中國古的價格穩中有漲
古錢幣是一個龐大的收藏門類。我國古錢幣品類繁多，形式多樣，不同時代的貨幣，其大小、形製、成色均有一定的特征。收藏古錢不僅可供研究和欣賞，也可儲存保值。據統計，在各類收藏品中，古錢幣是僅次於郵票的第二大藏品，目前在我國已擁有相當數量的收藏者和愛好者。近年來，古錢幣銷售市場不斷擴大，交易日漸頻繁。在北京、武漢等一些大中城市，不但開設有專營古錢的商店，販賣古錢的攤點在繁華的街頭也是隨處可見，收藏古錢已成為一些人新的投資取向。
由於中國古錢幣的曆史價值和藝術價值為越來越多的人所認識，古錢的價格呈現了穩中有漲的勢頭。
春秋時代有“公”、“非”、“尚”、“吉”、“土”、“鬲”、“於”、“宗”、“易”等單個漢字的“空首平肩孤足”式布幣，1936年在丁福保編纂的《古錢大辭典》中標價20-30元，而在1991年何林編的《古錢價格探索》中則已標明為2500-6000元之間。一枚春秋時代的“安周”布幣在1940年丁福保所編《曆代古錢圖說》中標價為150元，而在1993年張誌中所著《中國古幣真假辨別入門》一書中則標為3000元。由於這種錢幣極為稀少，按書中所標的價錢還未必能夠買到。又如十國南漢的“大有元寶”小平線，在1930年趙汝珍編述的《古玩指南》一書中標明每枚可值10元，1991年出版的《古錢價格探索》中則標為500元至2500元一枚。
檔次較低的古錢幣，其價格也明顯上升。筆者在10多年前，僅花了8角錢就從地攤上買到兩枚品相極好的北齊“常平五銖”小平錢，現在一枚就能賣到20元。古錢幣市場上還有一些古代流傳下來的用於避邪的厭勝錢，其價格通常在數十、數百元左右，一些罕見的珍品，如“千秋萬歲”折十大型銅錢需要千元方能買到一枚。
收藏古錢在今天看來，既是一種高品位的文化活動，又是回報率很高的投資手段。盡管上個世紀三四十年代所用標價單位與當今通用的人民幣的比價存在很大的區別，盡管因地區和留存情況不同，目前古錢尚無非常標準的市價，但古錢幣的價格在總體上的上升趨勢是顯而易見的。
投資什麽樣的古錢增值最大？
中國古錢幣成千上萬，其中最具投資收藏價值的是稀有程度高的錢幣。春秋時代“空首平肩弧足”式布幣之所以能賣到數千元、上萬元，並不完全是因為它們的年代久遠，更主要的還在於這類錢品極其稀少。北宋錢幣與遼錢流通於同一時代，但遼錢稀少，相對來說比北宋錢幣要貴重得多。南宋晚於北宋，但南宋的錢幣一般比北宋的要珍貴，也是由於南宋的錢幣流傳於世的少於北宋的錢幣。同一朝代的錢幣價格相差懸珠，也取決於它們存世的多寡。以南宋而言，高宗時“建炎元寶”鑄量就很少，重寶亦不多；孝宗時有隆興、乾道、純熙、淳熙四種年號錢，而隆興折二錢更為少見；寧宗時，鑄慶元、嘉泰、開禧、嘉定四種年號錢及“聖宋重寶”鐵錢，“開禧通寶”折十型背利大錢現僅存二品。毫無疑問，越是屬於這種情況的古錢，其身價也就越高。
珍稀的古錢還包括特殊版別的古錢。所謂特殊的版別，是說同一種錢由於不同時地的鑄錢常帶有各自的特征，也包括因為刻版的錯誤而形成的有特殊標記的古錢。收藏者一般都喜歡追求一些特殊而少見的版別，而隨處可見的版別卻不受青睞，市場上售價很低。西漢時流通的五銖是普通而易見的古錢，如果不是形製特殊，往往是賣不上價的，但假若是在刻版與鑄造時發生誤差而造成的傳形、疊字的五銖錢，反而能賣上好價錢。清代距今最近，但並不是所有的清錢都不值錢，有些版別特殊、鑄量稀少的清錢也十分難得。
