《捭闔》是本書的一章。捭為開啟，闔為閉藏。捭闔之術，也就是開合有道、張弛有度。捭闔之術是世間萬物運轉的根本，也是縱橫家遊說的重要說術言略。
捭闔第一
粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
變化無窮，各有所歸：或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。
【白話譯文】
考察回顧曆史，得知聖人在天地之間乃平民百姓中的先知先覺。聖人觀察陰陽二氣的開合來給萬物命名，知曉生死道理，掌握萬物的始終，考察民心民情，通達人的心理變化狀態，觀察事物發展變化的征兆，而把握住各種事物的關鍵環節。所以聖人處在天地間，從古到今，所遵循的道理都是一樣的。
萬事萬物的變化無窮無盡，但都是有條不紊，各按其道。有的陰，有的陽，有的柔，有的剛，有的開放，有的閉合，有的鬆弛，有的緊張。所以聖人把握住事物的關鍵，審察事物的前因後果，權衡其輕重緩急，比較其技巧優劣長短，而後借物舉事。
【思考應用】
天下的事物雖然千差萬別，但都按照一定規律有條不紊地進行著，正因為這樣，所以要掌握各種事物獨特的變化規律，而後以不同的方法因時、因地去對待它們，順其自然即可成事。
捭闔第二
夫賢、不肖、智、愚、勇、怯、有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。
審定有無，與其實虛，隨其嗜欲，以見其誌意。微排其言，而捭反之，以求其實；實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。
可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其誌。
【白話譯文】
人有賢良和不肖、聰明和愚笨、勇敢和怯弱、仁義和不仁義之分，在氣質上是有差別的。根據這些，就可以開啟，可以閉合，可以進用，可以辭退，可以使之卑賤，可以使之尊貴，一切都靠無為來進行對待。
審定一個人有無才能，品行是否忠實，根據其嗜好和欲望，便能觀察他的誌向和思想。在交談中，可略微反駁對方所說的話，開啟後再揣測他的言談，以便探察出他的真實意圖。這樣說，重在能夠得到他所說的要義，閉藏之後再加以開啟，從而獲得自己所求的利益。或敞開自己的內心世界向他表示，或關閉自己的內心世界而加以封鎖。開啟而表示的是以盡其情，同情對方，閉藏而加以封鎖的是以知其誠。
看對方的計謀可行不可行時，要判斷清楚他的計謀，探討其中的同異，有的計謀和自己的主張一致，有的和自己主張不一致，要確定自己的主導思想而加以信守，也要順從對方意願誌向加以考察。
【思考應用】
判斷一個人有無才能，品德好壞，可以從他的言行中看出來，當然也要看他說的話是否誠實。這要通過一段時間的考察才能清楚，切不可一言定終生，否則就會扼殺人才。
捭闔第三
即欲捭之，貴周，即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。
故捭者，或捭而出之，而捭而內之；闔者，或闔而取之，或捭而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。縱橫反出、反覆反忤，必由此矣。
【白話譯文】
要想開啟，貴在考慮周詳；想要閉藏，貴在隱秘。要想周密貴在不能忽略微小的事情，而合乎道之理。用開啟的方法就是要了解對方的情況。用閉藏的方法就是爭取到對方的誠心。要觀察對方，權衡輕重，對謀略加以審度和評判，聖人為此而有所考慮。
