二十一、求師：
捐金饌（1）食教養，雖賴乎嚴君；明善複初啟發，全資於先覺。
凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必範不範而模不模；若在旺鄉，則矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範。旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施檟（3）楚之威；
檟楚：儆（4）頑之杖。父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業擅（5）束修之養。
父母卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業，務得束修以為養家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖玄關》以本宮他宮言之。當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多；震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多；雜而不純，所以為雜學之師。離雖不純，而有文書之象；
乾坤則不雜，而有資生資始之功；所以為專經。
若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學，亦是良師。不在乾坤離卦之內，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母，本鄉人氏；外宮父母，外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠；在他宮而居內卦，雖是外郡，必不遙
遠，亦是鄰邦。他仿此。
與世相生，非親則友；
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若係他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，
則是有病之人。父持月建，更加青龍，必有前程在身。父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達。若化空亡，
雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉。必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。必主師徒契合。
惟怕發動，則克子孫。更加白虎刑害，必然難為子弟。
若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶於教訓。逢空化墓，皆然。得日辰衝破墓爻，又主聰察。
財臨身上，李老聃（6）博古通今。
凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問。若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。更得父爻有氣，乃非
常之師。
母化子孫，必主能詩能賦；
父化福爻，其師善作雜文。帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建，又加青龍，必然出口成章。子孫休囚，
得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。
若不傷世，則主奸詐，非凶也。
心是口非，臨空亡而發動；
父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。動空不誠實，靜空懶教訓；化空，始嚴終怠；旺空，羊質虎皮；外有餘，內不足。
避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜，我先請；應動世靜，彼先請。兩爻俱動，重爻先請；一旺一空，可知哪
一邊可成；兩爻俱空皆不成。
若隻有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭請。或一爻父母，而世應比和、同合者，是兩家合延一師也。父母與世
同宮，設帳於此；與應同宮，設帳於彼。
應值母而生世，須知假館；
父臨應上，而世爻動來生合者，必館於他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡卜求師，若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
若父在外卦，又係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈（7）以從師也。
若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學；
鬼動固凶，若又化出父母，刑克世爻，異日必至爭訟。父化鬼爻，或官父皆動，有傷世者，懼是爭訟之象，若有衝散，
或得合住，或遇製伏，或化空亡；則雖欲興詞，終有和釋，必不成訟。
月扶福德日生，則青出於藍。
大抵求師，不可專看父爻。須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰，弟子反勝於師，如
青出於藍，而青於藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進。子孫自空，當有大難。
刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成病；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有
是非口舌，或多費財物，不然則學無進益。惟遇生扶則吉。
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也。異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。縱不傷世，亦非吉兆。
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人鬥喋間阻而已。
或擊或衝父母，逢之不久；
父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，或臨世上，而有此象，乃見師無坐性，非不永也。值遊魂卦，
或化入遊魂者，尤甚。遊魂化遊魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成。父母無故自空，亦難成。或父與世爻相衝相克，或應爻自空，皆見難成之象。
財化父爻，妻族薦之於不日；
凡占求師，以他宮外卦之財爻，為師之學問；以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宮財爻又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。
兄弟化出，則朋友薦來。動爻是重，已薦過矣；動爻是交，將薦來也。生旺日斷之。
卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。
本宮，其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類。他仿此。
母藏福德，僧家設帳於先年。
卦無父母，當看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳於僧房道觀。如伏在官下，必曾在職役人家教授
之類。若與世爻同宮，必與其家相近。與世比和，則與其主人相識。或生或合，非親則友。，父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師。如欲投學，百工技藝，及拜僧道為師類，皆是。但師之主象不異父母，而學者主象，則不
可專取子孫一爻，當以世爻看之。
如隔手來占，須問是何人。如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類。皆要師弟二主，相生相合則吉；相衝相克則凶。父母要旺相不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手。臨月建，則是聞名者。衰則不濟，空則難成。
