沈浪道：“武功的套路很多，我也不能盡數將其說與你聽，但隻將最重要的傳授給你，還望你日後多加參透，方能不辜負我之期盼。”
唐奇點頭。沈浪喝一口酒，繼續道：“好酒好酒……‘動如濤，靜如嶽，起如猿，落如鵲，立如雞，站如鬆，轉如輪，折如弓，輕如葉，重如鐵，緩如鷹，快如風’這十二句概括了對長拳類武術風格的要求。
在動作、姿勢、節奏、速度諸方麵都做了恰當的比喻，習練者通過喻體的形象理解抽象的原則。
拳種不同，風格便不一樣，但長拳類的幾十個拳種，像少林拳、查拳、華拳、花拳、戳腳、翻子、八極燕青等，風格節奏固然有很大區別，但總原則，大體不離這十二句。”
唐奇眼神發光道：“動如濤，靜如嶽，起如猿，落如鵲，立如雞，站如鬆，轉如輪，折如弓，輕如葉，重如鐵，緩如鷹，快如風。
好！這十二句說得真好！形象深動，好似見到了真實景物一般，鬆濤起伏，山嶽潛形，猿猴展臂，喜鵲飛橋，鷹擊長空，風動影斜，落葉歸根……
好一番奇妙的景象，然而將這些自然之相變化到招式之中，那便真是高明之至啊！”
沈浪道：“拳法自然，道法自然，華佗創立五禽戲，便是仿效禽獸蟲魚之行為，強身健體，修身養性，還能治病防病，由此可見，自然之力方是我等習武之人應當時刻遵從的，切不可違背自然，不可違背自身的境界和條件，否則便可能走火入魔，適得其反啊！”
唐奇點頭道：“師父說的是，古往今來，無數高手武功已然達到了一定境界，卻還去修煉更強的武功，故而許多人不得其法，超出了自身極限，才會走火入魔，有的發瘋，有的生病，還有的氣血身亡。”
說到此處，心中突然想到了一個問題：“魏忠賢武功如此之高，難道就沒極限？說不定魏忠賢此刻已然到了武功登峰造極的時候，若想再突破，便是難上加難了，但願魏忠賢練功走火入魔……”
唐奇如此想，沈浪又道：“‘以短為長，以閃為進，以活為主，以速治慢’短遇長，‘近’為上。個小為短，力弱為短，拳藝不高為短，兵刃不長為短。短是個弱點。然而，短卻並非不能勝長。
短欲勝長，常用的是“近”法。交手雙方越接近，則長者有弊，短者得利。長者周轉不便，短者可任意發揮。如果短者見長，懼而逃之，長者鞭可及，短者必輸無疑。短勝長，閃為進。
閃本是躲。如果閃就是為了躲，那是隻守不攻。閃，應是為了進攻，是躲避敵人之鋒芒，換個位置出擊。個小力弱者正麵迎擊身高力大者，必要吃虧。
以閃為進，避實就虛，方能奏效。短勝長，活勝死，比武中，曆來是活手勝死手，活步勝死步，心眼兒靈活的人勝死心眼的人。
活者，靈活多變之意。短者不活，弱上加弱。短者靈活，閃展騰挪，才正是發揮了自己的長處。短勝長，速製慢。持久戰對短者不利，在戰略上，短者應求速戰速決，在戰術上，也要以快取勝，或先發製人，或後發先至。”
說罷，微微一笑，眼睛眯成一條線，仿佛渾若無事，說著一個絕妙的故事一般，唐奇聽罷，心中便細細推敲，不多時，便明白了其中的關竅，道：“短長結合，以快打慢，以快勝快，靈活多變，躲閃進擊。師父，是不是這個道理？”
沈浪道：“不錯，你悟性極高，日後稍加鍛煉，必成大器。接下來便是‘手是兩扇門，全憑腿踢人。足踢敵人莫留情，全憑手領門路清’，北方流行的拳種中，腿的用法在整個技法中占有很大比重。
腿的力量大，腿比胳臂長，腳上穿鞋，比**的拳頭堅硬。腿法變化多端，卻又迥環自如，踢、蹬、踹、碾、圈、擺、撩、踩、掀、掃是腿法的基本動作。
以腿聞名的武術家極多，象鐵腿馬月，風神腿龔玉琦，神腿杜彥武，江南美意腿萬海川等，都是因腿法高超而贏得雅號。
注重用腿，卻不能忽視手的作用。在比武中，手有領路的作用，一要領出腿踢的方位，手虛腳實；二要領走對手的注意力，乘機而踢。
手還有防守之用，像兩扇大門一樣，要想誘敵深入，就敞開大門；要想拒敵於外，就閉大門，令其無懈可擊。無論是開是閉，均以腿擊中對手為目的。
