第85章 閉上眼睛就沒有懸崖(1/3)
“你對這個世界了解嗎，科技，科技本身就是某種幻覺，往大了說，宇宙邊緣有多大，幾萬萬光年，邊緣外麵是什麽，宇宙大爆炸之前是什麽？
太陽多熱，多大？月亮背麵是什麽樣子？一秒鍾有多少星星在誕生，在死去？地球厚度幾千公裏，那裏麵有是什麽世界？
花朵究竟是什麽顏色，一個雞蛋到底有多重？即使最精確的測量儀器也會有誤差，你知道它真正重量嗎？
你了解你自己麽？有多少種微量元素，每一秒有多少化學變化，要知道，人體無時無刻都在變化，都在有細胞衰老，死去。
一滴水究竟有多少分子，有多少微生物，你知道你了解嗎？當你用最精密的儀器測量出來結果的時候，它已經在變化了，你能準確描述麽？
我隨手拍桌子一下，就是全世界的物理學家加起來，也算不出我用的真正力道有多少牛頓？
花朵什麽時候開放，什麽時候凋謝？螞蟻下雨天之前會搬家，誰能真正弄明白？
你看到的美麗星星，是真實的麽？就算天文望遠鏡看到的星星是真實的麽？人類在地球母星上用肉眼能看見的最遠的天體，是仙女座星係，這個星係距地球220萬光年。
它是真實的麽？你看到的是220萬年前它發出的光芒，它現在還存不存在，需要你220萬年後才能知道。
當然，你可以借住天文儀器，觀測到數十億光年的星星或宇宙射線，但是當你觀測或研究的時候，你知道它們現在有什麽變化？它們到底還存不存在？
你觀測的東西是真實的麽？”
三叔看著我們愣愣的樣子，笑了一下，接著說道，
“你看到雞蛋的時候，能夠看到雞蛋的背麵，裏麵麽？能看到雞蛋殼內部結構麽？是不是雙黃蛋，你需要打破才知道，但打破之後，還是原來的完整雞蛋麽？
你很了解一個人，你知道她的內心麽？
畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。
你知道的隻是事物一個側麵，而且必須有一個參照物，必須有相關的測量手段才能認知，比如說度量衡，比如說關於顏色的分類，比如時間的計算，這些都是人為給它分類的，如果沒有人給他分類你又怎麽去真正了解呢？
人吃肉，鹿吃草，蜈蚣吃小蛇，到底誰知道哪一個才是真正的美味？為什麽非得以人類的標準區分麽？
所以說你了解這個世界，已經摻雜了你的主觀因素或者是人類已經製定的標準，已經不是客觀的，但是如果沒有這些標準你又拿什麽去了解呢？
退一萬步說，就算有最精密的儀器測量，就能徹底了解事物的每一方麵麽？
不確定性原理，又稱“測不準原理”是量子力學的一個基本原理，由德國物理學家海森堡於1927年發表論文提出，粒子的位置與動量不可同時被確定，因而也就不能用軌跡來描述粒子的運動。
一個微觀粒子的某些物理量，不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。
比如能量和時間的，方位角和角動量……不確定性原理為我們打開了一扇微觀世界的大門，波爾對這個理論很支持，但是提出造成這原理的
基礎是波粒二象性，他說這才是問題的狠心，兩人也曾有過激烈爭論。
簡而言之，對於微觀粒子，是不可能同時測量出所有變量的，而構成一個雞蛋，一個蘋果的粒子都是不確定的，數億萬億計微觀粒子集合的雞蛋和蘋果，你又怎麽能準確測量，準確判斷呢？
無數個雞蛋，蘋果，藍天白雲，高山大河，草木花朵構成的地球，怎麽能準確判斷呢？
無數個地球這樣的行星，恒星，彗星，暗物質，暗能量，黑洞構成的宇宙，又怎麽能準確判斷呢？
此外，還有觀察者效應，就是被觀察的現象會因為觀察受到影響。
通俗來說，我們沒辦法不影響我們觀察的事物——隻不過是程度高低不同而已。
有時候別人在盯著你的時候，是不是感覺有什麽不同？
在物理學實驗中，為了能夠讓我們看到“電子”，我們必須想辦法讓“光子”與其相互作用，而這個動作必然使電子的活動路徑產生變化。
父母教育孩子的時候，會發現孩子最終和他們看到的並不一樣，因為孩子在處於父母監督下的時候往往，會因此改變自己的行為。
當然很多時候，我們作為觀察者可能產生的影響微不足道，但是，這個效應是真實存在的，因為我們隻能通過觀察了解這個世界，而我們的觀察結果，以及對觀察結果的理解，決定我們的行為、狀態、以及下一步思考，判斷。
否則，你根本無法區分真實和虛幻。”
三叔的長篇大論讓我們聽得都有些茫然，想了半天，我開口說道，“三叔你說的有道理，可你這些說的有些故弄玄虛，那石頭花草都是客觀存在的，不管你製不製定標準，都在哪裏。