那些不能認可而達於一致的，聖人就按自己的考慮去做。對於開啟，有的開啟之後辭退，有的開啟之後接納；對於關閉，有的用關閉方法收留，有的用關閉方法加以排除。所謂開啟與關閉，都是天地自然運行的道理。開啟與關閉因變化而使陰陽二氣產生變動。按照四季的開啟與閉合來化育萬物。不論縱橫、反複都必須由開啟閉合而產生。開啟閉合是道的最高表現形式。如果想使說辭變化多端，必須事先詳細觀察對方的變化，一切吉凶大事都與此有關聯。
【思考應用】
要想對一個人有所了解，就要以周詳隱秘的方式采用捭闔的方法，或捭之，或闔之，進而掌握這個人的愛好、性情和思想，然後以此確定對這個人是否進行聯合或排斥，以及采取怎樣的策略。
捭闔第四
捭闔者，道之大化，說之變也；必豫審其變化，吉凶大命係焉。
口者，心之門戶也；心者，神之主也。誌意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之矣捭闔，製之以出入。
捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、默也、陰也。陰陽其和，終始其義。故言“長生”“安樂”“富貴”“尊榮”“顯名”“愛好”“財利”“得意”“喜欲”，為陽，曰“始”。故言“死亡”“憂患”“貧賤”“苦辱”“棄損”“亡利”“失意”“有害”“刑戮”“誅罰”，為陰，曰“終”。
諸言法陽之類者，皆曰“始”，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰“終”，惡以終其謀。
【白話譯文】
開啟閉合是道的最高表現形式。如果想使說辭變化多端，必須事先詳細觀察對方的變化，一切吉凶大事都與此有關聯。
口是心的門戶，心是神的主宰。意誌、情欲、思慮、智謀都是由口出入，所以用捭闔之術封住口，控製它的出入。
所謂“捭之”，就是開啟、言說，是公開的，屬陽謀；所謂“闔之”，就是閉藏、緘默，是不公開的，屬陰謀。陰陽配合得好，事情的開始和結果才能處理得當，恰到好處。所以說，長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲等是陽氣，稱為“始”；死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰等是陰氣，稱為“終”。
凡是那些順承陽氣的人，叫作“始”，他們以談論“善”來作為事情的開端。凡是那些效法陰氣的人，全稱為“終”，他們以談論“惡”來作為謀略的結束。
【思考應用】
俗話說：“病由口入，禍從口出。”言從口出，言為心聲。要想把好“口關”，防備禍從口出，必先把好“心關”。要想把好心關，隻有加強自己的涵養，加深自己的城府，凡事三思而後行，免招不必要的禍殃。
【故事啟迪】
韓信評判項羽匹夫之勇
漢高祖劉邦為韓信登壇拜將事畢，劉邦問韓信：“丞相蕭何等人在我麵前多次稱讚將軍，說你雄才大略，經天緯地，是曠世奇才，將軍對我有何指教呢？”
韓信說：“現在能與大王爭奪天下的，隻有項羽。大王估計自己的勇猛強悍，比項羽又如何呢？”
劉邦沉默了一會兒，說：“那我遠遠不如他。”
韓信聽後躬身下拜，恭恭敬敬地說：“大王真有自知之明，我也認為大王不如項羽。但是，我在項羽手下做過事，我對他的性格、作風、才能、品行，知道得清清楚楚。項羽可以說是叱吒風雲，他的一聲大喝，就能嚇退千軍。但是他有一個致命的弱點，就是人他不能也不會用人。賢臣良將，在他的手下，一籌莫展，毫無用武之地。所以說，項羽雖勇，隻是匹夫之勇。項羽待人也是恭敬和仁義的，他關愛部屬，遇到將士患有疾病，他能問暖問寒，關注飲食起居。但是，當部屬有功該分封行賞時，他卻常常舍不得，這種仁其實隻是婦人之仁。”