投資於古錢，固然要注重其存世的多寡，但有些古錢屬於重要鑄幣，盡管其數量不算太少，品級仍然很高。如新莽造的金錯刀和契刀這兩品就很有投資收藏價值。金錯刀，“一刀”二字陰識，以黃金錯之，“平五千”三字，陽識；契刀，“五百”二字陽識，“契刀”二字橫列。它們在鑄幣史上有特殊的意義，製作又非常精美，因而價值是很高的。至於以幣值等級、或背文鑄地、或不同字體、或一朝年號、或不同版別搜集組合起來的“套子錢”，那就更加寶貴了。比如王莽的“六泉”、“十布”即為這種珍貴的“套子錢”，如能將“六泉”、“十布”配齊，無論何時何地均能賣上好價錢。
此外，投資古錢還要注意看它的品相。品相是指古錢本身的鏽蝕程度及錢文，輪廓的清晰程度。一枚古錢既稀有又重要，同時又具備良好的品相，那是再好沒有的了。錢文雖然特殊，如果麵目不清，鏽成一團，收藏價值和珍貴程度就會大大降低。30年代初，藏泉家陳亮聲在廣州一家錢店得到一枚篆書“元裙通寶”背陝線。此錢為宋哲宗元裙年間陝西錢監所鑄，篆行二種，存世皆稀，尤以篆書者為罕見；是品製作又精，銅色古雅，品相上好，被稱為“上上之品”。可見，藏泉家在鑒賞古錢時，是把品相提到重要位置的。
以上談到的都是品級很高的古錢，當然也是收藏者的重點投資收藏對象。
購藏古錢必須嚴加辨偽
任何種類的古玩幾乎都有作偽，相比之下，古錢尤甚。古錢的作偽不是現在才有的。早在清代道光年間，山東濰縣的販泉賈客便著力偽造各種齊化，河南開封、洛陽的販泉賈客著力偽造各種布化，北京坊間和浙江紹興著力偽造各種圓錢。民國初年以後，陝西、四川、遼寧及蘇州等地也有專造與專營偽錢者。最近幾年，古錢作偽已成為公開的行當，地攤上出售的古錢，凡是高檔次的，幾乎沒有一枚是真品，涉世不深的購藏者往往上當受騙。
偽造古錢主要有下列手法，應當引起注意。
一是翻鑄。取真錢中文字深峻精好足徑者作模，製出蠟型，經過修整，再用銅水澆鑄，用翻鑄出來的假錢冒充真錢。民國初年，北京出土了一枚金代“泰和通寶”折十楷書錢，有個姓馮的錢商就用原錢翻鑄了六枚。另外，還有依照錢幣時代的文字製作、用木質或其他質料雕成一種特殊錢的模型進行翻砂偽造的。這種錢大都是曆史上從未發現的，而是揣摩古錢收藏者心理有意製造出來的。如遼太宗天祿年間未見有錢，沈陽爐坊曾依照遼文字偽造一種“天祿通寶”錢。這類偽錢製造技術較高，稍不留意，即容易上當。但如果仔細分辨，就會發現，翻鑄的偽錢大都文字呆滯，幣身笨重，從精神和色澤上看，與真錢也不相同。
二是改刻。選擇較厚的銅錢，磨去其原有文字，改刻另一種稀見的文字，使之成為珍稀品。如山東濰縣將齊三字刀的第二字去掉，另添刻上四個錢文，改頭換麵成了一枚珍貴的六字刀；陝西西安有人改刻貨泉為壯泉四十、中泉三十或涼造新泉的；也有的將五銖改刻成三銖，把小貨泉、五銖剪邊錢改刻成景和線的。改刻的偽錢大都有刀鑿的遺痕，有時在錢徑、重量和形製上與真品存在著差異，有時改刻的錢文與原來的不協調，也有的過分工整。隻要見得多，並細細審視，總會找出蛛絲馬跡。
