人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每歎窮途，聊演變通之易。因錄已驗之卦爻，為決當今之倭（1）寇。
承平日久，莫識亂離之苦。不幸海倭竊發，橫行吳越之間，剽（2）掠村落，縱肆氵?殺，不忍見聞。
數年以來，人情洶湧，避亂不暇。有在家而遭其燒劫者，有在途而被其擄掠者。或死非命，或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！
予賴卜筮，未嚐遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄述此篇，以為卜倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占。雲：須憑五類，勿論六神。
世之占者，皆以玄武為倭賊，予則以官論。玄武倘臨福德，亦作倭斷耶。故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗（3）；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物，故也。
旺相發動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止；若得休囚安靜，日辰動爻又不衝並，則安枕而臥，必無驚恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
凡占，以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇，不如避於家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑衝克害，必難逃避。
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖凶無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺，妻財等爻，則為可畏。
日辰製伏，何妨卦裏刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。
官鬼動來刑克世爻，固是凶兆。若得動爻日辰克製之，或衝散合住之，皆謂有救，雖見凶惡，必不為害。
惟怕月建日辰帶鬼刑克世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。月建為甚，日辰次之，出現則不可當也。
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。若被動爻日辰衝開飛神，提起伏神，仍被其害。必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。
且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥鬼，伏於六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又衝克世爻，所謂變吉為凶，果被婦人引禍及己。蓋申金乃離宮妻財，故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內猶當仔細。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。凡遇此象，不可避在墳墓中；土鬼皆然，雖宇宙之內，亦不宜也。木鬼：不可避在草木叢中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺觀中；火鬼：不可避在窯冶中；水化水，不可避在夾內；乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見。餘當仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。如臨午爻，勿往南方類。
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。如臨子爻，宜往北方類。餘仿此。
鬼逢衝散，何須克製之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孫之地為吉者，以其克製官爻也。若發動則取之。
若福靜官動，而卦有衝散合住官爻者，即以衝合之方為吉。以其為得用之神，故也。
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受製，不得其力，而鬼爻又無衝散合住之類者，則取生合世爻之方為吉；但不宜在鬼爻刑克衝害之地耳。
旺興內卦，終來本境橫行；
凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。內卦持世，值到宅邊；內卦應臨，雖來不入我室；卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉剽掠。
官鬼發動，其勢必來。若化退神，乃是往於他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反凶為吉；
官爻發動克世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福。或得財物，或得子女。
陽化陰財刑克世，弄假成真。
官爻發動，不傷世爻；而化妻財，反傷世爻者；必因貪得財物，而惹禍也。
若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉民，因而遇之，不能避也。得世在空避之，庶幾可脫。
賊興三合爻中，必投陷井；
卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來。雖欲避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動克世，亦然。
三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財；刑克世爻，則主父母失散。三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑克，不能為害，避空故也。
如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動克世爻，並無救製，豈非凶兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
子孫持世，縱然對麵不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發動尤妙。若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。卦中雖有鬼動，亦不足畏。大怕空亡，則不幹事。
