實實在在的真理，頂天立地的品格，才比什麽爵位都高。
——〔英〕彭斯《不管那套》
金剛石是決不至於腐爛的。
——〔法〕雨果《悲慘世界》
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。
——〔法〕雨果，引自《雨果傳》
跪在地上爬，老是要低頭哈腰。
——〔前蘇聯〕高爾基《母親》
富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——〔中〕孟軻《孟子·滕文公下》
寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣。
——〔中〕劉克莊《貧居自警三首》
氣節而不學問者有之，未有學問而不氣節者有之，若學問而不氣節，這一種人為世教之害不淺。
——〔中〕黃宗羲《明儒學案》
烈士之所以異於恒人，以其仗節以配誼也。
——〔中〕劉禹錫《上杜司徒書》
有天下之大節者，然後可以任天下之大事也。
——〔中〕呂陶《淨德集·東漢論》
人有欲，則無剛。剛則不屈於欲。
——〔中〕朱熹《四書集注·論語·公冶長》
事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。
——〔中〕洪應明《菜根譚》
士無氣節，則國勢奄奄以就盡。
——〔中〕薛埴《讀書錄》
事不論大小，隻論是非。學者須令事事合理，一事不可忽略。故曰：浩然之氣。
——〔中〕湯斌《常語筆存》
一身輕似葉，所重全名節。
——〔中〕李玉《清忠譜·傲雪》
馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
——〔中〕魯迅《且介亭雜文·從孩子的照相說起》
委曲求全的苟活不是真正的生。
——〔中〕郭沫若《戰聲》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。
——〔中〕老舍《老舍生活與創作自述·八方風雨》
挺拔的青杉不應俯首於卑微的灌木，隻應讓低矮的灌木在青杉腳下凋枯。
——〔英〕莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
我希望能夠像偉大的人物那樣去處事，決不降價以求。使我的生活的金字塔盡可能高地聳入雲端。
——〔德〕波得·伯爾內爾《歌德》
偉大詩人的態度就是要使奴隸高興，使暴君害怕。
——〔美〕惠特曼《序言》
你應滿足一片麵包，勝過讓我在貴人麵前折腰。
——〔波斯〕薩迪《薔薇園》
與其抱手而立伺候權貴，不如動手操勞攪拌泥灰。
——〔波斯〕薩迪《薔薇園》
獅子寧可餓死在洞裏，也不吃野狗剩下的唾餘。
——〔波斯〕薩迪《薔薇園》
富貴不傲物，貧窮不易行。
——〔中〕晏嬰《晏子春秋·內篇問下二十四》
芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
——〔中〕王肅《孔子家語·在厄》
君子可招而不可誘，可棄而不可慢。
——〔中〕王通《文中子·劄樂》
土能濁河，而不能濁海；風能拔木，而不能拔山。
——〔中〕羅隱《兩同書·厚簿第五》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——〔中〕周敦頤《愛蓮說》
在治學態度上，也要有氣節，即堅持真理，明辨是非，不能因趨附權勢，追逐風氣，而隨時改變自己的觀點。
——〔中〕繆鋨《發揚傳統美德精神文明》
誌意修則驕富貴，道義重則輕王公。
——〔中〕餘靖《武溪集·韶州月華禪師壽塔記》
見勢不趨，見威不惕。
——〔中〕馮夢龍《東周列國誌》
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——〔中〕呂不韋《呂氏春秋·季冬紀·誠廉》
不以窮變節，不以賤易誌。
——〔中〕桓寬《鹽鐵論·地廣》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
——〔中〕陸機《猛虎行》
玄蟬之潔饑，不願為蜣螂之穢飽。
——〔中〕葛洪《抱樸子·廣譬》
良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。
——〔中〕陳壽《三國誌·魏書》
丹可磨而不可奪其色，蘭可播而不可失其譬，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。
——〔中〕劉晝《劉子·六質》
大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
——〔中〕元景皓，引自《北齊書·元景安傳》
鏡破不改光，蘭死不改香。
——〔中〕孟郊《贈別崔純亮》
患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇可以顯出非常的氣節。
——〔英〕莎士比亞《科利奧蘭納斯》
男兒死耳，不可為不義屈!
——〔中〕韓愈《張中丞傳後敘》
猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞。
——〔中〕李朝威《柳毅傳》
男兒自有守，可殺不可苟。
——〔中〕梅堯臣《古意》
寧以義死，不苟章生，而視之如歸。
——〔中〕歐陽修《納國論》
鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達生死，直節貫殊途。
——〔中〕汪莘《水調歌頭》
在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
——〔英〕莎士比亞《特羅伊羅斯與克瑞西達》