三是挖補。將普通舊錢的文字挖出一半或全部，再取別的錢上的文字或是另用銅片打成文字來貼補。錢幣學家鄭家相先生曾見過一枚“天德通寶”，就是將“崇寧通寶”錢麵的字挖去另用銅片打成“天德通寶”四字補貼上去而製成的偽錢。還有一種是照著原有文字的筆畫改為稀見文字，將一部分筆畫挖去，再用生漆來填補。如將四銖半兩挖補成三朱錢，將秦半兩挖補成半半錢。挖補的偽錢，其貼補的錢文與地張難免有細微的縫隙，錢文也有不均衡的感覺，至於用生漆填補的地方，認真細看便會發現。
四是拚合，即將兩枚舊錢各取一半來拚合。如將五銖錢各取一“銖”字拚合成“銖銖”，或各取一“五”字拚成“五五”。也有的把兩枚真錢的錢背磨平，拚合成兩麵有字的合背錢。甚至還有將兩塊薄銅片，一塊打製麵文，一塊打製背文，再拚合焊接的。拚合打製比起前幾種方法來更不難辨別。拚合的偽錢，其接合處往往有痕跡；打製的偽錢，如輕輕敲打一下，便會發出“啪啪”的聲音，沒有真品發出的聲音清脆。
偽錢的原坯作成之後，為了掩蓋其真麵目，還需要喬裝打扮一番，使色澤與真品更加接近。這樣一來，偽錢一般都要在其身上飾以假鏽，稱為“作舊”。真正的出土錢經過千百年的地下腐蝕，有的滿身翠綠，有的呈紅或藍色，這叫“生坑鏽”；傳世的錢幣則因長久摩挲把玩，油汗入表，錢體呈黑褐色，這叫“傳世古”，也叫“黑漆古”。偽錢作舊，主要是設法讓新錢取得“生坑”或“黑漆古”的表麵效果。不過，作舊的新錢與真正的古錢總會有差異，隻要細心鑒別，總會發現破綻。
怎樣投資古錢收益最高？
收藏古錢有不同的動機。有的側重於研究考證，有的側重於投資保值，有的兩者兼而有之。無論出於何種動機，都要講究購藏技巧，而對於以保值為主要目的的收藏，技巧則尤其重要。不講購藏技巧，盲目投資，就達不到集幣升值的目的。投資古錢應把握以下三點：
1、眼睛一定要盯在稀見精品上。收藏古錢的人都知道，曆史上任何時代的錢幣，越是稀罕，其價格越高，保值作用也就越大。稀少罕見的古錢，行家稱為“大珍”，其價格都在數千元、數萬元，而存世量特別大的品類往往不上1元錢。“大珍”之品即使現價昂貴，但隻會升值不會跌價；而價格低廉、唾手可得的錢幣，即使升值也是微不足道的。初涉古錢收藏的人往往容易走多多益善的路，見到市麵上的古錢，不管稀見程度如何、品相好壞，隻要價錢便宜便出錢購買，殊不知這類古錢幣是沒有什麽保值意義的，何談升值?
2、冷靜分析，審慎選擇。一般古錢如開元、明清小平錢，整麻袋整麻袋的，因無利可圖，決無仿造。珍貴稀見幣才是作偽者追逐偽造的目標。筆者多年來也搜集一部分古錢，裏麵有真品，也有偽品；比較常見的全是真品，稀見的多是偽造。例如遼錢“天讚通寶”、“保寧通寶”，現已知存世的僅有兩三枚，“天顯通寶”隻有一枚，還被日本人購去，再有另外一枚，果真是真品，也是百年不遇的事。因此，當收藏者發現一枚稀見古錢時，一定要靜下心來，辨明真偽，當確定其為真品無疑時方可購藏，千萬不要輕舉妄動。
3、注意市場動向，掌握古錢價格。古錢價格的浮動性強，又不十分統一，有的出讓者不太明嘹古錢行情，對一些有價值的錢品有時要價很高，但也有將售價要低的情況。這就需要購買者掌握古錢的一般價格，有所比較，才能花較少的錢買到高品級的藏品。否則，即使賣者售價低自己也會由於茫然無知，不敢下手，隻能讓好東西從自己眼皮底下溜掉。有些古錢，市價本來不高，因購買者不知行情，也會出高價買到等下之品，造成不必要的經濟損失。