接著，韓信又指出項羽背信和濫殺無辜的不義。最後總結說項羽的勇，隻是匹夫之勇，項羽的仁隻是婦人之仁，所過之處，燒殺搶擄，村廬盡墟，盡失人心。如果漢王能反其道而行之，攬天下賢才，任武功強將，以天下城邑，封有功之臣，讓人心悅服，得到天下並非難事。劉邦聽後大喜，自認為與韓信相見恨晚，對韓信是言聽計從。
後來，劉邦打敗項羽，做了皇帝，在洛陽宮大宴群臣時說：“我所以能成功，取得天下，是我能知人也能用人。運籌帷幄之中，決勝千裏之外，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，籌劃糧草，整理財政，我不如蕭何；上陣打仗，攻城拔寨，率百萬之師戰必勝，攻必克，我不如韓信。這三人都是人中之傑，我能用，此三傑。而項羽隻有一個範增，還不能用，天下怎麽能不屬於我呢！”
說到這裏，我們不能不提一下項羽。項羽可以說是一位失敗的英雄。他24歲在江東起兵反秦，26歲奪得秦朝政權。接著楚漢戰爭，他與劉邦交手四年，最後敗在劉邦手下。死時也不過30歲出頭。
遺憾的是，究竟為何失敗，項羽臨死尚不覺悟，仰天高呼：“天之亡我，非用兵之罪。”司馬遷批評他，說他最大的錯誤是自矜功伐，不肯納諫，欲以武力經營天下。所以，今天人們稱那些沒有深謀遠慮，又聽不進別人意見，隻憑武力用事的人為匹夫之勇。
少年趙匡胤千裏護京娘
趙匡胤年輕時喜歡打抱不平，行俠仗義，是個好管閑事的祖宗，撞沒頭禍的太歲。
這天，趙匡胤在太原清油觀發現鎖著個年輕貌美的姑娘，正哭哭啼啼，一問才知名叫趙京娘，被強盜所擄，寄頓在此，清油觀道士懾於盜威，不敢放她。
趙匡胤一聽大怒，一棒把菱花窗格打了下來，說道：“強人若再來時，隻說趙某打開殿門搶去了。”便讓馬給京娘騎，千裏迢迢送京娘回蒲州家鄉。
一路上兩人兄妹相稱，曆盡艱險，鬥殺歹徒“著地滾”周進，棒打匪首“滿天飛”張廣兒，悉心照料京娘疾病。那京娘想起趙公子之恩，心中情動，又羞於出口，便心生一計：路上假裝腹痛，要公子扶她上馬，又扶她下馬，並將身偎貼公子，挽頸勾肩，萬般嫵媚。夜宿時又嫌寒道熱，要公子減被添衾，軟香溫玉，又豈無動情之處？公子性剛，全然不以為怪。
漸次行來，看看已近蒲州，這日黃昏以後，京娘在燈下長歎流淚。公子怪道：“賢妹因何不樂？”
京娘道：“小妹深閨嬌女，誤陷賊人之手，今日蒙哥哥拔離苦海，千裏步行相送，又為妾報仇，絕其後患。此恩重如親生父母。此身之外，別無報答。不敢望能與哥哥婚配，待為妾婢，服侍你一日，死亦瞑目。”
公子大怒，道：“俺本為義氣上千裏相送，今日若就私情，與那兩個強盜何異？把從前一片真心化為假意，惹天下豪傑恥笑？”自此，京娘愈加尊敬公子，公子亦愈加憐憫京娘。
這日到了蒲州，京娘父母忽見女兒回來，喜出望外，殺豬設宴款待公子。其兄與父私下商議道：“‘好事不出門，惡事傳千裏。’妹子被強人劫去，今日跟這漢子回來。‘人無利己，誰肯早起？’想必他與妹子早已有情。妹子經了許多風波，又有誰聘她？不如招這漢子為婿。”
商議完畢，就將話與公子提起。公子性如烈火，聽得這話，大怒，把桌子掀翻，扯斷馬韁，如飛而去。京娘氣苦，捱至深夜，自縊而死。
正是：“今宵一死酬公子，彼此清名天地知。”
丁寶楨智斬權監安德海
清同治八年，山東巡撫丁寶楨巧妙地利用慈禧太後與慈安太後、同治皇帝的複雜關係，智斬權監安德海。這次舉動，震驚了朝野。
清朝同治八年七月初，安德海的兩艘太平船沿京杭大運河揚帆南下，一路上以欽差大臣身份出現，沿途一些趨炎附勢的地方官爭先恐後前去逢迎巴結，討好安德海一夥。安德海趁機大敲竹杠，中飽私囊。
