羅長裿到了魯朗後，十分重視射擊訓練，每天帶領官長到郊外比試射擊，以此決定升降。他還任用川人周春林、張鵬九，鄂人方仲孺三人。周春林隨軍入藏，擔任排長。張鵬九跟隨運輸隊入藏，擔任書記，這兩人也是眾人所不齒的。
不到一個月，周春林就升任預備營管帶，方仲孺、張鵬九都被擢升為善後委員，日夜不離羅長裿左右，羅長裿十分倚重他們。後來波密平定，羅長裿委任張鵬九為冬九理事官，委任方仲孺為彝貢理事官。尤其記得方仲孺剛上任時，寫信遍告朋輩。信中有“我以武夫而從事文事，真是汗牛充棟”這樣的話，全藏都傳為笑柄。
前敵更換主帥，多有變革。又正值初秋，氣候漸漸變寒，我於是讓西原跟隨鍾穎一同回德摩，去取寒衣。西原起初不肯，我答應她第二天就出發一同前來，她才離開。
我回到魯朗後，整肅軍隊，士氣大振。波番兵也嚴守冬九，不敢越雷池一步。在這裏一住就是一個月，趙欽帥才派遣彭日升率領邊軍三營，定期從碩板多經過春多山，直搗中波密。命令我軍同時向冬九攻擊前進。羅長裿接到命令後，因為要準備糧秣運輸，推遲了四天，才命令我率領部隊先行，配屬三挺格林炮。
我整隊出發，沿途都沒有波番兵。到了冬九橋，也空無一人。搜索寨內，居民也都遷徙走了。我十分詫異。在附近數裏內四處搜尋，都不見人影。判斷邊軍必定已經攻入中波密了。於是急忙報告羅長裿，請示下一步行動。當天，我就在橋西平原上，割除雜草，搭起帳幕住宿。此地長期被波番兵占據，屍骨遍野，壁壘依舊。我下馬憑吊，仿佛還能聽到當日奮勇高呼殺敵的聲音。
半夜，不時聞到臭氣，無法入睡。我秉燭起身尋找臭氣來源，發現有不少斷肢殘骸被掩埋在土中，我枕頭邊也找到幾塊碎骨。大概是因為激戰時間久，天氣又炎熱，陣亡者的屍骸無法收殮，以致鮮血化為青磷，屍體殘留在原野。看到這些遺骸，不禁心生憐憫。
校注三十二
【趙爾豐此時已被調署四川總督，行轅在甘孜，接到藏中請求會攻的電報後，立即命令統領鳳山，督率新軍前營管帶彭日升、西軍中營管帶顧占文、西軍左營管帶牛運隆，共三營人馬從碩板多進軍。另外命令新軍後營管帶程鳳翔從桑昂（科麥）進軍。總計出兵四營，分兩路進攻。從碩板多進軍的彭日升，曾與陳渠珍相遇，所以陳渠珍隻知道這三營。當時邊軍精銳強悍無比，再加上長期熟悉邊地事務，進入番境，就如同在康地的道路上行走一樣。再加上全波密的壯丁大多已被調去攻打冬九。所以邊軍進入波密時，如入無人之境，迅速攻下上波密的春多寺、鬆宗寺、薄宗寺等中心地點。波密頭目白馬青翁，倉促返回救援，也被邊軍擊敗。波密百姓都逃到中波密。所以藏軍反攻時，下波密已經沒有一兵一卒了。】
第二天午後，羅長裿親自率領大軍到達。住了兩夜後就繼續前進，留下我殿後。我推遲一天才出發，經過納衣當噶、八浪登時，再次經過舊壘，我四處搜尋遺骸，由於時間久、天氣熱，屍骸都已化為塵土。僅在八浪登下山時，尋獲劉隊官屍身一具，將其火化，包裹起來帶著前行。其餘的都是殘骸滿地，碎骨混在沙中，無法辨認了。
我隻是想到忠誠正氣，亙古長存，本就不必辨認蔣侯的遺骨，也不必歸葬穆伯的遺體。於是在這裏停留半日，督令士兵將殘骸聚集在一處掩埋，然後才繼續前行。
從八浪登前進，經過京中、樹枝、央噶三座山，都是重崗疊嶺，高聳入雲，遠近眾山都顯得低矮。而危崖狹道，異常陡峭。我軍耗費三天時間，才得以通過。每上下一座山，都需要整日趕路。常常在深壑絕澗中攀登下降。
山中都是千年古樹，大樹粗達十圍，高數十丈，直插雲霄，樹蔭遮蔽，不見天日。這條道路偶爾有番商往來，然而他們負重行走，必須六天才能通過。三天住在山上，三天住在穀底。山上沒有幾尺見方的平地可以棲身，所以番商常常在大樹根旁鑿穴藏身，以躲避風雨。時間久了，洞穴寬八九尺，深五六尺，人可以挺直身子躺在裏麵。然而鑿出如此巨大的洞穴，還沒有占據整棵大樹的一半。這真是大而無用之物啊。我曾說木材雖可做棟梁，但生長的地方不對，又遇不到賞識的人，也隻能終老在窮荒之地，被當作廢材拋棄。
