李根白皮
（別錄上品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】消渴，止心煩，逆奔豚氣。
【核】曰：李，處處有之。樹高丈許，綠葉白花，果極繁茂，與麥同候，麥秋至，李熟矣。種類近百，子大者如 如卵，小者如彈如櫻。味有甘、酸、苦、澀之別；色有青、綠、紫、赤、黃赤、縹綺、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、馬肝、柰李、杏李、水李、離核、合核、無核、匾縫之異。生有武陵、房陵諸李。早則麥李、禦李，四月熟。遲則晚李、冬李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春實也。王禎農書雲：北方一種禦黃李，大如碗，肉濃核小，甘津香美；江南建寧一種均亭李，色紫肥大，香如蘭蕙，味若醍醐；一種璧李，熟則拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一種禦李，花色紅黃，實狀櫻桃，先諸李熟；一種夫人李，表綠裏赤，肉好肥滿，幹之，嘉慶子也。素問雲：李韭皆酸。李，東方之果，木子也。
埤雅雲：李從木從子，性頗難老，老雖枝枯，子亦不細，品處桃上，果屬有六，桃最為下。
孔子飯黍，不以雪桃。詩曰，投我以桃，報之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麥，彼留子國；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麥以食之。又有李焉，且皆丘中植之，則留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子畝，婦人桑之，謂思呂子產相鄭，桃李之垂於街者，莫之援也。然則丘中有李，又能使人不盜也。爾雅曰：桃曰膽之，棗李曰 之，蓋棗李之臍，去 而已。舊雲：桃李種法，大率欲方，兩步一株，密則陰輒相扇，不惟子細，味亦不隹也。譚子化書雲：李接桃而本強者，其實毛；梅接杏而本強者，其實甘。此明造化之權，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二種，入藥甘者良。修事，取東行者，刮去皺皮，灸黃用。
曰：李，木之多子，老至猶繁，累不易落。若荔實專力在係也，與麥同候，繼絕續乏，承順天施，養生之道也。仲景先生用治水逆犯上，病名奔豚，橫滑難製者，用甘李根白皮，甘稟土味，秉製為用，轉承水下，且木實得酸，根白金色，環承製化，在本則子令母實，在金則虛則補母，在土則承乃製之。溯流而上者，順流而下矣。乃克治平，斯無不順，何逆之有。子名嘉慶，良有以也。隱居別錄廣推奔豚者，腎之積，氣從少腹上衝心，心煩逆，又若厥狀，撞心消渴也。
第十一帙
羊肉
（別錄上品）【氣味】苦甘，大熱，無毒。
【主治】暖中，字乳、餘疾，及頭腦大風，汗出虛勞，寒冷，補中，益氣，安心，止驚。
【核】曰：羊類甚多，備載 羊角條核。
曰：羊，火屬。子，羔，羊下有火，若火始然，可進而大，心畜也。其為藥用，通心，主血脈。經雲：藏真通於心，心藏血脈之氣也。金匱要略羊肉湯，療產後腹中 痛。