兄變官爻，切恐鄉人劫掠；
卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
財連鬼殺，須防臧（4）獲私藏。
卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰裏婦人。
日辰衝克財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。
官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。如衝克財爻，主妻奴失散。衝克子孫，主兒女拋離之象。
火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之凶。
卦中火加凶殺，動來克世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
若水加凶殺克世，主有溺水之患；更遇世衰無救，必至溺死。水帶父母動於外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，則父母有不測之禍。財空，財物恐有失散；不然，則妻妾有不測之禍。子孫空亡，憂小口；兄弟空亡，憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。
五位交重，兩處身家無下落；
凡遇五世及遊魂卦，世爻發動，脫身在外；東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財業。更遇日辰動爻衝散世爻，必無安身下落之處。空動尤甚。
六衝亂動，一家骨肉各東西。
八純六衝卦，六爻亂動者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚於一處。
六合卦，雖離，一家骨肉，必不分散。
以上五條，必須卦有官動，方有此象。不動，不可亂言。
福臨鬼位刑衝帶殺，則官兵不道；
子動固吉兆。若帶刑害虎蛇等殺，衝克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭寇事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之謙卦。二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜。予獨戒其，慎之。蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆。況變官爻，係是世墓；世臨病爻，謂之帶病入墓，其凶可知。但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也。已而果然。
官變兄爻克合傷財，則妻妾遭氵?。
官爻發動，刑克世爻，合住財爻，則身被擒獲，妻遭氵?汙；如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財，而化兄帶合克製者，亦然。子化官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。
妻去生扶，隻為貪財翻作禍；
鬼爻發動，最喜休囚死絕，決無深傷。若有財動生扶，必為貪彼財物，而惹成禍患也。世以己言，應以人言。若在旁爻，及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也。在內卦，自家妻妾；在外卦，是他家婦人。
子來衝動，皆因兒哭惹成災。
官鬼安靜，幸也。若被子孫衝動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻衝動，自身惹災；應爻衝動，他人惹禍；兄爻衝動，同伴惹禍；日辰衝動，亦然。
得值六親生旺，雖陷何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。
凡動爻日辰傷克，必有災咎。若受傷之爻，生旺而有氣，縱有驚險，不致傷命。
惟怕臨於四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。
如五月庚寅日，卜得大壯之小過卦，日辰妻財，生扶動鬼，刑衝子孫，又克兄弟，果被獲去，一弟一子。然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動爻衝克，而無事者，世得避空，故也。
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。
平居無事，何暇占卜？倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報複，或禍起於無辜，殃生於不測，苟不避之，終為所害。
是以不能無避難之占也。然大概與避亂相似。故並附於此。
最怕官爻克世，則必難回避；
不拘脫役避禍，若遇官鬼動來刑衝克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏於世下者，目下無事，日後必然舉發。
大宜福德臨身，則終可逃生。
子為解神。若臨身世，或在旁爻發動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動克製，則為無用。
官化父衝，必有文書挨捕；
父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外；鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，雖捕不獲。
日衝官散，必多親友維持。
卦中官動，固難逃避。若得日辰動爻衝散之，或克製合住之，必有心腹親友，與我周旋幹事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以衝合製鬼之爻定之。鬼帶月建，雖阻無益。
鬼伏而兄弟衝提，禍由骨肉；
鬼爻動，要見衝合；鬼爻靜，怕見衝合。如兄弟衝動鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏，而遇動爻，日辰衝開提起者，亦以六親，定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
鬼動，其事必由官府；鬼靜，而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。
應若遭傷當累眾；
官鬼傷克應爻，必然累及親友。日辰刑克應爻，亦然。
妻如受克定傷財。
妻財如遇兄弟動，必主破費財物。財爻合住官爻，或衝散官鬼，或化子克製官鬼，皆宜用財買求，方得無事。
偏喜六爻安靜，
六爻不動，鬼爻無衝並者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼，則無官主張，事必平安。空亡亦吉。
或身世之逢空，