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。如學拳光棍及木匠類，不臨本爻，或震宮是也。父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成。間動生合，必須用變，化出文書，須立契券。
生僻字注釋：（1）【饌】讀音：zhuan，四聲。意為：飯食。（2）【矜】讀音：jin，一聲。意為：自尊自大。（3）【檟】讀音：jia，三聲。【檟楚】意為：古代的棒杖刑具。（4）【儆】讀音：jing，三聲。意為：讓人自己覺悟而不犯過錯。（5）【擅】讀音：shan，四聲。意為：善於。（6）【聃】讀音：dan，一聲。用於人名。這裏指老子。（7）【笈】讀音：ji，二聲。意為：書籍。
二十二、求館： 附束修
學得明師，可繼程風於滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。
世為西席，如逢父母必明經；
凡占書館，以世爻為西席之位。如臨父，其先生必是明經之人。世在乾坤離三宮，亦然。臨官帶貴，或本宮官伏世下，
多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人。若臨官，必是官吏戶役人家；加白虎，則是病人；在三爻現，病在床；休囚受製，則有孝服在身；
加玄武，必與盜賊往來。
應臨父母加勾陳，種田人家；加朱雀，讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。
應臨子屬金，僧道作主；加朱雀玄武，是打獵人家；不然，則後生輩也。
應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主；有官則是富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。
若被月建日辰動爻製伏，乃是奴仆為主。
應臨兄弟，平常人家；加朱雀，賭博人家；係本宮，弟兄姊妹家；係他宮，朋友鄰裏家。
若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。如臨墓庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏；五行旺相，其家富厚；重加財福，必然巨富。德性以五類六神參斷。
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
卦中六親，即人六親。然有兩人係於一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之？不過生之理而已。
且如占館，以應為東家。
應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
如火爻旺空、衝空、動空，主父母不全，衰空必無父母。火化火，兩重父母。帶官鬼旺，以貴斷，衰以病言。帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。帶財爻，其父不富厚，則業貿易。帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。餘皆仿此。
但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。
一宮三爻，隻餘二爻，此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑衝克害，異日賓主不合。加以兄官發動，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和終不和；衝而化合，始疏而後密。世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。若見衝克，亦多不睦也。
財作束修，不宜化弟；
占館以妻財為束修。旺相多，休囚少。要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
獨怕兄弟發動，或財化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用。不然，則有名無實，亦不能盡取之也。財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節禮反周備也。
易雲：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館。卦無父或落空，必無書館，事亦難成。
若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空，必然有得。更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻，及父爻，必須自去訪求，無人相請。
卦無父，而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩爻亦然。
館有定期，而遇父化父，館必兩處。本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以入內也。
鬼動合身，須得貴人推薦；
官鬼發動，當有間阻。然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成；應如克世，父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館；兄臨卦身亦然。若在間爻動，衝克世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人；
鬼能生扶父母，故占館以此爻為糾率子弟之人。若不出現，或落空，必主無人聚集生徒，以成學館。其事難成，又主無人推薦。若空而逢衝，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。更若父不出現，或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也。不然，亦主不終其事。
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
動象臨財，難稱意；
文書為占館用神。若遇財動，則被克壞。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌臨之。若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世，豈如心。
卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利；
世身被月建日辰動爻刑克，雖有可成之象，日後亦不稱意。如鬼爻刑克，有官非疾病類。
間爻有動，縱吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；
凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而後可成也。
世如變鬼，央人轉薦於東家。
鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。卦無官，而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反複難成。
世無生合，謾（1）看白眼之紛紛；
凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，並不生合世爻者，其事可成。但主人不欽（2）敬，皆以白眼待之也。
福或興隆，會見青矜之濟濟。
占館以福爻為門生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。帶殺動來克世，日後恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒；
子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。子孫休囚，卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進也。