兜售假古錢詭計多多
製造偽錢的人總是設法將它兜售出去。兜售偽錢，亦多有手段。有的在市麵上高價相挾，故意提高偽錢的身價。也有的專門在出土地銷售，使人相信此物乃當地出土，鄉人偶得。解放以前，一些販泉賈客為了牟取大利，還使用一種更加巧妙的坑蒙伎倆，用今天的話來講就叫搜集信息、製造輿論、欺騙買主、擾亂視聽，其所做所為很像當今社會詐騙犯的作案手法。
例如，舊時售偽者常常結納嗜好古錢者周圍的人，以便從他們那裏探聽動靜，預知嗜好者之所求。如若這位嗜好古錢的先生正在極力收羅元代古錢，且已收得123枚，隻需再尋得某一種錢，即可將元朝所鑄124枚錢全部湊齊。實際上，此錢在元朝所鑄不多，不久即已絕跡，而錢譜上不得不存一空名。這位先生對此雖亦知悉，還是千方百計地收羅。售偽者從其左右之人探得這一信息，一麵按照錢譜仿造其所尋求之錢，一麵揚言某巨室某收藏家藏有此錢一枚，而此家認為這枚古錢異常珍貴，不忍出讓。同時，又為該錢造出許多“神奇的經曆”，說此錢係元朝某錢中的唯一存世者。若幹年前某收藏家得之於王府，聞係某皇帝取之內府特賜某王，以後為日本一考古家以若幹代價購去後，又傳至德國，因歐戰之機會，某公便得機贖回，現存某省某大人之手。如此以堅其欲得之心，且必以冷淡態度對付之。經過一段時間，所仿的偽錢已經做好，而那位嗜好古錢的先生求購之欲已誘至極度後，售偽者先以照片給與試看，那位先生得之必照錢譜核對，確信無疑，求購之心更為強烈。可是，售偽者仍支支吾吾，不肯為之接洽。那位先生等待不及，聲言不管價錢多少均肯購買。售偽者見時機成熟，便放出話來，近聞藏錢的主人急有所需，有出售之意。這樣一來，又拖了一段時間，才將其“古錢”獻出。結果，交際費、交通費、照像費、火車費及其他費用，再加上“古錢”之正價3000、5000或1萬、8萬，那位先生均樂於出資；而且“古錢”既已到手，必謹慎收藏，秘不示人，就是日後窮乏也不肯將此“奇寶”出售，友朋見其為偽，也不肯當麵揭穿，以免掃了主人的興。這位先生上如此大當，卻終生不能省悟。售偽者的這種伎倆主要用之於欺騙嗜好古錢者，這樣的事情在欺詐成風的舊社會是不足為奇的。
舊社會，售偽者還有一種欺騙社會的手段，也容易使人上當。這就是造偽者偽造一種特別的古錢，如將五銖錢背刻一月牙，或將普通開元錢的“元”字的一鉤抹去。作成後，暗中派人將其中一部分運到某處用低價賣出，使之流行於市上。因這種偽錢與一般古錢沒有太大的差異，所以一般人尚未察覺。等到這類偽錢已經散布於各處時，造偽者再率同鄉親赴某地，實施其偽售之法。他們來到某地，分住於各大旅店，並顯示出豪華的氣派，聲稱他們是上海或天津某大洋行的代表，聽說此地為某種古錢的發源地，特意攜帶大批資金專為收購某種古錢而來，隨後又張貼出收購告示。如此一張揚，喜好古錢的人必然到市上察看，果然發現有他們要收買的特異古錢，也確係以前就有而未加注意。當有人得到送往收購者手裏，收購者確實按所出的價格付款。這些人分住各處，裝作各不相識，還說又有機關派人來了。這樣一來，人們更產生疑問，急於追詢原故。收購者堅不吐實，偶爾在酒醉或通過“仆人”之口放出謠言，說此種古錢經德國大發明家化驗發現其中含有某種特別金屬，舉世所無，是製造某種軍需品必不可少的原料，現在尚守秘密，無人知曉，隻不過是從側麵聽到某洋行的德國經理所言，本人資本微小，無力收存，隻得白白為外人作嫁衣裳，有發財之機而無發財之命啊!