音鳩。鳩，急也。血澀於營，脈滯於搖也。別錄廣字乳餘疾。字，女子字；乳，女生子。
餘疾，疾解而不了了也。大風頭腦，汗出虛勞寒冷者，木失達，火亡發也。發之達之，中乃補，氣乃益，驚乃止，心乃安，木鬱達，火鬱發，子藉母補，母葉子助也。
第十一帙
薤
（別錄中品）【氣味】辛味，溫滑，無毒。
【主治】主金瘡瘡敗。輕身，不饑，耐老。歸骨除寒熱，去水氣，溫中，散結氣。作羹食，利病患。諸瘡，中風寒，水氣，腫痛，搗塗之。日華曰：煮食耐寒，調中，補不足，止久利、冷瀉，肥健人。
【核】曰：薤，一名 （音叫） 子、 （音釣） 子、火蔥、菜芝、鴻薈。生魯山平澤，所在亦有。八月裁根，正月分蒔，宜白軟良地。種法：一本率七八支，支多者科輒圓大，故以七八為率。爾雅雲：薤鴻薈，即此是也。狀似韭，但韭葉中實而扁，有劍脊；薤葉中空而稍圓，有棱線，嗅如蔥。三月作花，細碎，紫白色，不結實。爾雅翼雲：薤似韭而無實也。亦不甚葷，古禮脂用蔥，膏用薤。膏，犬豕之屬；脂，羊牛麋鹿之類。蓋物各有所宜，故薤與牛肉同啖，令人症瘕是矣。少儀雲：為君子擇蔥薤，則絕其本末，有萎幹者也，麋鹿魚為泣，膺為薜雞，野豕為軒，兔為宛脾，切蔥若薤以實之，醯以柔之。言此四物，其作之狀，以醋與葷菜淹之，悉皆濡熟，殺肉及腥。蓋雖葷物，乃能去腥，故古人不去而用之。第野狼食之迷，虎啖之憒，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，獨與獸不相宜也。今圃人種薤者，每用大蒜置硫黃其中，久則種分為薤。薤有赤、白兩種：赤者苦無味，白者肥且美，可供食饌，充藥用，閩人目作素蔬，飯僧供佛，交天祀神，非此不稱敬。別有一種，水晶蔥，蒜根蔥葉，與薤相似，其臭不臭，亦其類也。按王禎農書雲：野薤，俗名天蒜。生麥原中，似薤而小，味益辛，亦可供食，但不多有。爾雅所謂山韭者是矣。
曰：薤赤者，苦無味，主金瘡，療風水。薤白者肥甘，氣 臭爽，充溢乎形氣之間，空可滿而滿可空，實可虛而虛可實也。傳雲：五葷煉形，薤其一矣。夫物之英華之美者，莫如芝，如蓮曰水芝，芋曰土芝，蜜曰眾口芝，薤曰菜芝，蓋書之記務光翦薤，以入清冷之淵，今薤葉篆，傳者。以為務光所作。杜甫詩雲：束比青芻色，圓齊玉箸頭，衰年關膈冷，味暖並無憂。王禎雲：生則辛疏，熟堪溫補，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者懷之，學道人資之，疾病患賴之，未豈野狼餐虎噬，狗偷鼠竊，所能味其味哉。齊諧誌有陸郭之兄，罹天行疾，後頗善啖，日食非石斛不飽。經十載，致家貧行乞。一日饑極，遇圃有薤蒜者，各啖一畦，卒悶絕仆地，頃吐物如籠，漸大如牛馬，行人置粒飯於上，漸縮小，久消成水，已而病尋瘳也。顧此不唯症瘕之可柔，饑瘡之可療，並可治中消，懲貪吏之腹矣。漢世太官圃，冬種蔥薤菜茹，覆以屋廡，晝夜然蘊以火，助其溫瀾乃生。召信臣為少府，以為不時之物，食之傷人，不可以奉供養，奏罷之。又漢孔奮為姑，臧長妻也，但食蔥薤菜 ，而義熙中。太常謝澹生，遣四人還家種蔥菜，免官人之貪，其貪廉之不同如此。今人多不采用，獨金匱有薤白白酒湯，治胸痹，卒病論有薤白白飲，主少陰四逆，下利，後重。閉者使之通，泄者使之闔，樞機之用乎。
第十一帙
瓜子仁