動遇衝開，時減執經之子。
子孫爻動，固是吉兆，若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者。如被世衝散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其師也。子孫動變空亡，則弟子中有半途而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎（4）悟非常之子。若臨白虎，則多頑劣不馴；發動，其性必野，難以教訓。凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳後列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門。
若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學；不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自衝，鬼穀值孫臏龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時遊酢（5）之門生。
卦有兩爻子孫，俱動相衝，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，數有爭鬥。若來傷世，必然責及先生。
如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼（6）；
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄動，或雖不動，而持身世者，皆主供不成。
大凡占館，遇財爻持世，又主西席家眷同至。
應生財值，定然供膳饔（7）餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻，俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；財化子，必豐潔；財化鬼，無美味；財化父，必淡薄；財化兄，常食而已。
如索束修，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束修，以財爻為主。若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。必須浼求朋友，同行取討，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然後得出為用，故也。
出現不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，號為凶。
凡占束修，得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷克，則不缺欠。更得財爻生世合世，大吉之兆。
若財雖出現，卻被克劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。
世持兄克，尤難取討。得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物；
財動化父，或父動化財，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟，硯（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神。若發動或持世，皆難入手。財化兄，有名無實，或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空財福空，必成虛度；
凡占束修，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束修無得。蓋財為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。
日克月克動變克，恐受刑傷。
月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成。占束修，恐被諸生父兄嗬責，宜慎之。
鬼化財生，非訟則學金休矣；
卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得束修。官爻獨發生世合世，亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化，父母生扶，合起世爻者，主先生才學本不克贍（9），因教訓子弟，而其才思日加進益。卦有財動則不然。
生僻字注釋：（1）【謾】讀音：man，四聲。意為：輕謾，沒有禮貌。（2）【欽】讀音：qin，一聲。意為：敬重。（3）【叱】讀音：chi，四聲。意為：大聲責罵。（4）【穎】讀音：ying，三聲。意為：聰明。（5）【酢】讀音：zuo，四聲。意為：客人向主人敬酒。（6）【臼】讀音：jiu，四聲。意為：舂米的器具。（7）【饔】讀音：yong，一聲。意為：熟食。（8）【硯】讀音：yan，四聲。意為：硯台。（9）【贍】讀音：shan，四聲。意為：豐富，充足。
二十三、詞訟：
小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？
欲定輸贏，須詳世應。
卦中世應，即狀中原被告人，須看此，則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟：以世為原告，應為被告。若被告占，以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。
相克相衝，乃是欺淩之象；
世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺他之象；必得鬼克應爻，方為我勝。應爻刑克世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六衝，兩爻俱動者，是鷸（1）蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合，而變爻刑衝者，口和心不和也；世應雖衝克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑，合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嚐信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；
世應比和，亦是和解之象。卦無財，或落空，是財用不給，而欲和也。但得子動，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。鬼爻休囚，是主詞人刁蹬（2）。若有製，終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人，和釋兩邊也。
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮，及應爻化出，是彼親友；在間爻，則是中證人也。
若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和，不能依允。卦無子孫，及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息爭；
世空我欲息爭，應空他欲息爭。世應俱空，兩願消散，未成訟。世空告不成，應空事無頭緒。初告狀，世空，必有悔心，或遇變故，官司不理；應空，到頭走閃，不成訟。世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心用謀。若化鬼，或化兄，回頭刑克，反為失計。應動他有謀略，加月建，必有貴人倚靠；反傷世，必致大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人。生世合世，必然向我；生應合應，則必向他。與世衝克，與我有仇；與應衝克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功。或靜生應，動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
