魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入。”遂依而截之。 《廣記》二百六十二
齊人就趙人學瑟，因之先調，膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意，乃知向人之愚。 《廣記》二百六十二
楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳皇也！”路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方將獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞於楚王，王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之值十倍矣。 《廣記》四百六十一
楚人居貧，讀《淮南》，方得“螳蜋伺蟬自鄣葉可以隱形”。遂於樹下仰取葉。螳蜋執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能複分別，掃取數鬥歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日乃厭倦不堪，給雲：“不見。”嘿然大喜，齎葉入市，對麵取人物，吏遂縛詣縣。縣受辭，自說本末。官大笑，放而不治。 《禦覽》九百四十六
漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾，將謁見，自慮不過，問先到者儀，適有答曰：“隨典儀口倡。”既謁，讚曰：“可拜。”堅亦曰：“可拜。”讚者曰：“就位。”堅亦曰：“就位”。因複著履上座，將離席，不知履所在，讚者曰：“履著腳。”堅亦曰：“履著腳。”也。 《禦覽》四百九十九
桓帝時，有人辭公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：“梁國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作。”遂從人言寫記文，不去葛龔名姓。府君大驚，不答而罷。故時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。” 《禦覽》四百九十六。案：《後漢書·葛龔傳》注雲龔善為文奏，或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其人寫之，忘自載其名，因並寫龔名以進之，故時人為之語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”見《笑林》與《禦覽》，引異
某甲 《廣記》引作魏人 夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰瞑，不得火，催之急 《廣記》引作督迫頗急 ，門人忿然曰：“君責之亦大無道理！今暗如漆，何以不把火照我？我當得覓鑽火具 《類聚》八十。《禦覽》八百六十九 ，然後易得耳。”孔文舉聞之曰：“責人當以其方也。” 《廣記》二百五十八
趙伯公 《類林》作翁 為人肥大，夏日醉臥，有數歲孫兒緣其肚上戲，因以李子八九枚內肶臍中。既醒，了不覺；數日後，乃知痛。李大爛，汁出，以為臍穴 《雕玉集》引作膿 ，懼死，乃命妻子，處分家事，泣謂家人曰：“我腸爛將死。”明日，李核出，尋問，乃知是孫兒所內李子也。 《禦覽》三百七十一又九百六十六。《雕玉集》十四。《類林雜說》十
伯翁妹肥於兄，嫁於王氏，嫌其太肥，遂誣雲無女身，乃遣之。後更嫁李氏，乃得女身。方驗前誣也。 《類林雜說》十
漢世有人年老無子，家富，性儉嗇；惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；營理產業，聚斂無厭；而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入內取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至於外，才餘半在，閉目以授乞者。尋複囑雲：“我傾家贍君，慎勿他說，複相效而來！”老人俄死，田宅沒官，貨財充於內帑矣。 《廣記》一百六十五
姚彪與張溫俱至武昌，遇吳興沈珩於江渚守風，糧用盡，遣人從彪貸鹽一百斛。彪性峻直，得書不答，方與溫談論。良久，敕左右：倒鹽百斛著江水中。謂溫曰：“明吾不惜，惜所與耳！” 《廣記》一百六十五。《禦覽》八百六十五