如此機遇，卻坐視外人收取，殊為可惜，如有資本雄厚者盡力收存，將來批售外人，定可獲無窮之利。話語越是詭秘，傳布也越快。數日後，很多人都知道此錢之可貴。一些神經過敏的人以為，如能運送上海或天津，其所得之利一定會更多一些；一般人見有利可圖，便盡力收買。於是，收買者與日俱增，其中也有拿到旅店出賣的，但為數很少，多數人將其保留收存，以待高價時出賣。等到這批偽造的古錢已盡數售出時，那些偽裝的“老客”們已經一個個離開此地。
以上事例均來自幹民國時的資料。從這些情況可以看出，舊社會作偽者為了銷售偽錢，騙取錢財，是不擇手段的。如今社會秩序穩定，法製健全，售偽之道已不能暢通無阻。然而，有些人在金錢的**下仍然幹一些欺人害理之事，古錢交易中的售偽現象屢有發生。歸納起來大致有三種表現：一是把偽造的古錢轉賣給農村人，農村人詭稱在當地的土中掘出，給收藏者一種“真”的感覺。二是把舊時的偽造擺在市麵，言稱為祖上傳世之物。三是售偽者稱自己往來於城鄉，稀世的“古錢”是從老鄉那裏收上來的。當然，真的就是真的，假的就是假的，不管售偽者怎樣表白，隻要收藏者有識別能力，錢幣自有其本身的特征，它自己就能做出回答。
“二方”藏泉的啟示
民國年間，天津出了兩位影響很大的古錢收藏家，一位叫方爾謙，一位叫方若，時人稱為“二方”。
方爾謙生於1871年，字地山，又字無隅，別署大方，江蘇揚州人。早年為袁世凱西席，袁克文曾從其問業。他長於辭章，善製聯語，精於書法。居天津20餘年，尤以精研錢幣聞名於世。
方爾謙藏泉與一般藏家不同。別人對藏品大都裝之於篋內，以保其原貌，而他卻將自己收藏的古錢用絲繩穿起來，纏於腰間，每天至少帶十來串，雖身負十餘斤，亦不知其重，且冬夏間不離身。每到閑暇之時，他便用手摩挲，拿毛巾擦拭。錢布學家鄭家相在其《梁範館談屑》中記述1917年他與方爾謙會麵的情景時說：爾謙“在其衣袋間出泉十餘串，每串二三十或四五十不等，大小亦不一。唯錢經摩擦，色澤如新，真偽難辨。串中雖多偽品，而珍稀亦不鮮。內有紹定元寶大錢及貞裙通寶折二，為海內孤品”。丁福保《古錢大辭典拾遺·總論》中說他“每對客探懷出泉，述其製度異同、品值傳授，娓娓不倦”。
爾謙賦性放達，雖寢饋於錢幣間，卻不作著述傳世，留存下來的言錢文字甚少。1936年病故後，他收藏的古錢遺落於諸妾之手，今早已不知所歸。
方若生於1869年，字藥雨，原名方城，字楚卿，浙江定海人，自24歲起即定居津門。他善丹青，精於碑版，喜藏古物，尤以古錢為最多。此人財力雄厚，勇於購錢。北京廠甸、天津大羅天的古玩商都視其為大主顧。他於1920年在北平購買藺字圜錢二枚，出600銀元而得，並戲稱“為黃百川敲了小竹杠”，一時視為豪舉。《老殘遊記》的作者劉鶚在其日記中寫道：“與藥雨爭選鐵錢，汗涔不顧也，杯盤羅席，守饑不肯釋。”可見方若收藏古錢已到了廢寢忘食的地步。他還著有《言錢錄》、《言錢補錄》、《信錢別錄》等古錢專著。其（（藥雨古化雜詠》以百枚稀見古幣拓本入書，各係以七言絕句一首，分裝兩冊。《古錢大辭典拾遺·總論》稱該書“僅成四十餘冊，分贈同好外，海王村估人爭購之，一日而盡。展轉增值，冊至百金。”不久前，有人還發現方若早期的一頁鬼臉錢拓片。上麵墨拓鑄有文字的銅質鬼臉錢8種，並有方若題記，記述其出土地點及考證略見，亦見其對古幣研考之深。
