唐代朱泚之亂，李懷光以赴難之功臣，忽變為通賊之叛將，自來論者多歸咎於盧杞阻懷光之入覲，遂啟其疑怨，有以致之，是固然矣。而於神策軍與朔方軍糧賜之不均一事，則未甚注意，特為節錄史傳，草此短篇，以表出之。至唐代兵餉問題非茲篇範圍及其主旨之所在，故置不論。
舊唐書壹叁叁李晟傳（新唐書壹伍肆李晟傳及資治通鑒貳叁拾興元元年二月條同）雲：
晟兵（寅恪案，即神策軍。）軍於朔方軍（寅恪案，即朔方節度使李懷光軍。）北，每晟與［李］懷光同至城下，懷光軍輒虜驅牛馬，百姓苦之。晟軍無所犯。懷光軍惡其獨善，乃分所獲與之，晟軍不敢受。久之，懷光將謀沮晟軍，計未有所出。時神策軍以舊例給賜厚於諸軍，懷光奏曰：「賊寇未平，軍中給賜，鹹宜均一，今神策獨厚，諸軍皆以為言，臣無以止之，惟陛下裁處。」懷光計欲因是令晟自署侵削己軍，以撓破之。德宗憂之，欲以諸軍同神策，則財賦不給，無可奈何，乃遣翰林學士陸贄往懷光軍宣諭，仍令懷光與晟參議所宜以聞。贄晟俱會於懷光軍，懷光言曰：「軍士稟賜不均，何以令戰？」贄未有言，數顧晟，晟曰：「公為元帥，弛張號令皆得專之，晟當將一軍，唯公所指，以效死命，至於增損衣食，公當裁之！」懷光默然，無以難晟，又不欲侵刻神策軍發於自己，乃止。
寅恪案，新唐書伍拾兵誌述貞元時事雲：
時邊兵衣??多不贍，而戍卒屯防，藥茗蔬醬之給最厚，諸軍務為詭辭，請遙隸神策軍，稟賜遂贏舊三倍，繇是塞上往往稱「神策行營」皆內統於中人矣！其軍乃至十五萬。
夫李晟所統之神策軍者，當時中央政府直轄之禁軍也，李懷光所統之朔方軍者，別一係統之軍隊也，兩者稟賜之額既相差若此，複同駐鹹陽一隅之地，同戰朱泚一黨之人，而望別一係統之軍隊其士卒不以是而不平，其將領不因之而變叛，豈不難哉！豈不難哉！觀懷光軍特取其所虜驅之牛馬分與晟軍者，蓋可藉是庽其「賊寇未平，軍中給賜鹹宜均一」之意，欲持此「不患寡而患不均」之主義，以啟發神策軍兵士之情誌也，史言懷光軍之紀律不及晟軍，惡晟軍獨善，故分與所獲，使之同惡，果如所言，則朔方軍之心計甚為迂曲，與其軍主「麤厲疏愎之性」（見舊唐書壹貳壹、新唐書貳貳肆上李懷光傳及通鑒貳貳玖建中四年十一月條。）尤不相似，頗疑史氏之說，於當日朔方軍士共同之心理，尚有所未能通解也。
又胡三省論此事（通鑒貳叁拾興元元年二月條胡注）雲：
李晟之答懷光，氣和而辭正，故能伐其謀。