曲園先生病中囈語不載集中，近頗傳於世。或疑以為偽，或驚以為奇。疑以為偽者固非，驚以為奇者亦未為得也。天下之至賾者莫過於人事，疑若不可以前知。然人事有初中後三際（借用摩尼教語），猶物狀有線麵體諸形。其演嬗先後之間，即不為確定之因果，亦必生相互之關係。故以觀空者而觀時，天下人事之變，遂無一不為當然而非偶然。既為當然，則因有可以前知之理也。
此詩之作，在舊朝德宗景皇帝庚子辛醜之歲，蓋今日神州之世局，三十年前已成定而不可移易。當時中智之士莫不惴惴然睹大禍之將屆，況先生為一代儒林宗碩，湛思而通識之人，值其氣機觸會，探演微隱以示來者，宜所言多中，複何奇之有焉！
嚐與平伯言：「吾徒今日處身於不夷不惠之間，托命於非驢非馬之國，其所遭遇，在此詩第貳第陸首之間，至第柒首所言，則邈不可期，未能留命以相待，亦姑誦之玩之，譬諸遙望海上神山，雖不可即，但知來日尚有此一境者，未始不可以少紓憂生之念。然而其用心苦矣。」鍾離意別傳（見後漢書列傳叁壹鍾離意傳章懷注所引）略雲：「意為魯相，［發］孔子教授堂下床首所懸甕中素書，文曰，後世修吾書董仲舒。」所言記莂名字，失之太鑿，不必可信。而此詩末首曰：「略將數語示兒曹。」然則今日平伯之錄之詮之者，似亦為當時所預知。此殆所謂人事之當然而非偶然者歟？戊辰三月義寧陳寅恪敬識。
清華周刊第三七卷第二期（五二九號）一九三二年三月五日版