若衝克之爻反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克製，或被日辰衝散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害，衝克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛；
卦身一爻，乃詞訟根由。旺則事大，衰則事小；動則事急，靜則事緩。空亡不出現，皆是虛捏事故。飛伏俱無。毫厘不實；旺相空亡，一半真假。
要知為何起訟，以所臨六親斷之。
如臨父母：是田房樹木，或為尊長起訟。
臨兄：爭財鬥毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟。
臨子：是漁獵六畜，僧道醫藥，卑幼起訟。
臨財：是婚姻財物，妻妾奴仆起訟。
臨官：是撇青放火，人命賊盜官災，或功名徭役起訟；婦人占，必為夫事；若臨螣蛇，則是被人牽連之事；持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻，或臨敗病，必多破綻。化財亦然。化兄還欠筆削。死墓衰絕，皆不濟事。
若被月建太歲衝克，上司必要駁。太歲月建作合，上司必吊卷。有衝散，或克破，皆不依允。
鬼作問官，克應則他遭杖責；
官為聽訟官。克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆受責。若鬼爻雖刑克，而文書卻有情，杖責須有，罪名則無。
日為書吏，傷身則我受刑名。
日辰能救事，能壞事。原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻為吏書。生合世爻，於我有益；生合應爻，於彼有益。衝克應，衝壞彼事；衝克世，衝壞我事。
又如鬼動克世，而得日辰克製，衝散合住者，是官府有怒於我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢財，則理直氣壯；
占訟，以財為理。臨世我有理，臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。若遇兄，則主不能分辨。
如占下狀，則財為忌爻。或發動，或持世，或值日辰，或帶月建，皆主不成。
遇兄，則財散人離。
兄弟，破敗耗散之神。若在身世爻上，事必幹眾；動則廣費資財；更化兄，或加白虎，必主傾家**產，財散人離。臨應爻，則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之係；
世爻入墓化墓，或臨鬼墓，卦象凶者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍（3）禁籠中。臨白虎，在獄有病；自空化空，死於獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮內卦，本州本縣詞；本宮外卦，事在本府；第五爻，撫按三司；六爻，事幹省部。
外宮外卦，必發於外縣他州官問。官逢太歲，必幹朝廷；逢月建，必涉台憲。
內外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。內外有官，權不歸一。主事體反複，必經兩司，然後了事。不然，則有舊事再發，或被他人又告。官化官亦然。空則勿斷。
上下有父，詞興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。
如占告狀，遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理，缺一便不成。
最怕財動則傷父，必不可成。若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。
卦無財爻，月建日辰帶財，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟；
父旺相，官休囚，詞狀襆（4）頭雖大，事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空，或有父無官，主同狀雖善，官府卻不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有並吞六國之勢。若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能製勝於彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我勢孤無助。
若遇月日動變，刑克世爻，其象最凶。得世在空爻，謂空避。如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也。否則必遭罪責。應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必幹眾；
兄弟在間爻，詞內幹犯牽連眾多。動則中證人貪索賄賂。衝克應爻，索彼之財物也。兄弟逢空，事雖幹眾，到官者少。化官傷世，若不用財買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書。臨世，我欲告理；臨應，他欲申訴。動則事已行矣。化入死墓空絕，必不成事。若逢合住克製，必有阻留者。
父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷克官，或官化子刑衝父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。
若父化空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰衝克，告狀且不準，先遭杖責也。
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資財囑托；
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被衝克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難準理。遇有財動生扶，可用資財謀幹，然後有望。
若訟已成，卦有此象，必須用財囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍複無氣，雖費資財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼，我失理；應持官，他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之。無故自空，亦有大難。
若世臨鬼爻克應，或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責。鬼在世，我做招頭；鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底；出現發動，隨即消散。若占散事，得子動或世空，皆吉。
惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
墓逢日德刑衝，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑衝克破，目下即當出獄，不久禁錮也。
在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒恕；父母生合，必須申訴而後獲免也。
若問罪名，須詳官鬼；
凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世，金受極刑；火主充軍；木主笞杖；水土徒罪。須以衰旺，有製無製斷之，不可執滯。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以衝動福爻日斷。
二爻俱動，若福有製伏，則看鬼爻；鬼有製伏，則看製伏之爻。
見官日則專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注釋：（1）【鷸】讀音：yu，四聲。意為：一種鳥。（2）【蹬】讀音：deng，一聲。意為：腿和腳向腳底的方向用力。（3）【箍】讀音：gu，一聲。意為：用竹蔑或金屬條捆緊。（4）【襆】讀音：fu，二聲。意為：頭巾。
二十四、避亂 ：附避役