七月二十日，太平船駛入山東境內，抵魯北古城德州，安德海令船靠岸，說明天是他生日，要在船上慶壽，差人們就忙了起來。次日掛起了他從宮中帶出來的龍袍，船艙中並排放兩把太師椅，一把擺著龍袍和翡翠朝珠一掛，一把坐著安德海。船上孌男妙女都給他磕頭拜壽。
船頭插一麵三角形、鑲牙邊的旗子，旗中繪有一太陽，太陽中間一隻三足烏鴉。船兩旁掛兩麵大旗，一麵寫著“奉旨欽差”，另一麵是“采辦龍袍”，還有迎風招展的龍鳳彩旗多麵。安德海大開酒宴，過了有生以來最得意的一個生日。
欽差過境怎沒接到“明降諭旨”呢？在清朝派遣大臣出京，軍機處外發公文，沿途地方官員按禮迎送，德州知州趙新心中十分納悶，便帶上差人來到城西側的堤岸察看，見船已出了德州地界，趙新便返回州衙。
趙新召集幕僚商議，問眾人那日中三足烏鴉小旗是何意。幕僚們回答不出來。趙知州說典故出自《史記》的《司馬傳》。文曰：“幸有三足烏為之使。”
安德海掛此旗的意思是暗示人們他是奉西太後的懿旨。趙新隨後帶兩名心腹隨從，主仆三人騎快馬直奔濟南，到山東巡撫衙門遞上了手本，通報德州知州有要事拜見撫台大人。山東巡撫丁寶楨就把趙新讓到西花廳敘談。
丁寶楨是一位鐵麵無私、不喜趨奉的好官。他對安德海憑西太後之寵，種種不法，早已心中不滿。接到德州知州趙新的稟報後，便動用緊急公文，派快馬分別下令東昌，就是後來的聊城，知府程繩武，駐東昌總兵王心安，濟寧知州王錫麟，泰安知縣何毓福及沿河各縣，對安德海一夥跟蹤準備緝拿。
此時，安德海船已行至臨清，因河水淺無法前行，他便讓人雇用20餘輛大車，浩浩****沿大道到了聊城。後又折道東行，直奔泰安，夜宿義興客棧。
聊城知府程繩武、總兵王心安來到泰安縣知縣何毓福府上，商量怎樣捉拿安德海一夥。何毓福安排泰安參將姚紹修，率領泰安營士兵，把義興客棧包圍起來。士兵最後終於在院內水井中發現了安德海。
原來安德海聽到動靜，見勢不妙，自己便帶著部分從皇宮盜出來和沿途搜刮來的金、銀、珠寶等，進後院把它藏進水井裏。士兵發現後，很快把他捉住。
何毓福命人將井裏藏的東西打撈上來，連人帶東西連夜解省。王總兵等帶騎兵夾車護衛，天明抵達濟南，安德海被押交撫院。丁寶楨命撫標中軍緒承參將、臬司潘蔚，把安德海寄押在曆城監獄。
安德海在慈禧太後麵前得寵後，連同治也不放在眼裏，處處找小皇上的茬，因此載淳恨透了安德海。鹹豐死後，6歲的載淳就問：“我當皇上，能說殺誰就殺誰嗎？”貼身太監問要殺誰，載淳在其手上寫了“小安子”。
時機終於來了。同治得知安德海想出京為他置辦龍袍，於是靈機一動，來了個“我不管那閑事”。
安德海離京，載淳立即到長春宮綏壽殿去找慈安太後商量。安德海離京期間，必有折子奏來，隻要慈禧不知，事情就好辦。於是慈安想出了一個絕妙的辦法：以慈禧近日身體欠佳為由，建議讓皇帝看奏折，學習處理政事。慈禧也同意，就傳懿旨：內奏處的黃匣子先送給皇帝，讓皇帝每天下了書房到自己的翊坤宮看奏折。這樣一來，就有了剪除安德海的良機。
八月初五夜，丁寶楨親審安德海。安德海堅持說是奉西太後懿旨出京。可地方既沒見到明發上諭，安德海手中又沒有奉準出京的勘合，當然丁寶楨不認可。
丁寶楨厲聲斥道：“你攜帶婦女，擅用龍鳳旗，還有小旗子上那玩意兒；你一路招搖，驚擾地方，不要說是假冒欽差，就算果有其事，淩遲處死，亦不為過。”
安德海這才軟下來，求丁大人高抬貴手，放他一馬。丁寶楨為穩妥起見，先把安德海等人押曆城縣，並馬上修書一封奏明皇上，等候朝旨。
載淳終於盼來了丁寶楨關於安德海的折子。他瞞著慈禧立即召見了恭親王奕和內務府大臣明善及其他有關大臣，決定讓恭親王馬上趕到軍機處，命軍機大臣寶望執筆擬密旨，將安德海就地正法。
