塊四錢六分的馬鞍銀，藏在左耳朵眼兒裏。豬八戒供稱這是每次齋僧時，信善見他食腸大，所以多給點襯錢，他一路攢下來的。在一個靠化緣前進的佛教取經團中藏小金庫，還攢了這麽多，看來真的不能被貧窮限製了想象力。
有意思的是，豬八戒說其實他攢了五錢銀子，找銀匠熔煉成塊時，被無良銀匠偷了幾分，隻剩四錢六分。這裏作者一筆帶過，很多讀者開懷一笑，豬頭活該！其實作者點出了明朝最常見的一種貪汙形式一火耗。
所謂火耗，產生於嘉靖中後期的一項重要改革措施一“一條鞭法”，即指國家歸並稅種，將各種實物、勞役一律折算成現銀征收。這個製度在李春芳的前任首相徐階任上，由名臣海瑞在江南試點推行，在李春芳的繼任首相高拱任上得到大力推行，後來成為再下任首相張居正的著名標簽。“一條鞭法”對中國社會產生了極其深遠的影響，此處單表他的一個副產品火耗。
所有賦稅以現銀形式繳納，但納稅人交來的銀兩是零碎的，官府需要熔煉成錠，熔煉過程難免有損耗，這個耗額需要納稅人補齊，稱之為“火耗”。我們且先不論火耗該誰補的問題，隻論耗額到底是多少？這當然就是由征稅的基層官吏說了算咯。最初他們隻開口要個百分之二三，到李春芳的時代大致便到了豬八戒被銀匠貪墨的額度——8%。這個額度似乎也還勉強能接受，但顯然這隻是一個開始。火耗額度既然能由基層官吏來定而非客觀標準，那自然會節節攀升，到明亡時己經達到了百分之二三十的水平！成為明末一個主流的貪汙方式，也堪稱明王朝被人民拋棄的一個重要原因。當然，清朝將火耗歸公（製度化、合法化），並達到百分之幾百的程度，相信倒也不在李春芳的預料之中。
更有意思的是，這塊四錢六分的馬鞍銀，豬八戒未能享用，卻被孫悟空納入懷中。這不正是軍爺辛苦搜刮，最終卻被禦馬監的監軍太監一口吞下麽？
10.3朱無能才是大明的尷尬
豬悟能這個名字取得相當陰損，金蟬子（須菩提）第十輩徒弟是悟字輩，孫悟空、沙悟淨均用此字，這個沒毛病。但既然是悟字輩又豈可跟個“能”字？“悟能”不就是“無能”嗎？關鍵還姓豬，豬悟能，這不是“朱無能”嗎？沒錯，明朝的朱皇帝最無能的一件事就是軍隊腐化墮落他卻無能為力。
宋明以來似乎根除了軍閥尾大不掉的病根，但封建軍隊腐化墮落這個問題依然未得解決。古代軍隊中，基層戰士奮勇作戰的動力是能夠劫掠，中上層軍官則是發展成軍閥。宋明以後斷絕了這兩者，堪稱文明進步，但同時也使封建軍人失去了戰鬥的動力，變成專吃軍餉的懶鬼。宋、明恰逢古代封建軍隊向現代民族軍隊轉型的過渡期，沒有解決好這個問題，甚至可以說都是因為這個原因緩緩走向滅亡。明軍曾創造了輝煌戰功，無論是對蒙古鐵騎還是南洋海盜，大明的軍功都足以令後人為之自豪，但明末的軍事開支卻成無底洞，拖垮了大明王朝。很多人認為明朝的滅亡不在於政治變革，也不在於軍事戰敗，而是標準的自我財政崩潰。而造成財政崩潰的直接源頭正是爆發式増長的軍事開支，這其中萬曆末年的“三餉加派”無疑是壓斷駱駝的最後一根稻草。
所謂三餉加派，是指朝廷為征剿後金（滿清）、高迎祥、李自成而在正常賦稅基礎上加征的“遼餉”“練餉”和“剿餉”，合計一千七百餘萬兩。須知當時的正常賦稅才三百餘萬兩，加征額度幾乎是五倍！如此暴政，焉能不亡？但可悲的是，明帝冒著被人民推翻的危險瘋狂加征這麽多專項資金，真的都用於軍事了嗎？還是被豬八戒這樣的軍人集體貪墨？抑或被禦馬監的監軍太監輕鬆納入懷中？還是有更高層級的食利者？沒有人會來回答，我們隻能看到明