世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事。《海底眼》之世空世動其憂脫，正謂此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克衝害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也。餘仿此。
天來大事也無防，海樣深仇何足慮。
此二句，總結上四條。卦中有一象。決然無事也。
事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。
生僻字注釋：（1）【倭】讀音：wo，一聲。我國古代稱日本為倭。【倭寇】即14－16世紀，屢次搔擾搶劫朝鮮，和我國沿海的日本海盜。（2）【剽】讀音：piao，一聲。意為：搶劫，掠奪。（3）【猖獗】讀音：chang，一聲。jue，二聲。意為：凶猛而放肆。（4）【臧】讀音：zang，一聲。意為：善，好。
二十五、逃亡：
寬以禦眾，侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。故雖大聖之有容，尚謂小人之難養。
須察用爻，方知實跡。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。如坎北方，午南方類。
用爻發動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移於東北方也。
獨發之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之內；金居兌象，庵（1）院寺觀之中。
用爻在乾宮：尊長家，或在父族，或隱於樓閣上。
坎宮：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宮：少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。
震宮：竹木林中，或胡須人處，或城市間。
離官：姊妹妯娌家，或窯冶所在。金爻，銅鐵匠家。
巽宮：花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣履織席之家。
坤宮：老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。
兌宮：在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院內。
更宜通變，不可執滯。
鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右。用爻入墓化墓，乃在人家牆圈內住；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢四庫，當究五行；
四庫：辰戌醜未是。如用爻屬木，卦有未動類。凡遇墓庫，不可一例推。
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。醜為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家。以上用臨土爻，亦依此斷。
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓。直待衝破墓爻月日，方可覓（2）。
倘伏五鄉，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在於何處。
如伏鬼下，在管倉庫家中；旺加月建，官戶人家；休囚無氣，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相識朋友家。
伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。
伏子下，在寺觀中，卑幼處也。
又如伏於鬼墓下，不在廟宇中，則在寺庵內。
又如伏於財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象，定乘舟揖而逃；
用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻衝動水爻，涉水逃去；衝動火爻，踰牆越籬而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
動合伏財，必拐婦人而去。
用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏於世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人；在旁爻，使令女子。主象變出之爻，與卦中財合者，亦然。
若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。
內近外遠生世，則終有歸期；
用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在鄰裏，二爻在鄉黨。本宮外卦，本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處。他宮外卦，別府州縣。更在六爻，遠方逃去。
若臨世上，其人未曾出窟（3）。最喜生世合世，其人雖去，常思故裏。日後當自歸，尋亦易見也。
靜易動難坐空，則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤跡；動入空亡，逃後必死，亦有大難。有故空亡，恐人察識，遂深避之；無故空亡，必有歸日。
合起合住，若非容隱即相留；
靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住。若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隱在家者，卒難尋覓；如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。
要知相留容隱之人，以合爻定之。如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世衝克，決不來報。
衝動衝開，不是使令當敗露。
靜爻逢衝為衝動，動爻逢衝為衝開。
用爻遇動爻日辰衝動，家中必有人使令逃亡者。如父是尊長，財是妻妾類。
若被衝開，有人喝破，去後必當敗露。
衝爻是兄，或化兄，必被索詐財物。更帶刑爻，或加蛇虎，仍被鞭撻。動空化空，終必釋放。
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打；逢衝，被人喝破；遇克，被人捉住。有扶有並，有人同去；有生有合，有人糾他同去。
以上刑克等爻，與世有情，必來報我；與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。
間爻作合，原中必定知情；