卻說泰安在捉拿安德海時，因有幾個隨從上街玩耍，漏網後連夜跑回京城稟告了慈禧。所以，皇上的聖旨未到，慈禧太後的懿旨就先到了濟南。何毓福等人建議丁撫台接旨不開讀，因為內容一定是赦安德海，如不遵照執行，便有欺君之罪；如開讀，放回了安德海等於放虎歸山。
太後的懿旨應隆重開讀，先供奉起來，建皇亭接懿旨才行。於是，在院東建皇亭。以爭取時間等候皇上聖旨的到來。
慈禧得知安德海泰安被捉和他家被抄的消息後，非常生氣。但她心想，反正我的懿旨比皇上下得早，也許能保他一命，所以，慈禧就沒有再追究。
第二天晚上，廷寄到了正在焦灼等待的丁寶楨手中。丁寶楨命臬司潘蔚立即批了斬標，由撫標中軍緒承監斬。曆城知縣即刻命人到獄中將安德海提到巡撫衙門，驗明正身，幾個戈什哈架著被綁的安德海來到西刑場。這時號筒吹響，劊子手大刀一揮，安德海這顆罪惡累累的腦袋便滾落在地上。
捭闔第五
捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者，依崇高，與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。
可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。
此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。
【白話譯文】
開閉的法則，都可用陰陽之言進行試探。因此對正派的人要談論崇高的事去試探他；跟陰險的人談論要用卑小的事去試探他。用低下要求卑小，用崇高要求宏大，這樣說來，沒有什麽不可以探測出，沒有什麽不能深入進去，沒有什麽不能辦到的事。
用這種道理可以說服一家人，說服一個國家，說服天下人。陰則無內可言，陽則無外可言，遊說之道能大能小，能屈能伸。所有益損、去來、背反等都是運用陰陽之法應對。
陽氣動就要行事，陰氣動就可以收藏。陽氣活動而顯出，陰氣隱藏而進入。陽氣到了極點變為陰，陰氣到了極點就反為陽。以陽氣而活動的人，道德由此增長，以陰氣而安定的人，形勢會隨著助長，事物由此而形成。以陽氣來追求陰氣，就要用恩德來包孕，以陰氣來結納陽氣，就要以力量來施行。陰陽相互追求，是根據開合來決定的。
這就是天地陰陽的法則，也是說服人的基本方法。是萬事萬物的先知先覺，也就是所說的天地之門。
【思考應用】
天下的事物無不包含著陰陽、正反兩個方麵，這兩個方麵相輔相成，在一定條件下可以互相轉化。也就是說，天下的事物沒有不可以轉變的，有了條件就能夠轉變，沒有條件，創造條件也同樣可以使之轉變。人們可以根據這個道理去處理事物。
【故事啟迪】
舜誌向遠大謀發展歸來
舜生長在山東菏澤南五十裏，離水泊梁山八十公裏。舜為人短胖，身高跟武大郎差不多，據記載是六尺一寸，合一米四五，皮膚很黑，腦袋很圓很大，嘴大像魚，缺少幽默感，總之不是美男子。
據說，舜的母親握登當初看見一條大虹，意念一感應，就生下了他。這孩子是一副“重瞳子”，就是每隻眼睛兩個瞳孔。徐悲鴻大師在畫舜的時候，把他畫成四個眼睛，上下兩排，吃驚地瞪著，像四個大棗貼在切開的年糕裏。而舜的父親瞽叟偏偏是盲人。自己的眼睛不夠用，兒子的卻富餘。似乎上天把自己的什麽奪走了，貼給了兒子。所以父親極其厭惡舜。
舜17歲就誌向遠大，由於父親的厭惡，常常使他遭受藤鞭之苦，於是他卷著行李離家外出。他離開山東菏澤，北上兩百多公裏到了後來濟南以南的曆山，那時的濟南還都是狐狸之所居。
舜看到這塊土地肥美，就挖了個半地穴的窩棚，開始種地。別的遊民也跑來效法。但是舜的身子矮，拉犁使不上勁，於是改撒種子。由於個矮步子小，舜撒的種子都比別人密，第一年就初有收獲。