（別錄中品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】腹內結聚，破潰膿血，最為腸胃脾內壅要藥。
【核】曰：瓜子，甜瓜子也。生成備甜瓜蒂核。
曰：莖蔓樂延，稍壅輒潰，附本之瓜反小，近末之瓜轉大，吮吸地液，性頗貪野狼，雖夏火主時，無妨水大含遍者也。即一粒子，具瓜全體。仲景先生用治腸癰膿未成者，吮吸殆盡。隱居別錄推展腹內結聚，破之潰之，結解聚散。故曰：最為脾胃壅滯要藥也。
第十一帙
惡實
（別錄中品）【氣味】辛平，無毒。
【主治】明目，補中，除風傷。
【核】曰：惡實，一名鼠粘，一名大力，一名牛蒡，一名蝙蝠刺。處處有之。三月生苗，高三四尺，葉如芋而長。四月開花作叢，淡紫色。實如楓 而小，萼上細刺，百十攢簇，一作子數十粒，色黑褐，好著人衣也。
曰：惡音烏，非遏也。禮器雲：晉人將有事於河，必先有事於惡池。說文雲：惡池漚夷，並州川也。實者充滿，緣彼充滿，獨遠實也。一名大力、牛蒡者以此。先人博議雲：此秉風大動搖之用，故抽水土之力獨勝。味辛氣平，為風木乃製為用矣。則凡病從風生，或因風寒薄鬱乃成痤者，取之捷如影響。設屬形層之外與上部者，功力尤勝。又雲：此以承製之品，宣助肝木，便無太過之失，厥受和平之益矣。
第十一帙
酒
（別錄中品）【氣味】苦甘辛，溫，有毒。
【主治】主行藥勢，殺百邪、惡鬼、毒瓦斯。藏器雲：通血脈，濃腸胃，潤皮膚，散濕氣，消憂發怒，宣言暢意。
【核】曰：世本雲，帝女儀狄始作酒醪，變五味，少康作秫酒。素問上古天真論以酒為漿；湯液醪醴論，黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐作曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。帝曰：上古聖人，之湯液醪醴，為而不用，何也？岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，為而弗服也。中古之世，道德將衰，邪氣時至，服之萬全，則酒自黃帝，業稱上古作始，非獨帝女儀狄造矣。酒經雲：空桑穢飲，醞以稷藜，以成醇醪。此酒之始，烏梅女 ，甜 九投，澄酒百種，此酒之終。食貨誌雲：酒者，天之美祿，頤養天下，享祀祈福扶衰療疾，非酒不行，故月令仲冬，命大酋，秫稻必齊，曲 必時，湛 必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差 。白孔六帖雲：秫米一鬥，得酒一鬥，為上樽；稷米一鬥，得酒一鬥，為中樽；粟米一鬥，得酒一鬥，為下樽。本草雲：葡萄瓜椹，杞菊 芑，林檎橘KT ，李桃杏梅，蔥豉薑椒，羊羔鹿胎，虎脛熊掌，凡生物果穀草木之易釀者，皆可造酒。入藥唯秫酒之清者，稱無上乘。若 合鬱，釀之成鬯，此以陽據陰，則酒色香而黃，在器流動，詩所謂黃流在中者，是矣。故周人尚臭，灌用鬯，陰達於九淵，陰徹於九天，條暢於上下，致氣於高遠，所以降神也。酒正職雲：既有米曲之數，又有功沽之巧。功沽為善惡，是酒之善者為功，惡者為沽也。詩疏雲：一宿酒曰沽，蓋酒以久為貴，故周禮有昔酒之名耳。天官酒政，掌酒政令，以式法授酒材，辨五齊之名。一曰泛齊，言酒熟而泛泛然也；二曰醴齊，酒成而上下一體，汁滓之相得也；三曰盎齊，成而色蔥白也；四曰緹齊，昔而色紅赤也；五曰治齊，渣滓沉下，充然悅口也。又辨三酒之物：一曰事酒；二曰昔酒；三曰清酒。再辨四飲之物：一曰清；二曰醫；三曰漿；四曰酏，蓋成周酒政嚴矣。在周書則有酒誥之篇。在周禮則有酒政之官。夫祭祀必有酒，奉養必有酒，燕享必有酒，是不容一日廢也。然甘酒有戒，湎酒有征，沉酒有誓，彝酒有誥，先王無不致儆於酒。