間爻為原保人，無保以鄰裏斷之。如與用爻相合，必知其情；更與世爻衝克，必是此人誘去。空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
世應相衝，路上須當撞見。
世應俱動相衝，途中必然撞見，用爻與世動衝，亦然。世爻動克用爻，或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰，或用爻克世，雖能遇見，不能捕之。
無衝無破，居六位則一去不回；有克有生，在五爻則半途仍走。
用爻不受刑衝克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
若動爻日辰克製用爻，是可擒之象。若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走。
在五爻，途中斷；在內卦，到家斷；持世爻，則捕歸而複逃也。
主象化出主象，歸亦難留；
卦有用爻，不宜再化出來，謂化去，必難捕獲；若被世爻動爻日辰克製，庶可尋覓。但捉歸之後，亦不久留。
本宮化入本宮，去應不遠。
本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。
歸魂卦用仍生合，不捕而自回；遊魂卦應又交重，能潛而會遁。
凡遇歸魂卦，其人有還鄉意。若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
惟遇遊魂卦，其人必無存心，決不思歸。更若應爻發動，必能東遷西徙，隱諱實跡。能潛會遁，尋之必難見麵。
若得世爻旺動克應，日辰動爻製伏主象，庶可尋獲，亦不費力。
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對麵不相逢。
世克應，是我製住他，去不甚遠，尋之易見；應克世，是他得誌，去有自由之象，尋之難見。
父母空亡，杳無音信；
父母必有信，動空化空，皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳無音信。父化父，或兩父動，必有兩處人來報信。若遇日辰合住，必被人阻，不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。
子孫發動，當有維持。
子孫臨身世，則好去好回，自然順利。如在旁爻動，或係日辰生合世爻，必有維持調護之人。縱有逆事，不能為害。
眾殺傷身，切恐反遭刑辱；
動變月日，刑衝克害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脫免其禍。
動兄持世，必然廣費資財。
兄弟持世，費財可尋。旺相發動，必然廣費資財；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙。
世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。
父動變官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然後可獲也。
世投入墓，須防窩主拘留。
凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之後，身有災病。
世應比和不空，必潛於此；
凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處。若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往。兄弟獨發，亦不在此處。若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住於此，則轉移他處矣。
世應空亡獨發，徒費乎心。
逃亡世空，去尋不成；應空，尋亦不見。世應俱空，必主空回，決無尋處。兄弟獨發，虛詐不實，亦不見也。
但能索隱探幽，何慮深潛遠遁？
生僻字注釋：（1）【庵】讀音：an，一聲。意為：小草屋。或尼姑住的佛寺。（2）【覓】讀音：mi，四聲。意為：尋找。（3）【窟】讀音：ku，一聲。意為：意為：洞穴。
二十六、失脫： 附盜賊、捕盜、捉賊
民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。
要識其中之得失，須詳卦上之妻財。
財爻為所失之物，一卦之主。
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。
財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。若財爻得月令有氣，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可尋。旺相空亡，可得一半。
內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰裏能知。
財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便見難矣。
在間爻，鄰裏人家可尋。
若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內。
財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外。
更宜通變。
五路四門，六乃棟梁閣上，
財在六爻，係本宮，物在屋上。屬金：在壁頭上；加螣蛇，在瓦楞下。屬木：在梁上；加勾陳，在鬥拱上；日辰作合，在閣板上。屬水：在屋漏處；加玄武，在坑屋上。屬火：在天窗邊，或在廚灶屋上。屬土：在燕窩中。
六爻係外宮，物在遠方。屬土：在牆邊。屬木：在籬邊。財臨五爻，物在路邊，動則去遠。係本宮，在家中巷裏，或人常走動處。財臨四爻，物在門前。係他宮，則在牆門外也。
初井二灶，三為閨閫（1）房中。
財臨三爻，係本宮，物在房內。屬金：鐵器中；屬木：在床邊，有合在箱籠廚櫃中；屬水：在榪（2）子下；屬火：在香火堂中，或火爐內，燈架邊；屬土：房中酥泥內。
外宮則以屋外事斷。如金為街砌類。
財臨二爻，物在廚灶邊。屬金：碗盞缸甏（3）中；屬木：五穀木器內；屬水：盛汲漿水器中；屬火：煙樓灶肚內；屬土：灰堂泥土中。
財臨初爻，物必蓋地。屬金：在磚石堆內；屬水：在井中，父母作合，在陰溝內；屬木：在地台下；屬火：灰堆中，或灶基下；屬土：埋藏土中。生旺方埋，墓絕埋久，胎養方欲起意埋藏，未曾下手。
水失於池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。
財臨水爻：生旺，物在池沼中；墓絕，物在溝渠內；逢衝，長流中；合住，是汲盛死水中。
財臨木爻：生旺，竹木林中；死絕，柴薪內；又陽木竹條內，陰木草叢中；係本宮，則竹木器中，五穀囤內。
財臨金爻：內卦旺相，在銅鐵錫器中；休囚，缸甏瓶罐內；外卦旺相，磚石內；休囚，瓦礫中。
財臨火爻：必近香火，或在灶邊。