王朝刮盡了民脂民膏，明軍卻在蒙古鐵騎、後金八旗、南洋海盜麵前越來越無能，朱皇帝在明軍麵前更加無能。
不過戰鬥力再無能的軍隊，在政治中的能量都是一樣的，那掌握槍杆子的這些人如果要擠進私臣圈子該如何表演？玉帝把他的保安塞進取經團有何意圖？
首先，我們要看看嘉靖帝的西苑私臣中有沒有一個明確的軍人角色。其實最核心的小圈子裏還真沒有，大學士嚴嵩是文官，成國公朱希忠是勳貴，駙馬崔元是皇親國戚，都督陸炳是錦衣衛，還有陶仲文等一大幫道士和數不清的太監、宮妃，唯獨沒有軍人。相對靠近核心圈層的軍人隻有鹹寧侯仇鸞，這是一個絕對的大反派一不過似乎作者也沒打算把豬八戒寫成正派。
仇鸞出身將門，曆任甘肅總兵、大同總兵等要職，非常陰險貪婪，與蒙古勾結甚深，長年走私戰略物資，甚至殺良冒功。仇鸞與近臣嚴嵩、陸炳緊密勾結，深得嘉靖帝寵幸，隻是礙於武將身份，無法長年隨侍西苑。仇鸞最壞的一個事跡莫過於進讒言冤殺大英雄曾銑。曾銑是嘉靖朝著名軍事學家，創造了戰車、地雷、榴彈炮等大量劃時代發明，打得蒙古驚為天人，取得了大明最後的軍事輝煌。不過曾銑鐵麵無私，曾揭發仇鸞的一些不法行徑，使仇鸞又恨又怕。仇鸞勾結時任次相的大奸臣嚴嵩，陷害曾銑及其在朝中的支持者首相夏言，導致兩人均被嘉靖帝冤殺。他們的構陷之法無外乎在皇帝麵前進讒言，挑撥離間，顛倒是非。曾銑打敗了的仗就誇大其詞，甚至誣陷為通敵；曾銑打勝了的就說毫無意義，是費餉貪功，從而激起皇帝的憤怒，導致冤殺了真正為國效力的英雄。
這種做法在《西遊記》中由豬八戒多次上演：孫悟空明明解決不了的事，比如救活己死三年的烏雞國王、背銀角大王、背紅孩兒，豬八戒就說是猴子故意不出力，唆使唐僧念緊箍咒，逼悟空陷入險境。更多的是孫悟空明明打死的是壞人立了功，比如攔路的強盜、白骨精等，豬八戒卻說成是好人，唆使唐僧念緊箍咒，甚至逐走大師兄。當然，這些做法也不是仇鸞的專利，似乎是自古以來奸臣構陷忠臣的通用做法，在豬八戒這個角色身上集中上演，讓人又氣又恨。
10.4玄奘的二徒弟窺基和助手辯機
說說豬八戒這個文藝角色的現實淵源一曆史上玄奘法師的二弟子窺基法師，其實還有助手辯機和尚。
曆史上的玄奘法師確實收了三個徒弟，不過不是在前往天竺的路上，而是在學成歸來後。東歸途中，他在西域收了第一個徒弟，據說是位西域神童，過目不忘。這可能有一點孫悟空的原型，遺憾的是二徒弟、三徒弟都著作頗豐，這位神童反而在曆史上沒有留下什麽著述甚至事跡，估計是漢文水平的短板所致。回國不久，玄奘便收了二弟子一窺基。窺基倒是有不少趣事，而且能和豬八戒掛上鉤。
第一個趣事就是投錯胎。相傳玄奘在西行路上遇到一位老禪師，非常投緣，願追隨玄奘往天竺求經。但他身軀老邁，實在不能跋涉，玄奘指示他往東去長安找一所黃色琉璃瓦的房子（皇宮）投胎，到時玄奘從天竺回來再收他做徒弟。十餘年後，玄奘取經歸來，一見唐太宗就道賀：“恭喜陛下添了一位皇子！”唐太宗莫名其妙，因為玄奘西行這十餘年，他並無皇子誕下。玄奘忙開慧眼一觀，才發現這老禪師投錯了胎，投到隔壁的大將軍尉遲敬德家裏去了。玄奘趕緊找上門，果然發現尉遲敬德的侄子尉遲洪道正是老禪師轉世，於是要他跟自己出家。尉遲洪道很不高興，你誰啊，憑什麽一見麵就要我出家？強硬地拒絕了。玄奘隻好又找唐太宗出麵，赦令尉遲敬德之侄出家為僧，協助玄奘工作。