今周人以酒設官，是故五齊之酒，三酒四飲之物，濃薄之異，清濁之異，新舊之異，此固酒政之所必辨也。祭酒之用，賓客之用，王後世子飲膳之用，耆老孤子庶子饗食之用，此正酒正所當共者也。凡酒用於祭，飲酒用於燕，禮酒用於饗，陳酒用於賓客，秩酒用於養老，合而言之，曰公酒。然而酒人以其酒，入酒府；漿人以其飲，入酒府也。是皆王之所得用，而酒正掌酒之政令，未嚐不致儆焉。其酒材也以式，授其實樽也以法，共頒酒則有法以行之，秩酒則有書契以授之。至於祭祀之酌有數，王者之燕飲亦有計也。他官會計，唯以歲終，而酒正之出，日入其成，日計之也。月入其要，月計之也。則周人之致謹於酒，可知矣先王於飲之器，且有法存焉。彝有舟，以示其過量，則有沉溺之禍。尊有 ，以示其不節，則有浸**之患。六彝曰彝，所以示其祭酒之有嚐。六尊曰尊，所以示其祭酒之有等，先王器皿之度，往往有戒，而況於酌用之際乎。飲箴曰：酒之道，豈止於充口腹樂悲歡而已哉，甚則化上為**溺，化下為 禍。是以聖人節之以酬酢，諭之以誥訓，然尚有上為**溺所化，化為亡國，下為 禍所化，化為殺身，且不見前世之飲禍耶。路酆舒有五罪：其一嗜酒，為晉所殺；慶封易內而耽飲，則國朝遷，鄭伯室室而耽飲，終奔於駟氏之甲；欒高者酒而信內卒敗於陳鮑氏；衛猴飲於藉圃，卒為大夫所惡。
嗚呼！吾不賢者性實嗜酒，尚懼為酆舒之戮過，此吾不為也，又焉能俾喧為靜乎，俾靜為喧乎，不為靜中**溺乎，不為 禍之波乎，既**溺 禍作於心，得不為慶封乎，鄭伯乎，欒高乎。為之箴曰，酒之所示，示其全真，寧能我醉，不醉於人。
曰：方書稱清酒，即四飲之一曰清，漿人之為醴清也。扶衰養疾非酒不行，但不及亂可耳。如陰之五宮，生在五味，陰之五宮，傷在五味，過量乃及亂耳。說文雲：酒，酉也，釀之美曲酉 而味美也。又就也，就人性之善惡也。故酒不冰，曷命曰丹，集秋霜之粳穀，醞春生之麥酴，互交以金木，既濟以水火，乃得凍不冰而火可然，六陽之為用乎。隱居雲：主行藥勢，若百川之潛渫，泱漭之澹濘，騰波之赴勢，動不可遏也。蓋行身之剽悍者衛，勺飲入口，百體遍周，酒落焦府，不勞彈指，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布三百六十五節，開八萬四千毛孔，亦猶衛氣之剽悍，即芍力之駢馳，桂使之先聘，迅速捷機，亦無出其右者。不觀立使怯者強，衰者壯，憂者蠲，不怒者怒，不言者言，暢意力行矣。倘品行之不端，妍醜亦立見矣。就人性之善惡歟，誠莫之為而為，莫之致而致也。
第十一帙
蒴細葉
（別錄下品）【氣味】酸，溫，有毒。
【主治】風瘙，癮疹，身癢，濕痹，可作浴湯。
【核】曰：蒴 ，出熊耳川穀，及冤句，今田野丘墟間亦有之。春初生苗，每枝五葉，夏半花白，如盞大。結子青碧，類綠豆，十月紅熟，一名接骨。芹族也，芹品凡三：一水芹，水英也；二旱芹，陸英也；三蒴 ，木英也。蓋木謂之華，草謂之榮，不榮而實，謂之秀；榮而不實，謂之英。陸英精專者榮，采其英；蒴 專精者葉，摘其葉。仲景金匱要略論，王不留行散，療金瘡，用蒴 葉，因名蒴 。細葉者，初生嫩綠小葉也。修事：初春摘取細葉，陰幹，他時葉轉大，氣味劣薄矣。