過了一年，人們開始為田壟的界線打架。舜給大家裁決，手段強硬剛忍，不服氣的搗亂分子都混不下去而跑掉，留下一片齊整的壟畝，看上去井井有條。大家都服氣舜的管理才能。
但是舜覺得種地不是他的理想，就告別人們戀戀不舍的目光，離開曆山。
舜又向西去了接近中原的雷澤打魚。他把絲繩係在箭尾，射向水裏的魚，再一拎絲繩，把魚從水裏拎出來了。舜瞄準時由於“重瞳孔”結構離奇，可以矯正光線在水和空氣兩種媒質中的傳播偏差，往往歪打正著，每天都有十好幾尾魚的收獲，把別人氣得眼紅。於是大家都來搶他的。
由於小時候挨爹打，打慣了，舜能扛住更多的挨打，誓死捍衛自己的魚，渾身是傷也不撒手，哪怕就剩半個魚頭，也在手裏緊緊攥著。這個倔家夥的青皮精神很快鎮住了大家。即使壞蛋也不得不佩服舜的意誌力。他們毆打所不能奪走的魚，舜在看他們確實饑寒的時候，反倒慷慨以魚相贈，把他們感動地再也舉不起拳頭。
一些曾把舜打得半死的家夥，都成了舜的好朋友，服氣在他的腳下。於是人們都爭先禮讓，風氣明顯扭轉，紛紛把風平浪靜而又多魚的回水灣讓給別人，而自己去湍瀨急流處發展。舜成為當地一麵精神旗幟。
接著，舜覺得打魚這個行業技術含量不高，又遷移到別處學習手工製陶工藝，並遇上了另一個遊民，叫作皋陶，是陶器行家，這體現在他的名字裏。舜喊他阿陶。
舜和皋陶外出販賣，把陶器運往北邊的山東鄄城地區，以物易物，買賣公平，碎一個賠倆。由於銷路好，搞活了買和賣兩地的經濟。舜的事跡很快傳到堯帝的耳朵。
旁人告訴堯帝說：“舜這個人很厲害，燒陶還不是他的主業。他的本事是領導能力。舜懂禮讓，又有石頭一樣堅強的性格。雖然口不設言，手不指揮，但是人們紛紛慕名前來依附。號稱他所待過的地方，一年就集聚成村，兩年成邑，三年成都，隻要一呼，四周百應，已是東夷人的精神偶像。”
堯帝想：“如果舜可以籠絡住東方之夷人，並且效命於我，那我不就控製了東夷。我決定把娥皇和女英這兩個閨女嫁給他，以此籠絡住他，讓他替我管理東夷。”
這一天，舜穿著堯帝贈送的細葛布衣服，身後跟著堯帝給的大群牛羊，咩咩哞哞，以及牛羊群襯托下的兩個美少女，即娥皇和女英，出現在弟弟象的麵前。
等大哥介紹完了自己的故事，看見大哥以武大郎的身材卻娶到了豔壓群芳的兩個潘金蓮，舜的弟弟象又急又妒，好像蚌的殼子裏進了沙，好不自在。
舜到了家，一件件地把冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣、昭華之玉佩等奢侈品，恭敬地送給父母。但舜的父母卻不高興，認為東夷族的舜入贅給華夏之人，是一種背叛，並且結婚也不事先通知家裏。舜趕緊向父母表示誠摯的歉意。
娥皇和女英也都不因出身高貴而表現傲慢，對公婆都很禮貌。
在這樣夕陽雨夜的夏日，農村沒有什麽娛樂，娥皇就拿出琴來彈奏。琴聲如泣如訴，如夢如煙，伴著淙淙琴聲。舜沒有什麽音樂細胞，就深吸一口氣體，發出一聲聲長嘯，振動著屋外的簧竹。
舜成了闊人，他的暴富使後媽嫉妒得不行，眼睛血紅，想霸占舜的財產，於是鼓動舜的父親瞽叟害舜。於是瞽叟說：“舜啊，上去給糧囤的頂子塗一層泥巴吧，大風把頂子的茅草吹壞了。”
舜滿口答應，回去告訴了娥皇和女英：“我父親很頑固，我後媽是個大嗓門，我弟弟心很傲。三個人都不好惹。不過我還是要聽父親的話，和完泥我就上去。”
娥皇點點頭說：“聽父親的話是應該的，隻是今天熱，你幹活時候要戴上兩頂鬥笠防曬。”舜聽了，覺得有些奇怪：“一頂鬥笠難道不夠嗎？”舜糊裏糊塗地戴上兩頂鬥笠爬上倉頂，給茅草塗防雨的泥巴。