那些懷才不遇的人，也和這一樣啊。又因為山中秋高氣爽，樹葉飄落，泉水長期浸泡，形成了積水；水陰冷且含有毒汁，番人飲用後，頷下會長出肉瘤，下垂五六寸長。波密無論老幼、男女都有這種情況。下山後，地勢起伏，走了半天到達湯買。薄藏布江橫在前麵，寬十餘丈，波濤洶湧，有藤橋相通。大軍前進後，藤橋已被番人砍斷，於是我們就在河岸宿營。
這天，行軍速度很快。途中又渴又熱，汗流不止。到河中用毛巾蘸水洗塵，又覺得寒透肌骨，難以忍受。大概是因為波密山高岸陡，溪流細小，水又寒冷，終年不見天日的緣故。
校注三十三
【從納衣當噶到湯買（也寫作湯木）之間，共有四座大山：八浪登、京中、樹枝、央噶。高度都在四千米左右，然而山腳處河穀深狹，崖路陡峭險峻，所以感覺比平常的山要高很多倍。這條山脈是工布與波密的古老分界線。後來因為波密強悍，工布孱弱，以致德摩山以東，魯朗、冬九、給衣當噶等村落也被波密民眾占領。湯買瀕臨薄藏布江，也就是波密河。薄藏布就是“波”的異譯。其東北部地勢高，稱為“波堆”，就是上波密的意思。西南部海拔低，稱為“波密”，就是下波密的意思。藏人統稱其為“波部”。漢人不習慣稱呼單音字的地名，所以叫“波密”。藏布的意思是“清潔者”，藏人用它來稱呼聖潔的大河，“雅魯藏布江”“薄藏布”意思相同，又加上“江”與“河”字，這是漢人所添加的。波密全境都屬於這條河流域。各支流都發源於雪山，這一帶降雪量很大，所以水源豐富，源流雖然不長，但幹流的水量很大。水流湍急，江麵寬闊，難以架橋。幸好這裏氣候溫暖，多藤條，隨處都用藤條來製作溜索橋。湯木橋，就是以地名命名的橋之一。】
凡是飲水多含有機質而缺乏礦質的地方，那裏的人脖子就容易生癭瘤。我曾見到在多數森林區域以及缺乏食鹽的地方，人們都是如此。多食用海鹽及海帶足以緩解這種情況。因為這兩種物質中富含碘質，所以可知癭瘤必定是由碘質缺乏引起的。那麽向血液中輸入碘質，或者吞食碘化物，應該足以治療癭瘤。波密缺乏食鹽，且森林眾多，所以當地人的喉癭情況特別嚴重。
這天，我四處尋找當地居民，他們都藏匿起來不肯露麵。夜裏來了一個番人，他是此地的小頭目。我懸出重賞，招募人來架橋，他答應了。第二天淩晨，他就帶著一位老人，背著兩盤藤繩前來。他們沿著河岸上下遊呼喚了很久，才見對岸來了一個番人，手裏拿著毛繩。於是雙方各握住繩子的一端，向上遊用力拋去。忽然兩繩相交纏結，合成了一條繩。接著搭建索橋，引渡對方過來。
兩岸原本有石墩，高一丈左右，中間埋著木柱。把橋繩拴在木柱上，就成了橋梁。對岸的番人，攀緣著藤繩過來。我拿起帶來的毛繩查看，它的一端係著三梭鐵鉤。再看老番繩子的一端，也係著一個鐵球，如雞蛋般大小，這才明白兩繩相交時，就會用鉤子鉤在一起。過橋的人靠著橋柱，背對著河站立。有一塊長一尺左右的曲木，形狀如半月形，緊緊係在胸前，橋繩就從這裏穿過。另有一根細繩，係在人的背上。從這岸沿著繩索溜到對岸，由一人牽引。凡是渡河的人，仰身倒下，手足緊緊抱住橋繩，用手攀、用腳送，慢慢向前移動。對岸有一人拉著細繩，也慢慢牽引著。
橋搭建好後，官兵們陸續渡河。每渡一人，大約需要十分鍾。全營花了三天才全部渡完。當我軍最初渡過去一排士兵時，我緊接著也渡了過去。起初順著繩索順勢下降，還算容易。向下看那洶湧的波濤，心中難免有些惴惴不安。等到渡到橋中間時，繩索下墜了一丈左右，距離水麵也不過兩丈。浪花飛濺，撲麵而來，打濕了衣服，讓人不覺驚心動魄。
我仍竭力攀緣，過了很久才到達彼岸，此時已是氣喘籲籲，汗水直流。此岸有居民一百多戶，當時他們都已逃避。我在這裏駐紮了兩天，等全營都渡完後才繼續前行。從這裏開始，道路稍微平坦了些，山也少了。河邊有一片七八裏長的沙洲，上麵都是木瓜樹，鬱鬱蔥蔥，形成一片樹林。樹高一丈左右，果實累累，清香撲鼻。又走了十多裏，接到羅長裿的命令，因為彝貢的番人又叛亂了，駐軍損失頗為慘重，命令我趕緊率領部隊前去進剿，以肅清後路。又走了幾裏，遇到一個司書狼狽地逃來，他是從彝貢逃出來的，我帶著他一起前行。到別夾宿營，詢問他事情的經過。
