人的情緒和欲望的表現一般有六種基本方式：
如果一個人實現了自己的願望，他就會感到喜悅；要是他的才能得不到發揮，他就會產生抱怨；要是他總向別人炫耀自己的成績，就會被別人厭惡；要是他處處謙虛退讓，甘居人後，就會討得別人的喜歡；要是他揭露別人的短處，就會遭別人的妒忌。
那麽，如何通過這些表現形式，推知探究人的內心呢?
性格剛強的人喜歡發奮圖強，建功立業；正直善良的人喜歡督察行政事務，考查規章製度；有才能的人喜歡治理動亂的局麵；有謀略的人喜歡出謀劃策；能言善辯的人喜歡盛氣淩人地提問別人；貪婪的人喜歡聚斂財富，得到上級寵幸的人喜歡顯示他的權勢。如果他們的願望理想得到別人的稱讚歌頌，他們就會非常高興，這就是所謂願望得到了實現。
如果他們的能力得不到發揮，那麽他們的願望就實現不了，要是他們的理想得不到實現，他們就會感到悲哀。因此，要是不能建功立業，性格剛強的人就會憤慨；要是行政事務都不講規章製度，正直善良的人就會悲哀；要是無法積聚財富，貪婪的人就會憂慮；要是自己的權勢得不到顯露，得寵的人就會悲傷。這就是所謂能力得不到發揮時，人們就會悲哀。每個人都想超過別人，都想比別人強，同樣是人之常情。所以人們都非常厭惡別人自誇，自誇就是想超過別人。
以上這六種情況都源於自高自大的心理。所以在識人時，不會計較別人對自己的冒犯，不計較就會顯得謙虛退讓，這樣就不會受到傷害了。但是見識淺薄的卻不是這樣，這種人既不能正確地審時度勢，又要求別人聽自己的。他們假裝敬愛別人，以這種態度來使別人對自己另眼相看。要是別人不經常邀請他去做客，他便會認為對方輕視自己。如果別人侵犯了他的利益，他就會懷恨在心。
因此通過觀察一個人的情緒和欲望可以辨別他的內心，可以知道他究竟是心胸寬廣的賢者還是粗魯醜陋的小人。以下為四種常見的優缺點互見關係：
從呆板識其耿直
耿直的人如果不拘泥死板，就可能不是耿直了。因此從拘泥死板中可以看出其耿直忠誠的一麵。人的個性形成後，有很大的穩定性。拘泥死板與忠誠耿直之間的聯係就體現了這個穩定性。“有短者，未必能長也。有長者必以短為征。”這個邏輯關係可以表述為：忠誠耿直的人必然帶有拘泥死板的特點，但拘泥死板的人未必是耿直之人。
從軟弱識其溫和
軟弱是性格中的一大缺點，會使人在競爭和談判等事務活動中處於劣勢。更大的危害是堅持不住原則或正確的東西，不合理的不能夠據理力爭，這樣會給團體造成損失。從個人角度看，因軟弱而受損，無大礙；從單位角度看，則是因個人弱點造成集體的利益受損。
反過來講，軟弱也可看出一個人溫和的優點。待人溫和是謙虛、尊重人的品質，有良好個性的一麵。作為主管者，如果希望員工有溫和的性情，就不要隨便否定他軟弱的一麵。沒有軟弱，可能就少了溫和。溫和與懦弱有一定聯係。如果有溫和，卻不軟弱，這樣的人定不是一般的人。
從粗處識其心細
粗心大意的人，平常總是大大咧咧，不拘小節；如果仔細觀察他做事情的一些細小環節，就可以判斷他是否是可用之才。對無關緊要的事情粗心一點，那是表麵現象，不是本意；如果把一些重要細節都一並漏掉了，那就算不上人才。反之，就是一個值得使用的人才。至於怎麽使用，要視其所長而定，這是一個嚴肅的鑒別過程。“粗者”也可能指“粗人”，就是沒什麽文化修養的人。他們當中仍有許多人成長為棟梁之才。考察這類人物，也可從細處著手。說他沒有文化，缺乏修養，但如果也能尊長扶幼，該小心處小心，該謙卑處謙卑，那也是一種町造化的人才，有細的慧根。如果一味地粗，無法無天，以粗行天下，要麽自己栽跟頭，要麽給單位惹麻煩。這樣的人自然是不值得選用的。
細心的人都比較謹慎，也比較謙虛。有的人謙虛謹慎，那是因為他的確有大學問，這叫謙。有的人則是自知能力學識不夠，因而也很謙虛，這叫虛。謙虛是好事，說明知道自己不足，知不足，就可以改進，一點一點進步，自然能成長，區別隻在才大才小了。
要考察“細者”，可以從“粗”的一麵入手。謹慎中有大膽的一麵，看準時刻敢挺身而出，關鍵時刻敢站出來不退縮，這就是細中有粗了。這樣的“細者”有聰明的頭腦和挺拔的脊梁，曆代的有骨氣的文人多屬此類。細中有粗的人一般有不怕死的衝動和堅忍品質。
細也可能有瑣碎的含義，細不能粗，則形同弱小女子，當然是不得任用的了。如果有粗的一麵，但膽氣不壯，首先看他本身底氣足不足。如果底氣足，那好，可以培養他的血性之氣，從而堅強地站起來受任；如果不足，那可能會是一個扶不起的阿鬥，不值得去大力培養了。
從直率識其無私
斥責他人的過失，揭別人的短，不留情麵會使他人產生憤恨情緒。攻奸揭短是性格直率的特征。在識人時，如果取其直率樸實、心底無私的優點，那麽就不要因他不留情麵的口吐直言而不肯定他的作用。
如果能在適當的時候引導這種人掌握說真話的分寸和場合，充分運用“直諫死臣”的忠和迂回曲折的柔，就能像戰國時候的觸龍說服趙太後一樣，既講清了道理，又不傷他人麵子，又辦成了事，一舉三得，功勞著實不小哇。如果觸龍一味地直言死諫，不講策略，不注意周遭形勢的變化，不僅辦不好事，反而枉送性命，讓國家又損失一個人才，於事無補，未必就是最佳的選擇。雖然“直言死諫”是忠直耿臣最後的選擇，但觸龍的迂回之術是可以學習的。