故物人寰少，猶蒙憂患俱［2］。春深恒作伴［3］，宵夢亦先驅［4］。不逐年華改［5］，難同逝水徂［6］。多情誰似汝［7］?未忍托禳巫［8］。
［1］詩寫於道光六年（1826）。龔自珍的一生正是在清王朝日趨沒落、殖民主義侵略威脅日益嚴重的局麵下度過的。在內憂外患紛至遝來的情況下，“大憂”、“大患”、“大恨”的字眼，多次出現在龔自珍的筆下，這絕不是偶然的。他曾題其居為“積思之門”，書其室為“寡歡之府”，銘其憑為“多憤之術”（見《與江居士箋》），足見其思慮之多，憂患之重，悲憤之深。但這種憂患、悲憤絕不隻是詩人個人生活的失意與不滿，而是具有深刻的時代內容和思想意義：它是詩人傷時憂國的真實寫照，是詩人憤慨於封建統治階級的腐朽和同情民間疾苦的直接反映，是一個正直的知識分子和愛國主義者所流露的難言之恫。這首詩用擬人化的手法，把“憂患”人格化了，如“作伴”、“先驅”、“多情誰似汝”，完全是人的感情和動作，增加了對“憂患”的親切感。
［2］“故物”二句：老朋友相繼去世，現健在人間的已很少了，但還承蒙“憂患”同我相處。故物，《玉篇》雲：“凡生天地之間皆謂物也。”人為萬物之靈，亦可稱物，據此，可解為故人、故友。人寰，人世間。按：該詩作於道光六年，這年和此前幾年，龔自珍的數位好友如夏潢、謝階樹、陳沆、程同文相繼去世，龔並賦《夏進士詩》、《二哀詩》、《祭程大理同文於城西古寺而哭之》（以上諸篇均列於同年作的《賦憂患》之前），以示哀悼。“故物”句當指此。憂患，“憂患”一詞多次見於龔集，如“醰醰心肝淳，莽莽憂患伏”（《丙戌秋作。獨遊法源寺……》）、“皇天誤矜寵，付汝憂患物……憂患吾故物，明月吾故人”（《寒月吟》）、“古春伴憂患，詰屈生酸磨”、“憂患稍稍平，此心即佛者”、“不知有憂患，文字樊其身”（以上均見《自春徂秋，偶有所觸……得十五首》）、“又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出難窮期。”（《西郊落花歌》）足證龔氏憂患之深。柳亞子有“憂患平生事，文章感慨中”（《偕劉申叔、何誌劍、楊篤生、鄧秋枚……即席賦此》），顯係受龔詩影響。
［3］“舂深”二句：意思是憂患時刻與自己相隨。恒，常。宵夢，夜間睡覺做夢。先驅，在前引導。
［4］“不逐”二句：憂患纏身，它既不隨年歲而改變，也難同時光一樣流逝。逝水，逝如流水的光陰。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!’”徂，往。
［5］“多情”二句：誰能像你一樣多情，永遠伴隨我生活，我又怎能忍心請巫神把你趕走呢!汝，你，指憂患。托，請的意思。禳（rdng瓤）巫，即巫禳，倒置為了押韻。禳，舊時迷信的人祈禱消除災禍。巫，此指裝神弄鬼搞迷信活動的人。