作者借這個典故在《西遊記》中安插了兩個（但不僅限於兩個）情節，一個便是豬八戒錯投豬胎，一個則是唐太宗還魂時，李全自願幫太宗到陰司去向閻王進獻南瓜，閻王讓李全和先死的妻子李翠蓮雙雙複活，但李翠蓮死得久了，屍身無存，於是讓她投胎到唐太宗家裏，
借了禦妹李玉英的身體還魂。李翠蓮醒來便說這座蓋滿黃色琉璃瓦的皇宮是“害黃病的房子”。
第二個趣事則是窺基被人戲稱為“三車法師”。唐太宗赦令尉遲洪道去當和尚，他自身極不樂意，於是講條件：“陛下非要我當和尚，也不是不行，但我一生離不開酒、肉、女人三者，我走到哪兒身後都要有一車冽酒、一車鮮肉、一車美女跟著。除非滿足這個條件，我才出家。”這三者是佛門最基本的三戒，所謂“八戒”是對“五葷三戒”的合稱。他本以為唐太宗、玄奘無論如何不可能答應這樣的條件，誰知唐太宗一口答應，玄奘也隻好附和。尉遲洪道無法反悔，隻好真的帶著這三輛車去大興善寺（玄奘在長安的譯經場）出家，法號窺基。結果窺基法師一聽到寺院的鍾鼓，突然喚起了前世的記憶，於是將三車遣回，從此專心協助玄奘翻譯佛經，成為一代宗師，但“三車法師”這個戲稱卻流傳下來，“豬八戒”這個名字的構詞法顯然是對此的擴展。
另外，玄奘還有一個重要的助手辯機，是他去天竺留學後，國內佛學界風頭最勁的傑出青年。玄奘回國開辦經場，唐太宗專門禮請辯機來協助。辯機當時隻有26歲，但才高八鬥，更兼相貌英俊，堪稱偶像派巨星。有研究認為玄奘的《大唐西域記》實際是辯機執筆。但辯機卻是一個著名的**僧，酷愛泡妞，關鍵他泡了一個妞還不是凡人，而是唐太宗的愛女高陽公主。高陽公主很年輕就嫁給貞觀名臣房玄齡之子房遺愛，但長期和禿頭俊男辯機私通。房遺愛本來開啟了一段令人豔羨的駙馬人生，未料卻遇公主通奸這等三千年未有之大變局，作為一個負責任的男人應該怎麽辦？當然是選擇原諒她啊！所以後來小房成了懦弱烏龜綠帽男的代名詞。此事終究大白，唐太宗盛怒，腰斬了辯機和尚。
後世大量文藝作品無盡地揶揄、嘲笑甚至謾罵高陽公主這個皇家**婦，但這些同誌咬牙切齒地寫得筆尖冒血、紙背生煙，也無非就是個**騎禿驢的套路。李某男嬉笑怒罵之間，就讓高某女被豬拱了。沒錯，高陽公主名叫李翠蘭——你都叫翠蘭了為什麽不姓高？因為高陽公主己經帶了個高字嘛！剛鬣，您還記得高老莊裏的高小姐嗎？記得啊，所以某版電視劇專門加拍了一段《豬八戒背媳婦兒》，多經典啊！
豬八戒堪稱貪財好色酒肉和尚的代名詞，窺基的“三車”也是佛家最反對的縱欲，辯機更是色中餓鬼。不過豬八戒當了和尚後雖然仍很貪吃，但那是食腸寬大，人家還算是忍住了沒再破酒、肉二戒，這己經很不容易了。最後豬八戒也一步一個腳印走到西天，得成正果。窺基師從玄奘後，取得了不少成果，有大量譯作和撰述傳世，被譽為唯識宗（玄奘法師創立的漢傳佛教宗派）第二祖。豬八戒和窺基法師的故事都教育我們，就算是曾經縱情聲色的浪子，隻要走上正途並堅定地走下去，一樣可以取得很高成就。
10.5海軍是大明的驕傲