所以說，你的雙手便是兩扇門，須有一夫當關萬夫莫開之霸氣；你的雙腿便是最好的兵刃，以腿打人，往往能夠出奇製勝！”
唐奇聽得入迷，仿佛他的眼前已經出現了一幅幅武功招式的畫麵，他的眼神深邃無比，似要將前世的因緣看遍。
沈浪續道：“‘內練精氣神，外練手眼身’，這是從武術的六合真義著眼的，所謂六合真義，便是指內三合，外三合。
精、氣、神為內三合，手、眼、身為外三合。精、氣、神為人身三寶，精、氣、神不斷互相轉化，加速人體的新陳代謝，從而可以延年益壽。外三合指手、眼、身三者的統一。
武術動作是用手、眼、身完成的。手、眼、身的鍛煉是精氣神鍛煉之“形”，之“表”。六合真義便是指由外三合之表而至內三合之裏，由外三合之形練及內三合之神。
反之，內三合之神必由外三合之形表現出來，所以，‘內練精氣神，外練手眼身’二者不可偏廢其一。唯有內外兼修，方能達到武功之最高境界！誠然，武功是沒有最高境界之言的，隻是人的身體有極限，才有諸般限製。”
唐奇聽罷，如夢如幻，心中空空****，而又沉沉實實，頓時間將這麽一些話記在腦中，雖然明白其中的道理，但畢竟不是一蹴而就的，唐奇將這些道理謹記在心，此刻道：“師父可還有武功教我？”
沈浪道：“我教你的都是練功法門，至於真正的招式，隻能由你自己領悟，招式並不是武功的重要之處，一門武功，所煉者唯有將自身的境遇，自身的感情，當時的心境，還有環境天時地利，等等，結合起來，方能成就大武功！”
沈浪眼神深邃，抬頭望天，突然一口酒下肚，又說出了這麽一番道理：“虛則實之，實則虛之，虛實互用，剛柔相濟。交手過招，不能實心眼。正所謂‘兵不厭詐’，‘虛虛實實’。
虛實的含義有兩個。一是變招的虛實，即武功的每一招都可虛可實。如引手是虛招，可誘敵出擊，如敵尚不及反應，這一招可變為實招，可劈、可拍、可抽、可抓。崩拳是實招，應當一拳製勝。倘若被敵遮攔，就應當即刻抽拳撤勁變為虛招。這就是‘彼能破，手則虛，彼不敵，手則實’。
二是相搏中的虛實。就是欲打其上，先向下取之；欲取其左，先向右引之；欲製其於絕地，先賣破綻以誘之。除此以外，還要善於觀察對方的虛實。
彼手上擊，下方必虛；左擊，右方必虛，前擊，後方必虛；腳踢，支撐腿必虛。避實就虛，乘虛而入。虛勁，是試探性的，故而勁力蓄而不發，柔韌有餘。實勁，是要一舉奏效的，故勁力充足剛勁。“虛實互用”，那麽勁力的掌握便應是“剛柔相濟”了。
拳無拳，意無意，無拳無意是真意。武術練到了化境，伴隨而來的是舉手投足均能收到絕佳效果。拳腳用不著擺好動手之架式，思想用不著做好應對之準備，對突然襲擊可以本能的作出迅速的判斷和反應。
意識與行動在刹那間似乎割斷了聯係，似乎全憑著本能應對，這便是無拳無意，是習武者追求的真意。然而，無意絕非真正的無意識，恰恰是意識敏捷的反應。
由意識到動作之間的指令傳遞快靠幾乎使意識與動作同時發生，看起來好象沒有經過大腦思考便行動一樣，無拳也絕非真正的無拳法，而是不拘泥於拳法，相敵之情形而行之。無拳無意，是武術的最上乘境界。”
唐奇聽罷，悠然神往，已經被這絕妙的武術修為驚歎了，他的眼神閃爍，不知道自己該到何時方能練就如此高明的武功，武功的化境當是極難練到，唐奇心中雖不知這一路究竟有多久，但他的心中堅定萬分，誓要練成爐火純青的武功，和魏忠賢大戰一場。
此刻，已經晌午時分，陽光透過樹葉將整個林子點綴得閃閃發光，縫隙之中無數道陽光透射進來，光明籠罩著整個山巒……
沈浪眼睛眯成了一條線，似乎從上山到現在，他的眼睛就沒有睜開過一樣，沈浪右手舉著他的那隻大酒壺，似乎這隻酒壺已經跟隨了他許多年，酒葫蘆雖然不大，但好像葫蘆裏麵的酒永遠都喝不完。
沈浪喝了無數口酒，但從沒見到他往葫蘆裏麵裝酒，就好像他心中的傷愁，心中的思念，對段燕燕的無盡思念……此刻，沈浪睜開雙眼，眼前仿佛已然見到了他死去多年的妻子，段燕燕正瞧著他在笑……