就像雞蛋，我雖然不能說出它的準確重量，但是知道它是個雞蛋，可以炒熟了吃掉，填飽我肚子，它是客觀存在的，包括草木山川，也都是如此。”
我大學時候哲學學的還不錯，因此敢於反駁，而且自認為反駁的也在點兒上。
薑若水也忍不住點了點頭，顯然比較同意我的觀點。
在她心裏也認為，三叔已經走火入魔，希望他早日擺脫這種執念，和我們一起離開這裏。
畢竟一直待在這個什麽莫名其妙的樓蘭鬼城，沒有什麽前途。
“小夥子果然有些門道，但你們說的依然不正確。”
三叔看了我一眼，滿意的點了點頭，問道，
“你知道彩虹嗎？你感覺到是真實存在，客觀存在的吧，你們都親眼見過吧。”
“沒錯，都見過彩虹，很美麗，不像這裏陰沉沉的。”
我立刻說道。
其他人也都隨聲附和。
這是一場事關我們前途命運的辯論，雖然長了點，但至關重要，一旦我們辯論勝利，就可能說服三叔和我們一起衝出去。
一旦失敗，有可能一輩子呆在這昏暗的樓蘭鬼城，這絕對不是我們想要的。
“彩虹其實是不存在的，當你不觀察它時，或者沒人觀察他時，就不存在。”
三叔微笑著說道，“彩虹是氣象中的一種光學現象。當太陽光照射到空氣中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨後常見。
陽光射入水滴時會同時以不同角度入射，以
40—42度的反射最為強烈，形成人們所見到的彩虹。
有三個必要條件，一，太陽光，二雨滴，三，在正確的幾何位置有觀察者。
如果沒有任何人，動物，或者替代觀察者的相機膠片，那麽久沒有彩虹，這個時候，有的隻是空氣中一些散碎的小雨滴而已。
你們看電視，感覺到喜怒哀樂，又哭又笑，實際上沒有人看它，隻是一些不同的電子在亂蹦亂跳而已，它還是電視麽？
同樣的還有風，如果沒有觀察者，有沒有風的存在呢？
大名鼎鼎的六祖慧能給出了答案，《壇經》中雲：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：‘非風動，非幡動，仁者心動。
仁者心動，這就是王陽明所說的心外無物，並不是心外什麽都沒有，而是萬事萬物，沒有觀察者，沒有意識的存在，根本不能準確判斷。
而不能準確判斷，就不是真實的，對於觀察者而言，就是虛幻的。
西方笛卡爾所說的我思故我在，或者貝克萊所說的，存在就是被感知，閉上眼睛就沒有懸崖，意思都差不多。
從易經來說，生生不息謂之易，萬事萬物相生相克，剛柔相摩，八卦相**，一切都在不斷的變化中，既然在變化，又怎麽可能被完全認知呢？
現在的你，和一分鍾之前的你，體內經曆了不知道多少化學變化，不知道死了多少腦細胞，不知道多少生命力在流逝，你又能說得清嗎？
天有不測之風雲，風雲雷電天地變化，王朝更迭社會變化，這其中奧秘又有誰能說得清？
拿出一個石子打水漂，其軌跡10萬個物理學家都算不出來。
莊子說吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已，意思就是人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
因為永遠有你了解不了的知識，永遠不了解的規律。
所以，我說出第一個觀點，萬事萬物是不可以被徹底認識，或全部認識。
沒有人能說出一個雞蛋的所有，你的眼睛不可能看到雞蛋的全部。
而你所有的認識，都是建立在一些人為製定的標準或者你的感覺，你的感官，而這種感官通常是不真實的。
當然，如果一切都變來變去完全不可知的，那就真的成虛無主義，那就沒有意義，所以必須有參照物，必須有標準，必須有個人和生命的存在，那麽認知一切才有意義。
因此，第二個觀點，你可以認識一件事物，可以分清真實和虛幻，但是必須有參照物，而這種參照物，一定會有人的思維，人的意識參與。
你們同不同意？
如果不同意，可以拿出任何一個事物來反駁我。”
三叔說完，一邊喝茶一邊看著我們。
我們全都愣在原地，難道這三叔除了看佛經，研究儺文化外，還研究量子力學和哲學，還做摸金校尉盜墓，這精力也太旺盛了吧。
果然，摸金校尉技術含量第一，不服不行。
我們努力的思考，組織語言準備辯論，都知道絕對不能退縮，否則被辯論倒，很可能就在這樓蘭鬼城，一輩子陪著古怪的三叔玩耍了，最終死亡。
這是一場輸不起的死亡辯論！
（本章完）