得知大軍到達湯買後，彝貢的喇嘛就前來投誠，於是留下一隊士兵駐紮在那裏。誰知官兵們垂涎喇嘛寺的財物，肆意搶掠，從而激起了民變。番人又聚集了一千多人，圍攻了兩天，駐軍抵擋不住，被繳了械。死傷眾多，生還的不過四十多人而已。第二天出發，走了五十裏，沿著溪流前進，途中不時能看到村舍，都傍著溪流的右岸。
又走了十多裏，被一座橫山阻擋。山又高又險，山後就是波番兵的駐地。左邊是一個大海子，寬約一裏，長數十裏。對岸就是彝貢，人戶眾多。聽向導說：“二十年前，這裏是一條小溪。後來因為左麵的高山崩塌，堵塞了山穀，於是積水成了海子。而右岸也變成了平原。”我軍沿著海子下遊一裏左右的地方，徒步過河，水深一尺左右。
於是在彝貢宿營。遠遠望去，海子對岸有無數煙堆，番兵在其間往來。沿岸的登陸處，似乎都挖有壕塹。我部署剛完畢，邊軍彭日升管帶率軍開到。彭日升是永綏獅子橋人，入川二十多年，從夫役逐步積累功勞升為管帶，是邊軍的一員猛將。在異域相逢，倍感鄉情。彭日升自願全力協助我，我十分感激。我們約定第二天拂曉發起進攻，彭營從左岸登山，我軍從彝貢渡海。商議定後，彭日升告辭離去，將軍隊駐紮在海子下遊五裏左右的村子裏。
校注三十四
【入藏的川軍，大多招募自市井無賴。軍官又大多是鳳凰山訓練出來的學生，缺乏治軍經驗。再加上鍾穎年輕輕佻，隻是以寬厚來博人好感，所以他的軍隊紀律極其惡劣。趙爾豐知道這支軍隊不堪用卻不敢明言。隻是擔心他們在川邊（西康）惹事，所以讓他們繞道從北道入藏，派邊軍護送。趙爾豐與川督趙爾巽的函電中，曾多次論及鍾軍紀律敗壞以及鍾穎治軍無方等事。然而他上奏朝廷的折子中卻稱鍾軍紀律良好，沿途受人歡迎等等。由此可知趙爾豐的苦心，也可知鍾軍的一塌糊塗。聯豫與鍾穎都是滿洲人，然而聯豫不喜歡鍾穎卻欣賞羅長裿，這也並非沒有原因。此時雖然由羅長裿來整頓這支軍隊，但羅長裿也因為無人可用，難以挽回積習。他們能夠平定波密，全靠邊軍的力量。羅長裿的反攻，實際上並沒有遇到戰事。假如遇到戰事，仍然不免失敗。他的軍隊如此腐敗，卻毫無自知之明，竟然在借助別人的威風占領彝貢（屬中波密）之後，劫掠當地的喇嘛寺，以致激成民變。此時白馬青翁已經逃入野山，更沒有人率領波密民眾，然而他們也發起了叛亂，由此可知這是一場民變。這件事與民國元年拉薩川軍攻掠喇嘛寺的事情如出一轍。當時鍾穎率領的也是這批人，他們日夜劫掠市民，肆意**賭。錢財耗用殆盡後，又出去搶劫。民國元年三月，市民都已窮困，他們就去劫掠色拉寺（西藏三大寺之一）。寺僧登上城牆抵抗。幾天後，寺僧發起突擊反攻，民眾紛紛拿起武器響應，鍾軍反而被包圍，最終繳械離開西藏。】
收複波密，實際上是我首先提議的。卻因為友軍不力，導致兵敗退回。如今彝貢的這些小股敵人，還得煩勞邊軍援助，我深感恥辱。我心想若不立功贖罪，不足以洗雪此恨，於是激勵官兵，準備單獨進攻。
眾人都深受感動，願意效死力。於是我們在上遊搜集到七隻木船，到夜裏四更時，派兩隊士兵越過對岸大山進攻。我率領兩隊士兵，繞道到上遊四裏處，乘船偷渡。當時月色朦朧，船小人多，微波**漾，小船左右傾簸，船舷離水麵不過一指寬。我告誡士兵，萬一波番兵發覺開槍，一定要鎮靜。一旦動搖，船就會覆滅。幸好正值黑夜，離敵人還遠，我們平穩緩慢地渡河，船行沒有聲音。漸漸靠近岸邊，就把船隱藏在蘆葦叢中。我原本與越過山頭進攻的兩隊士兵約定，等他們下到半山腰時，開槍為號，我就起身響應。但等了很久，始終沒有聽到槍聲，又擔心天亮後被敵人發覺。