沈珩弟峻，字叔山，有名譽，而性儉吝。張溫使蜀，與峻別，峻入內良久，出語溫曰：“向擇一端布，欲以送卿，而無粗者。”溫嘉其能顯非 已上亦見《類聚》八十五，《禦覽》八百二十，《續談助》四 。又嚐經太湖岸上，使從者取鹽水；已而恨多，敕令還減之。尋亦自愧曰：“此吾天性也！” 《廣記》一百十五六
吳國胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不舍。後卒，邕亦亡，家人便殯於後園中。三年取葬，見塚土化作二人；常見抱如臥時。人競笑之。 《廣記》三百八十九
平原陶丘氏，取勃海墨台氏女，女色甚美，才甚令，複相敬。已生一男而歸，母丁氏，年老，進見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪！夫曰：“曩見夫人，年德以衰，非昔日比。亦恐新婦老後，必複如此！是以遣，實無他故。” 《禦覽》四百九十九
漢人有適吳，吳人設筍，問是何物？語曰：“竹也！”歸煮其床簣而不熟，乃謂其妻曰：“吳人轆，欺我如此！” 《筍譜》下。《紺珠集》十一
吳人至京師，為設食者有酪酥，未知是何物也，強而食之，歸吐遂至困頓。謂其子曰：“與傖人同死，亦無所恨；然汝故宜慎之。” 《類聚》七十二。《禦覽》八百五十八
南方人至京師者，人戒之曰：“汝得物，唯食，慎勿問其名也！”往詣主人，入門內，見馬矢，便食之；覺惡臭，乃止步。進見敗棄於路，因複嚼，殊不可咽。顧伴曰：“且止！人言不可皆信。”後詣貴官，為設 一引作饌 ，因見視曰：“汝是首物 一引作戒故昔物 ，且當勿食。” 《禦覽》六百九十八又八百五十一
太原人夜失火，出物，欲出銅，誤出熨，便大驚怪。語其兒 三字《類聚》引有 曰：“異事！ 二字《類聚》引有 火未至，已被燒失腳。” 《書鈔》一百三十五。《類聚》七十二。《禦覽》七百五十七
平原人有善治傴者，自雲：“不善，人百一人耳。”有人曲度八尺，直度六尺，乃厚貨求治。曰：“君且。”欲上背踏之。傴者曰：“將殺我！”曰：“趣令君直，焉知死事。” 《續談助》四
某甲為霸府佐，為人都不解。每至集會，有聲樂之事，己輒豫焉；而恥不解，妓人奏曲，讚之，己亦學人仰讚和。同時人士令己作主人，並使喚妓客。妓客未集，召妓具問曲吹，一一疏著手巾箱下。先有藥方，客既集，因問命曲，先取所疏者，誤得藥方，便言是疏方，有附子三分當歸四分。己雲：“且作附子當歸以送客。”合座絕倒。 《禦覽》五百六十八
有人吊喪，並欲齎物助之，問人：“可與何等物？”人答曰：“錢布穀帛，任卿所有爾！”因齎一斛豆置孝子前，謂曰：“無可有，以一斛大豆 已上十四字據《廣記》引補 相助。”孝子哭喚奈何，己以為問豆，答曰：“可作飯！”孝子複哭喚窮己曰： 《廣記》引作孝子哭孤窮奈何，曰：“造豉。”孝子更哭孤窮曰 “適有便窮，自當更送一斛。” 《類聚》八十五。《廣記》二百六十二
人有和羹者，以杓嚐之，少鹽，便益之。後複嚐之向杓中者，故雲：“鹽不足。”如此數益升許，鹽故不鹹，因以為怪。 《禦覽》八百六十一
甲買肉過都，入廁，掛肉著外。乙偷之，未得去，甲出覓肉，因詐便口銜肉雲：“掛著門外，何得不失？若如我銜肉著口，豈有失理。” 《禦覽》八百六十二。《書鈔》一百四十五
有甲欲謁見邑宰，問左右曰：“令何所好？”或語曰：“好《公羊傳》。”後入見，令問：“君讀何書？”答曰：“惟業《公羊傳》。”試問：“誰殺陳他者？”甲良久對曰：“平生實不殺陳他。”令察謬誤，因複戲之曰：“君不殺陳他，請是誰殺？”於是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語曰：“見明府，便以死事見訪，後直不敢複來，遇赦當出耳。” 《廣記》二百六十
甲父母在，出學三年而歸，舅氏問其學何得，並序別父久。乃答曰：“渭陽之思，過於秦康。”既而父數之：“爾學奚益？”答曰：“少失過庭之訓，故學無益。” 《廣記》二百六十二
甲與乙鬥爭，甲齧下乙鼻。官吏欲斷之，甲稱乙自齧落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，豈能就齧之乎？”甲曰：“他踏床子就齧之。” 《廣記》二百六十二
傖人欲相共吊喪，各不知儀。一人言粗習，謂同伴曰：“汝隨我舉止。”既至喪所，舊習者在前，伏席上，餘者一一相髠於背；而為首者以足觸詈曰：“癡物！”諸人亦為儀當爾，各以足相踏曰：“癡物！”最後者近孝子。亦踏孝子而曰：“癡物！” 《廣記》二百六十二
有癡婿，婦翁死，婦教以行吊禮。於路值水，乃脫襪而渡，惟遺一襪。又睹林中鳩鳴雲：“鴣鴣！”而私誦之，都忘吊禮。及至，乃以有襪一足立，而縮其跣者，但雲：“鴣鴣！”孝子皆笑。又曰：“莫笑莫笑！如拾得襪，即還我。” 《廣記》二百六十二