鶴衝天
黃金榜上，
偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風雲便，
爭不恣狂**。
何須論得喪？
才子詞人，
自是白衣卿相。
煙花巷陌，
依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，
風流事，平生暢。
青春都一餉。
忍把浮名，
換了淺斟低唱。
這首《鶴衝天》的作者柳永（約984—1053年），是生活於宋仁宗時代的著名詞人，曾名柳三變，坊間又喚他柳七官人。其人“少有才俊，尤精樂章”。他的詞作，宋時傳播極廣，“凡有井水處，皆能歌柳詞”。而柳永本人卻是放浪形骸之徒，羅燁在《醉翁談錄》裏記載：“耆卿（柳永）居京華，暇日遍遊妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，妓者多以金、物資給之。”他為青樓女子所填的詞，自然也多為**冶謳歌之曲。
據宋人筆記改編的《喻世明言·眾名姬春風吊柳七》對此有生動描寫：
那柳七官人於音律裏麵，第一精通，將大晟府樂詞，加添至二百餘調，真個是詞家獨步。他也自恃其才，沒有一個人看得入眼，所以縉紳之門，絕不去走；文字之交，也沒有人。終日隻是穿花街，走柳巷，東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列姊妹之數。所以妓家傳出幾句口號，道是：“不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七麵。”那柳七官人，真個是朝朝楚館，夜夜秦樓。內中有三個出名上等的行首，往來尤密。一個喚作陳師師，一個喚作趙香香，一個喚作徐冬冬。這三個行首，賠著自己錢財，爭養柳七官人。
相傳這首《鶴衝天》讓一肚子才華的柳永在科舉考試中名落孫山。按吳曾《能改齋漫錄》的記述，柳永“好為**冶謳歌之曲”的聲名傳播四方，連宋仁宗都聽說了。某年科考，仁宗看到柳永的卷子，便批了一句：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永遂被刷下及第進士的名單。
宋人祝穆則在《方輿勝覽》中記述了另一個故事版本。翰林學士範鎮曾經向宋仁宗舉薦過柳永，但仁宗說：“此人任從風前月下，淺斟低唱，豈可令仕宦？”柳永從此流落不偶，卒於襄陽。
而胡仔《苕溪漁隱叢話》講述的版本又略有不同。有人向宋仁宗舉薦柳永，說此人極有才華。仁宗問道：“是不是那個填詞的柳三變？”推薦人說：“是。”仁宗說：“且去填詞。”柳永從此不得誌，每日縱遊娼館酒樓，並自稱“奉旨填詞柳三變”。不過他倒也瀟灑，大大咧咧地宣稱“奉旨填詞”，在煙花柳巷繼續過他的風流生活，不改浪子本色。
由於正史對此全無記載，我們不敢確定宋仁宗與柳永的過節兒是不是確有其事。但我認為，站在一國之君的立場上，仁宗皇帝排斥柳永，也並非沒有道理。因為仁宗留意儒雅，務本理道，不愛浮豔虛薄之文；而柳永私生活不檢點，確實不太適宜成為為民表率的政府官員。如果換成宋徽宗，很可能會將柳永提拔進大晟府。
不過，按其他宋人筆記的記載，柳永其實已於景祐末年（約1038年）進士及第，並得到一個屯田員外郎的閑職，隻是一直未獲升遷。有一個姓史的官員，愛其才而憐其潦倒，很想幫柳永一把，便暗暗替柳永留意機會。
機會果然來了。皇祐年間（1049—1054年），為慶賀仁宗皇帝壽辰，教坊正在排演新曲《醉蓬萊》。此時恰好司天台奏報：觀測到老人星出現於天際。按古人的星象學說，此為吉兆，所以仁宗很高興。那史姓官員便趁機向皇帝推薦了柳永：“柳屯田工於音律，又善填寫，何不讓他寫《醉蓬萊》？”仁宗同意了。
柳永本人也很希望進步，所以欣然走筆，甚自得意。以他的才情，寫一首祝壽詞自然是信手拈來的事情，很快他便創作出了一首《醉蓬萊》，進呈仁宗：
漸亭皋葉下，隴首雲飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。 正值升平，萬幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸遊，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風細。
此詞以非常華麗的文辭，描述了皇宮內壯麗的秋景，以及皇帝巡遊的喜慶。柳永的本意，想來也是為了討仁宗的歡心，卻一時大意，在詞中埋進了幾顆“地雷”。
話說仁宗皇帝興衝衝地展開柳永進呈的詞箋，讀起這首《醉蓬萊》，第一眼就看到詞的首字是一個“漸”字，立即麵色不悅。原來，“漸”字的意思，是指皇帝病危。你在一首祝賀皇帝壽辰的詞中，開門見山用了一個極不吉利的字，是什麽用心嘛。難怪仁宗的臉色很不好看。
待讀到“此際宸遊，鳳輦何處”一句，仁宗更是心情慘淡。三十年前宋真宗去世，仁宗給父親的禦製挽詞，正好與這一句“此際宸遊，鳳輦何處”暗合。哎呀，柳七官人，你到底是給皇帝祝壽呢，還是詛咒皇帝趕快駕崩？可以想象，宋仁宗當時的內心一定是崩潰的。
又讀至“太液波翻”一詞，宋仁宗終於將柳永的《醉蓬萊》擲在地上，說道：“何不言波澄？”“太液波翻”也犯了皇家之忌，因為這句話可以解釋為喻意宮廷之內不得安寧。
柳永在一首短短的詞中一連埋下了三顆“地雷”，結果引來仁宗的不愉快，自此不複進用。過了幾年，大約皇祐五年（1053年），落魄的柳永便去世了。野史筆記說：“死之日，家無餘財，群妓合金葬之於南門外”，“遠近之人每遇清明日，多載酒肴，飲於耆卿墓側，謂之吊柳會”。
換一個角度來看，柳永也算是幸運的。以他那一首埋了三顆“地雷”的《醉蓬萊》，要是生活在大明朱元璋時代，或者大清乾隆時代，必定會人頭落地。