財臨土爻：醜臨金庫，必銅鐵器中，或蕭牆內，磚壁腳跟；辰為水庫，在陽溝內，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。
此斷義理不能盡述，當各以類推之。
動入墓中，財深藏而不現；
大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。
靜臨世上，物尚在而何妨。
凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋。若得安靜，持世生世合世，其物皆主未散，必易尋。生旺不空尤妙。衰絕受製，亦不濟事。
鬼墓爻臨，必在墳邊墓側；
財臨鬼墓，其物必在神廟中。無氣則在墳墓內。如係本宮內卦，則在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻，香火堂中。
日辰合住，定然器掩遮藏。
財爻發動，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又衝，半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之。如火爻父母作合，為衣服掩蓋類。旁爻動來作合者，亦然。
子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。
凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中。
如值子爻，是鼠銜去；更在初爻，在地穴中；寅是貓銜去；醜在牛欄內；午在馬廄中；未在羊牢；酉在雞棲；亥在豬圈類也。
有合則在內，無合則在傍。
鬼在空中，世動則自家所失；
卦無官，或落空，而世爻動者，自家遺失，非人偷。
要知何故失落，以世臨六神定之。
如臨青龍，酒醉失，或因喜事失；臨白虎，因病失，或因喪事，或因跌而失；臨勾陳，因起造失，因耕種失；臨螣蛇，與應衝克，爭扭失；與應生合，嬉戲失；臨朱雀，口舌爭競失；臨玄武，或因竊盜失也。
財伏應下，世合則假貸於人。
官鬼或空或伏，或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借於人也。
要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫，或卑幼小兒借去類。世應衝克，則勿斷。
若官空伏，而財化官爻，是自遺失，被人拾去。
若伏子孫，當在僧房道院；如伏父母，必遺書笈衣箱。
財不上卦，須尋伏在何處。
若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。
如伏父下，物在正屋中，或在尊長處；無合，衣服書卷中；有合，書箱衣箱等內。
若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處；如三四爻在門戶邊；外卦則在牆籬下。
若伏財下，物在婦人處；或在妻妾家；或在五穀內；或在廚灶內。
若伏鬼下，物在職役人家；或在廳堂內；或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。
在內則家中失脫，在外則他處遺亡。
財在內卦，失於家中；財在外卦，失在他處。
在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。
又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，後被小兒拾去。餘仿此推。
財伏逢衝，必是人移物動；
財伏卦中，遇動爻日辰暗衝者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。
要知移動之人，以衝爻定之。衝爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。
鬼興出現，定為賊竊人偷。
凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷。遊魂卦多是忘記。
若鬼爻變動，方是人偷。或雖安靜，若乘旺相，或被日辰衝並，或被動爻合起，亦是人偷。
陰女陽男，內卦則家人可決；生壯墓老，他宮則外賊無疑。
鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽，女偷與男；陽化陰，男偷寄女處。
生旺，壯年人偷；墓絕，老人偷；胎養，小兒偷；帶刑害，有病人偷。
本宮內卦，家中人偷；他宮內卦，宅上借居人偷；或家中異姓人偷。
本宮外卦，親戚人偷，與世衝克，雖親不和。
他宮外卦，外人為賊。在間爻，鄰裏賊；在六爻，遠方賊；持世，貼身賊。
乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子；巽象官加白虎，東南上肥胖陰人。
八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。
如男在乾宮，西北方人；在巽宮，東南方人。帶螣蛇，身長麵瘦；帶白虎，身胖麵白。旺相肥大，休囚瘦小。
餘見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。
與世刑衝，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。
鬼爻與世刑衝，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。
鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道。
鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人；不然，則是祖父相承為賊者；父臨胎養，乃是書童。
鬼化財，財化鬼，是婦人，或人家奴婢。
鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰裏相識。
鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。
鬼遇生扶，慣得中間滋味；
鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。
若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者。
帶月建，是強盜；加太歲，是世襲不良。動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。
官興上下，須防裏外勾連。
六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜。兩爻俱動，是外勾裏連，二賊同謀。內動外靜，是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。
木克六爻，窬牆而入；金傷三位，穿壁而來。