方若藏錢，宋錢最精。“九一八”事變後，他將藏品編號裝箱存入天津鹽業銀行。後因種種原因，開價15萬銀元賣給上海楊慶和銀樓少東陳長庚。陳將這批古錢帶到了香港。50年代，經周恩來總理建議，國家將這批古錢收買過來，存人中國曆史博物館。
方若長期效忠日寇，劣跡昭彰，曾以漢奸罪被捕入獄，1955年死於天津。
方爾謙和方若都是藏泉大家，從收藏和保護古錢的角度上看，方若似乎比方爾謙更高明一些。方若藏泉一是嚴格明辨真偽，二是特別注重品相；方爾謙卻在辨別真偽上不甚嚴格，且長年將古錢放在衣袋裏摩挲，破壞了古錢的品相和價值。他們的藏泉經曆對於現今收藏者確有借鑒意義。
提高錢幣收藏的層次
對於古錢收藏者來說，收藏與研究是統一的，同時又是相互促進、相互作用的。收藏古錢，並且去研究它，才是高層次的貨幣收藏。
國家文物鑒定委員會委員、年逾八旬的唐石父先生就是這樣一位高層次的錢幣收藏家。唐先生世居天津，從十幾歲就喜歡收藏古錢。那時，他還是個窮學生，生活拮據，常常背著家裏，把零花錢攢起來，到北門一帶舊貨攤收買古錢。家裏炕底下有一串“壓炕錢”，他也悄悄地把好的挑出，精心保存。當時天津河北第一博物院舉辦“貨幣展覽”，那千姿百態的曆史貨幣使他留連忘返，就有人送他外號：“老錢”。唐石父花費心血，辛辛苦苦地積存一批古錢，作為研究曆史貨幣的寶貴實物資料。
他的藏品真是燦爛光華，有西周通行的貝、布、刀，有春秋戰國的尖首刀、齊國安陽刀和魏、趙、韓的布幣，有漢代的半兩和五銖錢，以及三國、兩晉、南北朝乃至唐、宋、元、明、清各朝代通行的部分方孔圓錢和一些農民起義軍的貨幣，還有製錢出範後沒有剪開的半成品——錢枝。其中，燕國的針首刀，背麵帶有龍紋的“太平通寶”銀錢，甚為罕見。
他珍藏古錢，不是當作財富，而主要是為了從事貨幣的研究。20來歲，唐石父就結識了王襄、陳印佛等老一輩考古學家，通過金石碑版，他研究文字源流和書法藝術。多年來，他緊密結合文物考古工作和古錢幣出土新發現，研究古代貨幣，發表了很多新見解。他還饒有興致地致力於古錢真偽鑒別工作。
唐石父認為，這可不是單純的鑒別古物，應該通過它來訂正史誌。幾年前，他遇到這樣一件事：有一家雜誌報道，北京附近發現了一處古代文化遺址，出土文物中有皇祜古錢。他為之一驚。史書記載了北宋皇裙年間鑄“皇裙元寶”銅鐵大錢，但多少年來，出土了成千上萬的宋錢，卻沒有一枚是皇裙原錢，有的錢譜曾刊有十幾枚皇裙錢，經錢幣學家考證，也是偽造的。唐石父對自己所見到的幾枚皇裙古錢都作過鑒別，發現不是嘉辜占錢改刻的，就是皇建錢改刻的。於是，他馬上向這家雜誌詢問此事。後來證實，這批出土的古錢果然不是皇裙原錢。
談到對今後古錢研究有什麽打算，他頓時神采飛揚：“近代錢幣學家鮑子年詩中有‘萬選青錢樂不疲’。我最喜歡這句話。”唐石父要在近幾年內，利用50多年積累的資料，將過去尚未完成的論文盡快整理出來。眼下，有關古錢幣研究的工具書還比較缺乏，他正在撰寫一部大約40萬字，包括古錢術語解釋、錢文介紹、研究古錢的人名錄、古錢書籍簡介，和有關資料匯編以及出土古錢研究等內容的《古錢大辭典》。