最後說個輕鬆點的話題，軍種有很多，取經團隻安排了一個軍人角色，用什麽軍種呢？豬八戒說他曾掌八萬天河水師，顯然屬於水軍（海軍）。作者這樣寫有個大大的講究，那便是——水軍（海軍）是明軍中最具代表性，也是戰績保持最好，始終都能讓人為之自豪的一個軍種。
明朝的淵源是元末義軍明教紅巾軍的吳王朱元璋一支。朱元璋從要飯和尚起步，艱苦創業，登堂入室後第一場大戰便是著名的渡江戰役，集結全軍從巢湖出發，渡長江大敗二十萬元軍水師，攻占金陵（今南京），在江南奠定基業。“定都”南京後，朱元璋確立了“廣積糧、緩稱王”的戰略，欲先在南方統一紅巾軍，再北上討伐蒙元。他在紅巾軍內部的主要競爭對手是長江上遊以武漢為中心的漢王陳友諒和下遊以揚州為中心的周王張士誠。三大勢力沿長江排開，水軍在競爭中地位當然就很高。
紅巾軍內戰最具決定性的一役便是朱元璋與陳友諒的鄱陽湖大戰，雙方均出動數十萬龐大水軍，旌旗綿亙百裏，各自從長江上下遊進入鄱陽湖會戰。朱元璋激戰獲勝，並在亂軍中流矢射死陳友諒，一舉奠定南方義軍的統一大勢，並間接確定了天下大勢。所以水軍在大明定鼎天下的元勳中，可謂居功至偉。
明朝建立後，水軍（主要是海軍）更是威播四海，比漢唐陸軍踩踩沙漠過癮多了。著名的鄭和下西洋，出動了世界上最龐大的無敵艦隊，掃平了汪洋大海上的海盜，甚至將一些不守道義的小國都教育成文明國度，將萬頃碧海都置於天朝海軍的保護之下，海外慕中華天威而來的番邦數不勝數，開啟了一段繁榮的大航海時代。我想，隻有鄭和第七次下西洋時所拓《天妃靈應之記碑》的首句才是對大明海軍這段曠世偉業的最佳評價:
皇明混一海宇，超三代而軼漢唐。際天極地，罔不臣妾！
（大明統一了海洋寰宇，超過夏商周三代、漢唐的功績。從天到地，無人不成為臣和妾。）之後的歲月，海軍不但要麵對此起彼伏的南洋海盜，更要麵對來自荷蘭、西班牙、葡萄牙等多國的西方殖民者，著名的屯門海戰、西草灣海戰，明軍都大獲全勝。中國和這些新興殖民擴張國家在南洋的博弈非常複雜，但總之沒有讓他們占到便宜，其堅強後盾便是有一支強大的海軍，這和後來“有海無防”所以被弄得灰頭土臉的清朝形成鮮明對比。在氣勢恢弘的萬曆朝鮮戰役（朝鮮稱“壬辰倭亂”；日本稱“文祿?慶長の役”）中，明軍狠狠教訓了剛剛一統日本的“戰國精英”，尤其在著名的露梁海戰、鳴梁海戰中全殲日本海軍，切斷其陸軍歸路，迫使其向朝廷請降，一代天驕豐臣秀吉被活活氣死，一個狡猾的海洋民族踏向大陸的夢想再次被天朝海軍無情鎮壓。
即便在明朝己然滅亡，陸軍**，甚至紛紛剃發降清之際，海軍依然支撐著日月軍旗最後的榮耀！延平王鄭成功（他是不是鄭和的後代？哦對不起，鄭公公是太監）率領一支孤忠艦隊開赴寶島台灣，奮戰荷蘭侵略者，將其趕走後作為反清複明的基地，又延續了一段光輝歲月。雖然鄭成功的後代最終還是降清，但大明海軍這種精忠報國的氣概，光耀千丈碧海，勢振萬裏藍濤！
所以，說到最具代表性的軍種，漢有嫖姚鐵騎，唐有玄甲橫刀，宋有神臂天弓，我大明則有這支曾經承載著中華民族走向星辰大海偉大夢想的無敵艦隊！
所以，作者需要在小說中原創一個軍人角色時，如果是蒙古作者，多半就要寫騎兵，瑞士作者就要寫長槍兵，印度作者就要寫象兵。大明的作者，當然是要寫最引以為豪的一海軍呐！
啊，海軍！