曰：蒴 諧聲，草諧蒴 也。蓋月冥初蘇之為朔，雉伏翕羽之為翟，喻功力用相肖耳。故得開宣陽氣，熏膚充身，而瘡瘍辟。乃回陰氣，骨接肌連，而金瘡合，樞機之為用，鑄形良品也。
第十一帙
蘆根
（別錄下品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】消渴客熱，止小便利。
【核】曰：所在有之，生下濕陂澤中。其狀似竹，葉抱莖生，無附傍枝。花白作穗若茅。
根類竹而節疏。根行水底者，其味甘；露根水上者，不堪用也。
曰：詩疏雲：蘆初生曰葭，嘉美也。長成曰葦，偉大也。未秀曰蘆，蘆，黑也。
蓋蘆曰黑，黑，水色也。臚，腹前也，假言驢力之在臚也。其氣寒，其味甘，對待熱蘊臚腹，大者**氣，美失其中，致腎水失周胸臆而消渴，獨沉**而便利，與之各得其平。故水者，準也，稱物平施，則水流而不盈，行險而不失其正。
第十一帙
苧麻
（別錄下品）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】安胎，胎熱丹毒。
【核】曰：苧麻，閩、廣、江、浙多有。宿根不死，至春再發，一科數十莖，亦可分蒔。
高七八尺，葉如楮，無叉，麵青背白，有短茸毛。夏秋間細穗青花。剝其皮可以績布。荊楊間則三刈，取皮，以竹刮其表，濃處自脫。
曰：門屏之間曰寧，曲禮雲：天子當寧而立也。大 謂之麻，天子賜伯子男樂，則以 將之。功主安胎，顧名思義，則得之矣。先人雲：質直而縷，如經如絡，故易生則氣勝，理潤則血流。安胎捷於益母，世諦未之識也。
第十一帙
白附子
（別錄下品）【氣味】辛甘，大溫，有小毒。
【主治】心痛血痹，麵上百病，行藥勢。
【核】曰：本出高麗，及東海、新羅國，今出涼州，及遼東。生砂磧下濕地，獨莖，類鼠尾草，細葉周匝，生於穗間。形似天雄，根如草烏頭小者，長寸許，幹皺有節。
曰：白附子，形肖附子而色白，陽毒獨行之勇悍，亦相肖焉。氣味辛溫，功齊火熱，手少陰心髒之體用藥爾。經雲：心者生之本，神之變也，其華在麵，其充在血脈。為陽中之太陽，通於夏氣，故主行藥勢，治心痛血痹，麵上百病耳。
第十一帙
灶心黃土
（別錄下品）【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】婦人崩中，吐血，止咳逆血。醋調塗癰腫毒瓦斯。
【核】曰：灶心黃土，原名伏龍肝。取灶中對釜臍的之赤土也。伏火經十年者良。修治：乳研極細，水飛。
曰：鱗蟲木屬曰龍。肝者，木藏也。蓋肝藏血，故主血失所藏，為吐血，為逆血，為崩血，為便血，餌臥血歸於肝，而諸血藏，心複得主，脾複歸統，伏龍功力普矣。第木必侮土，木襲火傳，火襲土駐，始而殘賊，終而遞生，由是觀之，並可主木乘土下者脾衰，火爍肺葉者咳逆，而皆治之。釋典雲：帶彼相起，彼帶相起，生生之謂乎。醋調塗癰腫解毒者，醋醯也，穣粳穀而作酸，金行木德兩備矣。全藉火土授受之伏龍，順浮沉於生長之門，而春而夏，而長夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之癰腫，死陰毒厲之不攘乎。且也萬物莫不生土而歸土，物有所歸，殺厲之氣，暖然齊春仁之潔矣。