我派出的偵探回來報告說：“番兵幾人一組，圍著火堆而坐，大多已經打盹睡覺，毫無警戒。”我於是決心出其不意地進行突襲。我估計雙方交火後，我那兩隊越山進攻的士兵也該下山了。
於是我們舍船登陸，鼓勵士兵，分兩路齊頭並進，直攻敵人的村寨。波番兵聽到槍聲，才驚醒過來，稍微還擊了一下，就潰不成軍了。我那兩隊越山而下的士兵，已經下到半山腰，恰好遇到被我軍擊潰的幾百名波番兵，向山上逃竄隱匿，於是猛力射擊。波番兵於是四處奔逃，向上遊潰退。此役擊斃敵人三四百人，我軍僅傷亡四人。我集合全營，分三路沿著海子搜索前進。沿岸地勢平坦。
走了十多裏，來到一大片森林，幾百名波番兵又占據險要位置開槍射擊。中路與之交戰，大約半小時後，我左右兩路的士兵包抄過來，波番兵被我軍三麵夾擊，支撐不住，又四散奔逃。我軍在這裏進行了長時間的休息，大約一小時。又走了四十多裏，都是一片平原細草，風景天然。天已經不早了，我們就在草原上宿營。官兵們饑餓難忍，於是砍柴做飯。一名護兵在山後摘回了很多子辣椒。某隊在山中搜獲一頭牛，來不及宰殺，就割下牛腿上的一塊肉送了過來。我正愁沒有菜肴，得到這些東西十分高興。
於是拌著子辣椒炒著吃，味道絕佳。我生平就愛吃這種味道，入藏後很久都沒吃到了。如今沒想到在這萬裏絕荒之地，又正值戰後饑苦之時，還能吃到。
這一天，我也不知道吃了多少，隻覺得肚子脹脹的，坐在地上都站不起來了。
當夜四更做飯，五更又出發。仍然沿著海子向上行進，地勢起伏，沒有大山，沿途也沒有敵人的蹤跡。走了五十裏，來到一個地方，忘記了地名，這裏有居民幾十戶，但房屋都極為低矮狹小，遠不如工布的房屋幹淨整潔。剛宿營，彭日升就率領隊伍到了，見麵後向我祝賀，絲毫沒有生氣的樣子。我很慚愧自己違背約定單獨前進，於是把他約到一邊，向他講述之前戰敗退兵的恥辱，說我想借此機會洗刷前恥，並非是想爭功。
我們促膝長談了很久。彭日升也很體諒我的苦衷，我們又商量進兵的事情。偵察得知波番兵的大部已退到八階十四村。從這裏往前不遠，就渡過小河向右行進，我自己承擔了這個任務。彭日升則前進二十多裏，就到了海子的盡頭，沿著海岸行進，肅清哲多溝後就返回彝貢。商議定後，第二天一大早我們就出發了，與彭日升在岔路口依依惜別，約定在春傾寺再會。當時邊軍都駐紮在春傾寺。
校注三十五
【這裏說的春傾寺，應該是春多寺的筆誤。上波密有兩大河穀，東穀通往桑昂，以薄宗寺為中心。北穀通往碩板多，以春多寺為中心，春多寺也寫作傾多寺，是因為翻譯沒有固定用字的緣故。陳渠珍寫作時，因為有這種不同的譯法，偶爾誤寫合並了。其他地方都仍寫作春多寺。從春多寺向北翻越大山（春多山）就是碩板多，所以彭日升等邊軍駐紮在此。】
我出發後，開始登山，走了幾裏，是一片茂密的森林和叢生的雜草，道路崎嶇難行。下山後就是溪河，寬五六丈，兩岸高度大致相等，有藤橋相通。但沒有引渡的器具。
幸好昨天那個老番，八十多歲了，極為矯健，他手攀藤繩，懸空並攏雙腳，轉眼間就過去了。看到的人都驚歎不已。通事說：“波密地區藤橋很多，所以村寨中都牽繩作橋，高四五尺，密密麻麻如網，方便兒童練習。”番人從小就練習，長大後就十分嫻熟了。這座橋攀爬過渡非常困難。中波密山高岸陡，還有一種所謂的鴛鴦橋，就是用兩根藤繩，甲繩係在甲岸高處，慢慢降到乙岸低處。乙繩係在乙岸高處，慢慢降到甲岸低處。各懸著一個筐，人坐在裏麵，用手牽引繩子，慢慢下降，如同居高臨下，往來極為便捷。
我軍渡河，又花費了一天一夜的時間，全營才渡完。再沿著河前進，兩岸高山狹窄逼仄，時而在山腹行走，時而在河岸行走，行軍十分艱苦。走了七十裏，到達八階，忽然出現一片平原，縱橫約一裏，有居民幾十戶，還有一座小喇嘛寺。幾個番婦前來求見。
我仔細詢問她們，她們說前幾天有幾十個番兵從這裏回家了。我說：“番兵很多，不應該隻有這麽幾個。”番婦說：“他們都是從各處征調而來的，不是一個地方一個村子的人，聽說戰敗後，都紛紛從山後逃回家了。”我將信將疑，仍然多方偵探。在這裏駐紮了三天，得到的情況都一樣，這才率領隊伍返回彝貢。