正在塗呢，下麵卻突然燃起了烈焰，大火被風抽打著，好似喝醉了的紅色妖精，越長越高。舜大驚，拚命喊救火，嗓子都喊啞了，隻有他的兩個媳婦跑了出來，衝他比畫腦袋。
舜大悟，趕緊摘下鬥笠，一手舉著一個，加兩步助跑，騰空一躍，利用自己的初速度，借助火焰衝起的上升熱氣流，做較為緩慢的拋物線飛行，搖搖晃晃地滑了六秒鍾之後觸地，並且是借助他敦實的屁股實現了軟著陸，使得舜成為人類曆史上第一個“滑翔飛行傘”的嚐試者，仗著身材矮胖，勉強沒有摔死。
舜被倆夫人架著拖離火焰現場，滿頭大汗回家臥床。說是臥床，其實是臥地上，因為當時並沒有床。地上鋪著輕軟的獸皮，能卷能藏，還能隔絕濕氣，是當時人理想的寢所。
舜大難不死，把傷養好，瞽叟又生一計，叫舜去挖井。舜挖井的時候留了心眼，從井壁橫挖了一個地道，開口於遠處的地麵，留作後路。等井不斷加深，水終於明晃晃地湧出井底了，倒映著瞽叟和象在井口的腦袋。
象悄悄地說：“父親，可以了。趁舜還在底下挖，我們送大哥上天吧。”兩人於是一起使勁，把預備好的大石頭砸進井內，撲通撲通好一陣折騰，等舜終於沒有任何聲音了，象大喜，飛跑著告訴後媽：“舜已經死了。老大歸天了！”
象樂不可支地說：“舜的產業應該由我來分。老人愛財寶，年輕人愛色，堯的兩個女兒歸我，牛羊、糧倉和琴全給你們好了。”全家皆大歡喜。
弟弟象得意揚揚地跑到舜的屋裏去，抱著舜的琴美滋滋地彈起來。突然傳來一陣腳步聲，一個熟悉的聲音在門口響起了：“象弟弟彈得很給勁哪，很有搖滾吉他的音樂風格啊！”
看見舜突然出現，象的嘴巴半天都合不攏，好不容易才蹦出一句話：“大哥，剛才井意外塌了，我和父親母親正擔心你呢，心思愁悶，才彈琴遣懷啊！”
舜微笑著：“是啊，你們對我真好！好在我回來了，你們可以放心了。”
再往後，家庭內部就安靜多了。
馬援立誌雄心馬革裹屍
馬援是後漢時期的一個重要將領。他生在前漢末年，12歲時父母雙亡。哥哥馬況讓他學詩，學了好幾年，也沒有什麽起色，馬援便要求到邊疆去放馬。哥哥怕弟弟灰心，就鼓勵他說：“汝大才，當晚成。”意思是你的才能很大，可能成熟得晚些。就是我們今天常說的“大器晚成”。
馬援果然應驗了哥哥的話，即“大器晚成”。王莽末年，他被任命為新城大尹，就是漢中的太守。王莽敗後，隗囂拜他為綏德將軍，後來，馬援與隗囂反目成仇。
劉秀大軍西征時，馬援受到重用。劉秀讓馬援與群臣共商討伐隗囂之計。馬援順手將一袋米倒在席上，按地形堆成山川河穀，這大概就是世界上最早的沙盤模型。當時，劉秀高興地大叫，敵軍全在我眼中了！隨後，劉秀大軍便進占第一，就是後來寧夏固原，隗囂軍大敗。
建武九年，馬援被拜為太中大夫，建武十一年拜為隴西太守，是劉秀帳下有名的常勝將軍。
光武帝劉秀基本統一中國後，為了發展經濟，增強國力，極力避免戰爭。
建武二十年，馬援班師回京後，劉秀賞賜給他一輛兵車，職務僅安排在九卿之後，封為新息侯。許多朋友都前來祝賀，其中有一個人叫孟冀，他跟馬援是非常要好的朋友，言談中不免有些溢美之詞。誰知馬援卻說：“男子漢就是應該在戰場上逞雄，死於邊野以馬革裹屍還葬耳！何能醉臥**，纏綿於兒女之情！”言辭之間表明了自己立誌戰死疆場的雄心壯誌。
孟冀敬佩地連連稱道，說：“將軍真是壯烈之士，男子漢就應當如此！”
雖然馬援在花甲之年請戰出征，為國盡忠，最後病逝軍中，但他的“馬革裹屍”的精神卻一直為人傳頌，在曆朝曆代的將士中影響深遠。
張九齡下棋諫唐明皇
唐朝時，有個大臣叫張九齡，他不僅詩寫得好，而且多才多藝，下得一手好棋。唐明皇李隆基很佩服他，常常找他下棋。
唐明皇棋下得不怎麽樣，遠不是張九齡的對手，但他又不服氣，就天天要張九齡陪他下棋。張九齡見唐明皇平日花天酒地，不理朝政，還要花很多時間下棋，心裏很是憂慮。
