“成就”在一般的理解，不外乎現世的成就自我，以及擁有名聲、掌握權力、累積財富等等；在大乘佛法裏，“成就”，即是利益眾生，是修行的成就、佛菩薩的成就。
有不少人認為，出家人若要由凡轉聖，就必須割愛辭親、隱於叢林，也經常誤解“四大皆空”的涵義，誤解“空”便是什麽都不要、都不追求，以為佛教講“空”就是空談玄理。
對佛教來說，“成就”的意思是“因緣果熟”，也就是“波羅蜜多”。
“波羅蜜”是古梵語，意思是“度”——從此岸度到彼岸，“多”則是語助詞，意思等同“了”。翻譯成中文的佛經，在文字上選擇保留古梵語的“音譯”，而不做“意譯”，是為了保留最接近佛陀傳法時的完整概念，而不受文字翻譯的局限。
我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死，更進一步轉苦為樂，轉差別為平等，轉煩惱為菩提，都要靠六度波羅蜜。所謂“六度”，就是“六種得度的方法”，第一是布施；第二是持戒；第三是忍辱；第四是精進；第五是禪定；第六是般若。稍後會有舉例和說明。
《金剛經》的四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修，就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一點，就是“以出世的精神，做入世的事業”。
人的生命可以分為四個層次：
一、肉體的生命
二、大眾的生命
三、超越的生命
四、不死的生命
“肉體的生命”是父母給予我們的肉身，人身難得，要好好愛護。“大眾的生命”是在群體生活中盡自己的本分。“超越的生命”是在自己能力所及的範圍裏，為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。“不死的生命”就是佛教所說的“法身慧命”，生死不住於心，超越了生的苦惱與死的怖懼，了生脫死，不再輪回於生死之中的永恒的生命。
每個人的生命擁有無限潛能，每個人的心，都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。