駐紮在八階時，我住在喇嘛寺內。官兵們一半在營地住宿，一半在野外露營，在河岸旁邊支起帳幕。士兵們挖掘出雪晶，大的像斛，小的如拳頭，有十多塊，潔白晶瑩，如同水晶一般，烈火都不能使其融化。還挖到數十塊蜜蠟，顏色金黃，微微泛紅，裏麵包含了很多蜂蟻，栩栩如生。我又到河岸，挖出了很多，裝滿了兩袋，用駱駝馱著回去。
第二天，一位老喇嘛前來求見，他對十四村的情況談得很詳細，那裏是極為荒僻的野蠻部落。我又詢問雪晶、蜜蠟的出處。喇嘛說：“此地絕壁千丈，山嶺上都是萬年積雪，亙古不化。曆經千萬年後，冰淩結晶了，其性極寒。凡是因為熱氣導致眼目腫痛，用雪晶擦拭，疼痛立刻止住，腫脹也會消退。至於皮膚病，像瘡疥之類因血熱引起的，擦拭後無不立刻見效。蜜蠟原本也是蜂巢，懸崖峭壁上積聚的蜂蜜時間久了，沒有人去取，曆經千年後，結塊如同石頭，就成了蜜蠟，藏人把它取來當作念珠。這兩種東西，都是因為年代久遠，岩石崩落才得到的。波密隻有八階十四村才有，都是珍品。”
校注三十六
【這裏所說的“雪晶”，懷疑是方解石。方解石是純淨的石灰石結晶，透明如水，硬度卻遠不如水晶。晶體形狀呈方形平麵，不像水晶呈六角圭形柱狀。世人大多認識水晶，很少有人認識方解石，因為它觸摸起來很涼而且質地柔軟（指甲就能劃傷），所以就把它叫做雪晶嗎？喇嘛說它是雪山冰淩凝結而成，這話荒誕不經。冰是水的結晶，幾度的熱度就必然會使其融化，熱度接近百度（如果在藏中的高山地區，隻需七八十度）就必然會氣化。這是水的特性，怎麽會有接近火卻不融化的呢？】
【至於蜜蠟、琥珀，確實是由樹脂或蟲蠟埋入地下，礦物質滲入後硬化形成的。物質埋在地下時間久了能夠硬化，是因為礦物質浸入填充了其中的空隙。鬆脂與蜂蜜起初本含有大量水分，質地柔軟、粘性大，蟲蟻或許會被粘附，一同被土覆蓋，最終都化為石頭。起初水分逐漸散失，產生空隙，礦物質逐漸填充進去，年代越久，礦物質填充得越緊密，最終全部石化。各種動植物化石，都是同樣的道理。蜜蠟、琥珀，可以說是蜂蜜、鬆脂的化石。說它們是蜂蜜、鬆脂年代久遠固結而成，這是錯誤的。】
我抵達八階的第二天，喇嘛送來牛、酒、糌粑犒勞軍隊，我於是將這些分給官兵食用。這天夜裏，有一頭小牛跑到屠夫那裏，淒慘地悲號，聲音慘不忍聞。
第二天也是如此。我感到奇怪，便詢問原因。喇嘛說：“凡是還沒有斷奶的小牛，若宰殺了它的母親，血跡沾染在地上，一百天內，小牛嗅到後，就知道那是它的母親，便會號泣悲鳴。常常會徘徊數十日都不肯離去。”我聽後，悵然若失。以前我經過秦隴地區，看到鄉村的牆壁上，到處貼著長條，如同廣告一般，上麵寫著：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”
可見地域無論東西，人們的心理是相同的。人與禽雖有差別，但都有佛性。至於儒家主張遠離廚房，佛教提倡戒除殺生，這又是仁人之心的體現。然而如今那些親手殺害父母卻自認為行事徹底的人，與這小牛相比又如何呢？我不禁浩然長歎！
我從八階整頓軍隊返回，就沿著河向下遊行進，不渡藤橋。走了五十多裏，到達河岸。
從此沿著海岸前行，兩天後到達彝貢。沿途村落很多，不像對岸那樣稀少。我出發時，先派通事拿著文告，曉諭各處百姓安心回家。我每到一處，必定召集百姓，多方撫慰。番人十分高興。沿海一帶，時常能看到水中枯樹林立，露出水麵四五丈，而樹幹還在水中，不知道有多高。
番人說：“二十年前，此地森林茂密，自從山崩形成海子後，森林大半都淹沒在水中了。兩岸沉沒在海水中的房屋，更是不計其數。”他們又指著海中的某處說，那是昔日的村落；某處是昔日的喇嘛寺。他們將當日山穀變遷的情形，一一道來，就如同聽長爪仙人講述東海三次揚塵的故事。