有一次下棋時，張九齡對唐明皇說：“陛下，天天下棋可不好啊！”
唐明皇笑而不答，隻顧提“車”去捉張九齡的“馬”
“陛下，老是這麽下棋，朝廷大事要是誤了該如何是好？”張九齡又說。
“不要緊！”唐明皇說著吃掉了張九齡棋盤一側的“馬”。
“當前我們國家內部官吏貪汙腐化，有天無日；外部異族常常在邊境鬧事，如果我們不能富國強兵，一旦發生變故，百姓也就不能安居樂業了。”張九齡低頭懇切地說。
“張愛卿，朝廷的事自有文武百官處理，我們還是下棋吧！”唐明皇說。
張九齡無奈，隻好一言不發，隻是故意露出破綻，讓唐明皇的“車”橫中直撞，直逼自己的“帥”。唐明皇將他的軍。他也不上“仕”，而改走其他閑棋。
“我將你呢！你怎麽還顧得上走別的？”唐明皇大聲提醒張九齡。
“不要緊！您隻管走吧！”張九齡說。
“我把你的‘帥’吃了，你就全盤輸了，你怎麽還說不要緊呢？”
張九齡這才抬起頭望著唐明皇，微微一笑說：“陛下，下棋好比治理國家，如果‘帥’一動不動，與其他子不齊心，各子也不去保護他，這局棋當然就會輸了。您是一國之帥，可不能丟下國家大事不顧啊！”
張九齡一席話說得唐明皇心悅誠服，此後也就不再天天叫張九齡和他下棋了。
女醫生智鬥二歹徒
深夜一點多鍾，骨科醫生丁碧華騎著自行車下班回家。當她拐進一條冷僻的小路時。冷不防兩個黑影從斜路裏竄過來。一道刺目的電筒光直射著她的臉，隨即傳來了油腔滑調的聲音：“哦，拉菲克，下來，算是咱們有緣分？”
“嘿嘿，來來，交個朋友嘛，別怕……”兩個家夥嬉皮笑臉地湊了上來。
歹徒！丁碧華心裏一驚，她定了定神，嚴正地說：“你們閃開，讓我回家！”
這時，一個歹徒從靴子裏抽出匕首，自言自語道：“上回有個女地亂叫，我給她放了點血，馬上就乖巧了。”
丁碧華知道硬頂要吃眼前虧，便說：“我這車子是新的，手表是進口的，你們要就拿去，讓我走吧。”
晃匕首的家夥冷笑道：“這些玩意兒等會再說，我們先要你人用一下，走，跟我們進弄堂去！”
丁碧華隻好先推著車子，跟歹徒進了黑乎乎的弄堂。心中卻在想著對付他們的計策。兩個歹徒暗自得意，一個在弄堂口望風，一個便迫不及待地向丁醫生撲來。
丁碧華故意說：“看你胡子老長。”
那家夥硬說自己沒胡子，丁碧華說要親自摸摸才信。
那家夥真的伸過臉來，丁碧華乘勢用左手抱住對方脖子，右手抓住他的下巴，“咋噴”一聲，把歹徒的下顎骨給卸脫了，隨即迅速跳上車，從弄堂另一頭穿出去了。
歹徒疼痛難忍，話也說不出來，隻是哼哼。望風的歹徒聽到響動，趕來看發生了什麽事，丁碧華早已騎出二三百米遠，直奔公安局報案去了。
公安人員緊急出動搜尋，未見歹徒蹤跡。一早，公安局通知全市各醫院骨科：發現下顎骨脫臼的病人便立即報告。
第三天下午，丁碧華所在的醫院，來了個下顎骨脫臼自費門診的病人。陪送的人一臉橫向。丁碧華連忙向對麵的男醫生示意，讓他裝著去看X光片子，守衛門口。自己戴上口罩，親自接待這個病人。
“怎麽搞的？”
陪送的人說：“學騎自行車跌的。”
“坐好，抬起頭來，我看看。”她站起來用手摸了摸那人的下巴，那人疼的哼聲不絕。
“要拍張片子，看看是否骨裂了。”她看看手表，“喲，快下班了。”然後對護士說：“你給X光室打個電話，問他們拍片還來得及嗎？”
護士答應著，出門去了。
陪送的家夥心中有鬼，想跟過去聽電話。丁碧華忙喊住他，讓他說說跌傷的過程。
那家夥又怕談不出來會引起懷疑，就暗編了一些情節與丁碧華鬧扯。
忽然，門簾掀起來，幾個民警衝了進來。兩個歹徒見勢不妙，拔腿想溜。
“不許動！”民警掏出了手槍。
“憑……憑什麽抓人？”
丁碧華拉掉大口罩說：“怎麽，你們不認識我了？我可認識你們，才三天工夫嘛！”