木鬼克土，踰牆掘洞；金鬼克木，割壁鑽籬；火鬼克金，劈環開鎖；水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執杖。更宜通變。
要知何處進入，以鬼克處定之。如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是後門掘洞而進也。
世去衝官，失主必曾驚覺；
世衝鬼爻，家主知覺；應衝鬼爻，宅母知覺；旁爻衝鬼，家人知覺。
要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之。
如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為蹼跌，火為明亮，水為水聲。又如戌為犬吠，酉為雞叫類。宜分六爻斷之。
日來克鬼，賊心亦自驚疑。
鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑。
如日辰動爻屬金，必觸缸甏響，而畏家主知覺。金空乃是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。
屬木，是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水，必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火，必見燈火而複退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土，乃牆壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也。若戍土刑克，必被犬傷。
子動醜宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。
子動，其人有人撞見，詢之可知消息。
如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人。
在醜爻，可問牧童，或築牆人。
在寅爻，是木客木匠，或擔竹木器人。
在卯爻，問織席賣屨人，或挑柴砟草人。
在辰爻，問開池鑿井人，或傍河鋤地人。
在巳爻，問穿紅女子，或弄蛇乞丐人。
在午爻，問燒窯、乘馬人，或討火提燈人。
在未爻，問挑灰耕種人，或牧羊人。
在申爻，問銅鐵匠，或弄猴人。
在酉爻，問針工酒客，或抱雞人。
在戌爻，問挑泥鋤地者，或牽狗人。
在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。
兄動劫財，若卜起贓無覓處；
卜起贓，占尋物，皆怕兄動。或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主財物已散，卒難尋覓。蓋兄能劫財，故也。
官興克世，如占捕盜反傷身。
凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易於捕獲。若鬼爻乘旺動，來刑克世爻，須防反被其害。得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。
世值子孫，任彼強梁何足慮；
子為捕賊人。當權旺動，或臨世，或帶月建日辰，則鬼有製，賊必可獲；縱是凶惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能幹事也。
鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。
鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾可獲。
日合賊爻，必有窩藏之主；
鬼為賊爻。捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見。
合臨於世應月日，是地主窩藏；在旁爻，則隱在其家莊上；不然，亦非地方有名之家也。
要知窩主，以合爻定之。如財合，是富家，或婦人窩主之類。
動衝鬼殺，還逢指示之人。
鬼遇動爻日辰衝克，必有人指示其賊隱處。
要知何人指示，以克衝爻定之。如醜為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動，是舟人類。
鬼若旺動，不受衝克，雖知其賊，不能捕獲。
卦若無官，理當論伏；財如發動，墓處推詳。
捕盜無官，賊必隱藏蹤跡，難以尋獲。須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。
若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏。如子化出，在寺觀中類。
若卜起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方。如財爻屬金，旁邊醜爻又動，金墓在醜，醜寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。
伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。
此伏隻論鬼爻，此飛隻論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。
或曰：飛神隻論伏上之爻，亦通理。
若伏空爻，借賃屋居非護賊；
鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏。不然，其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，後終敗露。
旺空是不知情，空動是不在家也。
如藏世下，提防竊盜要留心。
凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰衝散，或動爻合住，或子孫克製，或世空亡，皆為吉兆。
若鬼爻無製，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害。
若卦無鬼，卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或衝動月日，宜防之，故要留心。
伏又空亡，始無憂慮。
倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發動。
失脫，不可專以財為用爻。若失舟車衣服，文書券契，則以父母為用爻。財動便難尋。
若失飛禽走獸，及六畜之類，則以子孫為用爻。父動亦不見矣。更宜通變為妙。
卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。
生僻字注釋：（1）【閫】讀音：kun，三聲。意為：門檻。也指婦女居住的內室。（2）【榪】讀音：ma，四聲。意為：床兩頭或門扇上下兩端的橫木。（3）【甏】讀音：beng，四聲。意為：甕，壇子。（4）【窳】讀音：yu，三聲。意為：壞。