我即將抵達彝貢時，看到一大片平原，用木欄圍成橢圓形，幾十匹馬成群地在裏麵奔跑追逐。番人告訴我說：“彝貢盛產馬匹，這裏就是馬場。”走近一看，群馬奔馳，十分雄壯。有一匹棗騾馬，昂首奮鬣，四蹄疾馳，其他馬都比不上它。抵達彝貢後，我向各位頭目詢問，他們都說：“這是彝貢的名馬。彝貢瀕臨海子，海龍出水與馬**，所以生下龍駒。”我笑著說：“淺水小澤，也能生出龍蛇，孕育出寶馬嗎？”因為喜歡這匹馬英駿超群，我出重金囑托他們為我購買，頭目們答應為我留意，約定以五天為期限。我給了他們三百元藏幣作為訂金。
此時，羅長裿駐紮在卡拖。因為波密酋長白馬青翁逃入了野人山，羅長裿調我到卡拖，籌商進剿事宜。由於連日進軍，官兵們十分疲勞，我便讓部隊休息一天，然後才率領部隊開赴卡拖。走了兩天才到達。
我抵達彝貢兩天後，彝貢的頭目把棗紅馬送來了，說這就是彝貢的名駒。我出去一看，這匹馬並不像前幾日見到的那匹馬那樣英駿。後來我邀請了幾位善於相馬的同伴一起仔細觀察了很久，他們也說這匹馬鬃毛、尾巴極粗，恐怕不是良馬。隻是骨幹粗壯強勁，頭麵雄偉寬闊。試著騎了一下，也沒有什麽特別之處，我不禁大失所望。
我軍退到魯朗後，波番傾巢而出，進駐冬九。邊軍乘他們不備，突然攻入傾多寺，直搗其腹地。於是波密酋長白馬青翁大驚，急忙調冬九的大軍回救，卻已經來不及了。如果鍾穎沒有離開，按期早早進軍，那麽白馬青翁就可以被俘虜，波密也可以完全平定了。
等到我軍與邊軍會師後，白馬青翁率領數百殘部，越過野人山，逃到白馬杠。他手下極有權勢的奢可削（番官女婿的稱呼）林噶，節節頑抗，經過邊軍三次戰鬥，三次擊敗他，他也逃竄到野人山下的格布溝。我抵達卡拖後，羅長裿因為我收複彝貢，沒有借助邊軍的力量，對我欣然嘉許撫慰不已。接著又商量進軍格布溝的事情。我認為那個地方荒遠，用兵不易，極力主張招撫。羅長裿也表示同意。於是派遣排長王孚，偕同一位番官前往。
據王孚說：“沿途都是懸崖絕澗，經過七處藤橋，才到達格布溝。那裏三麵絕壁，河流環繞，後麵靠著白馬杠大山嶺，岸高流急，無路可通，隻有一條藤橋作為通道。而且林噶率領一百名侍衛，住在山上的喇嘛寺。山下有一百多人守護藤橋。番官往返過橋，說明來意。等了一天，才被準許過橋。”王孚等人經過喇嘛寺時，林噶高高地坐在座位上接見他們，傲慢無禮。
王孚等人伏地拜見，十分恭敬。上前致辭說：“大軍來到這裏，是因為冬九人屢次成為工布的禍患。以及奢可削沒有弄清楚問罪的緣由，誤開釁端。如今幸好天討已申，波密已經平定。邊軍即日撤回昌都。我軍因為波密沒有首領，靜靜等待奢可削早日回去鎮撫，然後就撤回。參讚特派我們前來迎接，請即刻動身一同回去。”反複陳說許久，林噶仍然不太相信。又住了兩天，百般安慰，他才率眾前來投降。經過仁進邦時，我軍駐紮著一營士兵，於是讓他的隨從留下，告訴他邊軍在卡拖駐紮的人很多，恐怕會產生誤會。
到了卡拖，將他安置在喇嘛寺，為他準備了豐盛的飲食，極盡優厚待遇，但暗中派士兵監視，不讓他出入。第二天，我前去會見他。他頗為疑懼，問參讚在哪裏。我說：“已經前往昌都拜見趙帥，明天就回來。”他這才安心。羅長裿因為各處招降的番官都被押解到了，於是決定一並將他們誅殺。第二天清晨，羅長裿來到郊外刑場，升座，將林噶以及招降的番官押解過來，曆數他們的罪行，將他們全部捆綁起來。隻有林噶身材魁梧，年僅二十多歲，看到羅長裿升座，知道事情有變，怒目咆哮，不肯就縛。十幾個健壯的士兵，反綁他的雙手，用毛繩緊緊捆綁。他仍然狂奔亂跑，毛繩都被掙斷。我急忙奪過衛士的刀，從後麵砍他，他才撲倒在地被處死。