第十一帙
醋
（別錄下品）【氣味】酸苦溫，無毒。
【主治】消癰腫，散水氣，殺邪毒。
【核】曰：醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五穀及秕糟飴果，皆可造。入藥唯取晚粳者上，早 者次，糯秫者又次。其法：三伏時，用陳倉米一鬥，淘淨蒸飯，攤冷 黃，曬簸，水淋淨。判以陳倉米二鬥，淘淨蒸飯，和勻，氣歇入甕，遂注水淹過寸許，密封置暖處，三七日成。糯醋：秋社日，用糯米一鬥，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和勻，同水二鬥，注甕中封釀三七日成。粟醋：法用陳粟米一鬥，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入甕密封，日夕開攪一次，一七日成。小麥醋：法用小麥二鬥，水浸三日，蒸熟 黃入甕，水淹過麥，密封，七七日成。大麥醋：法用大麥一鬥，水浸三日，蒸熟 黃，曬幹，水淋過，再以大麥二鬥，蒸熟和勻，入甕，注水封閉，三七日成。飴餳醋：法用飴餳十斤，水三十斤，煎化，俟溫，入白曲末二十兩，入甕攪勻，封甕口，日中曬，三七日成。糟秕諸果者，不堪藥用，不盡紀也。
曰：粳，溉穀也，釀之作酸。酸。木味也。是木本水為源矣，故法取粳造者良。
蓋酸津肝木誠肝髒之體用物，楞嚴雲：譚說酢梅，口中酸出，耳提麵命，尚爾津津，至決癰消腫膚受者，猶得蠲除，飲之啖之，寧不聚津，豬水澤，及稿瘁乎。若目為肝家本有之物，忘源者在在皆然矣。主散水殺邪，潤濕者，仍歸水大，邪孳者，寧不降心退舍焉。佐膽作導，疏
第十一帙
豬膽
（別錄下品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主傷寒熱渴。陳藏器曰：敷小兒頭瘡，治大便不通，以葦筒納入下部三寸，灌之立下。
【核】曰：豬豕也，易擊坎為豕，性趨下俯首，喜卑穢。天將雨，則進涉水波，為水畜也。蓋十二子，亥為豕，故亥象形。以一陰生於午，至亥而六陰備，謂其嫌於無陽也。是以豬之在物，以從豕，在氣，以從亥，其應水也，為能克其類焉。牝曰 ，曰彘；牡曰KT ，曰。皮膚血肉、筋骨髓腦、髒腑膏膜、頭臚脬卵、懸蹄耳垢、 湯繩縛，鹹歸藥用。若豕，其曰：膽者，肝之腑、謀慮決斷之所出焉。經雲：十一髒皆取決於膽、其所賴以斷判流行者眾矣。囊皮裹汁，氣用為先，是非塊然肉好之比。性濡滑，味大苦，氣大寒，大凡火熱為眚，燥涸為證者，對待治之。至續脈慰勞，利腸滌垢此則氣用前通，並得潔齊形髒。蓋膽者，甲乙之始，陰陽之兆，所賴以斷判行流，豈小補雲乎哉。
第十一帙
蜘蛛
（別錄下品）【氣味】微寒，有小毒。
【主治】大人小兒 ，及小兒大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰：蜘蛛，處處有之。色蒼褐而斑，有棘毛，雙眸巨口，六足大腹，爪牙銳利，齧人最毒，尿遺著人，遂作瘡瘍。腹下有細棱，絲從內放也。結網在人家簷角，籬頭陋巷間，空中右繞作網，綸經二十有四，布緯七十有二，蟲豸觸著，即放絲捆紮細小，而後啖也。埤雅雲：蜘蛛結絲，以網飛蟲，人之用計，安能過之，掃其網，置衣領中，令人知巧辟忘。入藥唯用懸如魚罾者，亦名 。赤斑者，名絡新婦，入方術家用。餘並不采取，種類甚多，大小顏色，亦不一也。爾雅但分蜘蛛、草、土，及 蛸四種。齧人甚毒，往往見於典籍。按劉禹錫傳信方雲：判官張延賞，為斑蜘蛛咬頸上，一宿有二赤脈繞項下，至心前，頭麵腫如數鬥，幾至不救。一人以大藍汁，入麝香、雄黃，取一蛛投入，隨化為水，點咬處，兩日愈。