林噶及各番官被一並誅殺後，就不能再用計謀誘捕白馬青翁了。白馬青翁遠逃到野人山，又無法用兵。於是羅長裿前往昌都，拜見趙帥（校改：電趙帥）請示方略。趙帥為此懸出重賞（校刪“趙為”二字），通令各理事官、番官，招募能夠生擒白馬青翁的人。恰好新任昌都理事官朱慎，遇見昌都喇嘛寺的管事喇嘛（校改為“晤喇嘛諾那”五字），偶然談到通緝白馬青翁的事情。喇嘛說：“我昔日在野番之地遊曆了三年，為野人誦經，認識不少各處的酋長，不知道他們如今是否還在？”朱慎極力慫恿他，說：“為什麽不去一趟呢？萬一成功了，憑借趙帥的力量，為你謀得一個大喇嘛寺的呼圖克圖職位，並非難事。”
喇嘛十分高興，帶著幹糧前往。到了野番之地，見到昔日認識的酋長，宣揚說大軍數萬已經平定波密，如今聽說白馬青翁逃到了這裏，將要移師壓境，應該早早謀劃。野番酋長十分驚恐，向喇嘛求計。喇嘛說：“白馬青翁現在何處？”野番酋長說：“之前已經進入境內，我們還拒絕他，不讓他過夥若橋。”喇嘛說：“為什麽不誘殺他，將首級裝在盒子裏送給漢軍，這樣可以免除災禍。”野番酋長猶豫了很久，說：“萬一遭到波番報複怎麽辦？”
喇嘛說：“既然已經拒絕他入境，他已經懷恨在心，如今不殺他，能保證他將來不會報複嗎？禍在眼前都不顧及，還考慮以後的事嗎？”野番酋長恍然大悟，急忙召集各山酋長共同商議。幾天後，決定聽從喇嘛的建議。竟然誘使白馬青翁過橋，將他抓住並殺死。又用強弩守住那座橋。其餘的波番見酋長已死，又被弩箭射死十多人，都四散離去。喇嘛於是偕同野番酋長，將白馬青翁的首級裝在盒子裏，繞道送到卡拖。羅長裿重重賞賜了野番酋長，讓他離去。
又將首級送到拉薩邀功。趙帥認為昌都喇嘛功勞尤其大，於是升他為碩板多呼圖克圖。此役沒有損失一兵一卒，沒有耗費一顆子彈，卻能取得如此大功，實在是有天賜之幸，並非人力所能為。
校注三十七
【這裏應募的喇嘛就是諾那。諾那是類烏齊寺的黑教喇嘛。宣統元年，他作為三十九族民眾代表，到昌都拜見趙爾豐，請求內附。因此被留下擔任統領鳳山的夷文繕寫員。此時應募進入白馬崗，勸說各土酋擒斬白馬青翁，各土酋將其首級裝在盒子裏獻上。諾那因功被授予大總管銜，稱呼圖克圖，修建諾那寺，並撥出三十九族七十戶差民侍奉他。】
【陳渠珍的這段記載，雖然比韓書力的記載更為翔實，但也稍有錯誤。經查，此時是宣統三年，趙爾豐已赴四川總督任，離開昌都已有一年了。羅長裿怎麽可能在昌都拜見他呢？再者，諾那當時擔任鳳山的夷文書記，並非昌都寺的管事喇嘛。按理來說，昌都寺（即江心林寺）屬於黃教，諾那連在寺內居住都不被允許，又怎麽能成為其管事僧人呢？陳渠珍當時在卡拖，隻看到諾那偕同野番酋長用盒子裝著白馬青翁的首級前來報功，並不知曉他應募的情形。他從傳聞中得知應募情形，又因是三十年後追憶所寫，自然難免有用字錯訛之處，在此依據當時的事實校正幾個字。至於呼圖克圖，是轉世活佛的稱呼，並非趙爾豐這位邊使所能授予。韓大載的行狀中寫作“大總管”似乎更合適。而且此時趙爾豐已入川，授予此職位的也應當是代理邊務大臣傅華封或者鳳山等人，不應仍然寫為趙爾豐。隻是當時傅華封與鳳山等人的一切事務仍向趙爾豐請示，寫為趙爾豐授予，也符合史書筆法。諾那進入內地後，自稱呼圖克圖，或許是漢官曾允許他借用此種名號，又或許當時姑且授予以此來犒賞有功之人，這也有可能是事實。】
從波密進入野番地區，中間隔著白馬杠大山。翻過山前行十餘裏，雅魯藏布江橫在眼前。江麵寬七丈多，有藤橋相通。兩岸絕壁百丈，遍生野藤，粗如刀柄。橋寬一丈左右，高度也差不多，都是野藤自然纏繞結合而成，並非人工搭建。橋的形狀像長龍，中空如竹。枝葉繁茂，異常堅固。人在其中行走，如同進入隧道。野人稱之為夥惹藤橋。“夥惹”，在番語中是神造的意思，也就是神造藤橋之意。野人迷信神權，話語荒誕不經，原本不足為信。但深究起來，這座橋是如何結合而成的呢？河麵寬達六七十丈，河岸高也近百餘丈，水流湍急，絕不是人力所能牽引搭建而成的。陵穀變遷，難以想象。怎麽知道今日的大江，在太古時期不是溪流呢？那麽當時結合起來自然容易，稍加人力，就成了小橋。等到曆經千萬年後，淺流變成了巨大的水澤，小溪變成了大江。水力凶猛，衝刷日益嚴重，所以河道越久越深，河岸也越衝越寬，而短橋的藤條也越延伸越長。雖然其構成的經過已不可見，但以常理推斷，它的形成是逐漸演變的，並非一朝一夕之功。
校注三十八
【這座夥若橋橫跨在雅魯藏布江上，是波密白馬崗通往珞渝“野番”地區的要道。根據西文地圖來看，這座橋應當在雅魯藏布江大峽的南部。雅魯藏布江位於西藏東南境，喜馬拉雅山脈東端。西藏與波密全境的水，都從這個峽穀瀉入印度平原。西藏古時是內海，依靠這個峽穀泄水，才形成陸地。所以自從有了西藏，就有了這條峽穀江，絕不是古時為小溪，如今才成為大江。陳渠珍推理夥惹藤橋生成的道理，雖然與科學原理相符，但似乎與西藏的地史不相符。我的推測是：懷疑從前原本是一座索橋，牽引岸邊的藤條攀附到達彼岸，再用同樣的方法，牽引彼岸的藤條到達此岸。彼此牽引排列成平橋。又進一步牽引其枝條，纏繞成類似隧道的樣子，這一切都依靠人工引導。因為缺乏記載，又無法解釋，年代久遠後就傳說是神造的了。】
白馬青翁與林噶先後被殺，各處投降的番官也幾乎被誅殺殆盡。於是波密人震驚恐懼，無處可逃。又有傾多寺的呼圖克圖以及營官覺羅涅巴等人，在八噶山聚集數千人，聲稱要報仇。其南麵有大雪山，距離春多寺八百多裏，中間隔著金珠山，都是荒遠不毛之地。
終年積雪，隻有每年夏秋兩季可以通行，其餘時間大雪封山。羅長裿擔心他們逃竄進去，於是派兵一隊駐紮在金珠山防守。我認為地勢荒遠，雪山太大，勸諫阻止，他不聽，竟然派遣了軍隊。隊長姓石，是山東人。後來駐波密的軍隊嘩變返回西藏，這一隊因為大雪封山，無法歸來，全部被波番攻擊殺害。也有人說他們逃到三十九族地區後被藏番殲滅，不知哪種說法正確。
羅長裿認為波密全境已經平定，於是籌劃善後事宜，將全波密分為三個縣，仿照川邊的慣例，設置理事官進行治理。又取中波密喇嘛寺的銀骨塔解送京城，獻給貝勒載濤，以此來彰顯平定波密的功績。這座塔用銀製成，上麵鑲嵌了很多珠寶，是呼圖克圖圓寂後焚燒屍體的裝置所在之處。各地喇嘛寺都有這樣的塔。
後來聽說這座塔解送到雅州時，內地已經發生了革命，於是不知流落何處了。波密平定後，川邊軍撤回了兩營，彭日升還率領一營駐紮在春多寺，每日與官兵夫役像牧豬奴一樣嬉戲，毫無警戒之心，這也是邊軍的積習所致。這支軍隊跟隨趙爾豐在藏地久了，很能在野外作戰。然而平時沒有教育，沒有訓練。駐軍時，隻在營內設置更鼓。
一天夜裏，官兵們在樓上聚賭，正在大呼小叫賭博之時，忽然有一百多個番兵，手持利刃潛入營地，巡更的士兵剛起身去上廁所，番兵突然闖入大聲喊殺。幸好樓上官兵聽到警報，開槍堵截，擊斃了十多人，番兵才逃走。邊軍也死傷了幾人，真是危險啊。
校注三十九
【彭日升，湖南永綏人，從行伍出身，積累功勞做到新軍前營管帶。他勇敢善戰，也與陳渠珍相似。然而彭日升因為沒有學問，治軍如此寬鬆疏忽，就像這段記載所說的那樣。後來趙爾豐在四川總督任上，被保路同誌軍圍困，緊急征調邊軍入川救援。彭日升的營隊進駐昌都。藏軍向東進犯，彭日升奮力戰死堅守，依靠他保障了全康地區的安全，因功升為標統。民國三年，川邊鎮守使張毅到任，將舊邊軍分為三部，劉端麟統領駐紮在巴塘，劉讚廷分駐江卡，彭日升為標統駐紮在昌都，分段設防抵抗藏軍（當時藏軍沿瀾滄江東侵不止）。彭日升曾率軍進援類烏齊，在蔥坡埂大敗藏軍，被晉升為勳五位。那年夏天，藏軍反攻，彭日升的軍隊敗退。從此川邊軍和藏軍以瓦合山脈為分界線。到1917年9月，駐類烏齊的炮兵連長擒獲並押送越界割草的兩名藏兵到彭日升處，彭日升按照間諜法將他們斬首。由此藏軍再次東侵。當時藏軍得到英人接濟的新式槍彈，極為犀利。邊軍長期戍守，軍隊疲憊，器械破舊。彭日升被俘後進入西藏，不知所終。其營長兼昌都知事張南山，在繳械那天投水自盡。】