貞元十年，崔從質員外，被蜘蛛咬，腹大如孕婦，僧教飲芋乳，數日而平。李絳兵部手集雲：蜘蛛咬人，遍身成瘡，飲好酒至醉，則蟲於肉中，似小米自出也。劉鬱西域記雲：赤木兒城，有蟲如蜘蛛，毒中人則煩渴，飲水立死，飲葡萄酒至醉，吐則解。元稹長慶集雲：巴中蜘蛛大而毒，甚者身運數寸， 長數倍，竹木被網皆死。中人，瘡 、痛癢倍嚐，惟以苦酒調雄黃塗之，仍用鼠負蟲食其絲則愈。修治，火熬焦者良。
曰：蜘蛛噴泄放絲，磨旋右轉，結網以網飛蟲，知物觸而遂誅之，地以陽殺陰藏之謂乎。易曰：結繩網罟，以佃以漁蓋取諸離。象曰：明兩作離繼明照於四方之火德歟，重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。象曰：雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考之木德歟，故聖人之作易也，仰觀於天，俯察於地，而又觀鳥獸之文，與地之宜，則所謂取才於物也。仲景兩論，為方劑祖，蜘蛛輔木王之桂，曰蜘蛛散，主治陰狐疝，氣偏有大小，時時上下，觸突網募，亂作腹心者，盡誅之，卷束狂勃，剪滅不格也。陶隱居遵祖劑作別錄，廣治小兒三歲不能行。蓋天道左旋，天以陽生陰長；地道右轉，地以陽殺陰藏。地道也，坤道也，應地無疆，以順天行之健。及小兒大腹疔，此高粱之變，洗除特易易耳。
第十一帙
鱧腸
（唐本草）【氣味】甘酸平，無毒。
【主治】血痢。針灸瘡發，洪血不可止者，敷之立已。汁塗眉發，生速而繁。
【核】曰：鱧腸，所在有之，南方下濕地尤多。苗似旋複，莖似馬莧，葉似楊柳，花細白，作實似小蓮房，色青碧。一種苗梗枯瘦，似小蓮花，色正黃，實亦作房，且圓，南人謂之小蓮翹。二種折其苗，並有汁出，須臾遂黑，俗謂之旱蓮，又謂之金陵草。
曰：鱧，玄鱧，體色青玄，俗呼黑鱧。首具七星，隨鬥指而向之，神轉不回之謂乎。美在腸，形相肖也。蓋腸，暢也。通暢胃氣，為水穀道，心肺腑，大小腸也。經雲：肝主色，自入為青，入腎為黑。爾雅翼雲：青出於藍。月令雲：刈藍以染重玄，則又玄出於青矣，為腎之心藥肝藥，肝之腎藥心藥，心之肝藥腎藥也。故鱧腸產南而色玄，則凡毛發須眉，色變於色者，使之各色其色耳。經雲：腎之合骨也，其榮發也，其主脾也；肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。又為肺之脾藥腎藥，心藥肝藥矣。故鱧腸白華在秋，稟庚金之化，色味乃充，氣平味甘，亦即土大舒和之用。又為脾之腎藥心藥，肝藥肺藥也。此以五星互呈，故得形髒敵應，為心肝脾胃，爪生發長，筋轉脈搖，彌膚致腠，誠駐形形物耳。若主血痢，正胃失通暢，致穀道不泌不分。蓋鱧至難死，自非連 者比。至主針灸瘡發，洪血不止，鱧腸脈勝而通心，色勝而通肝，則脈有所主，血有所藏，心主腎也，肝主肺也，水火既濟矣，木金互交矣。膚受者捷如影響，況餌食者乎。
第十一帙
（唐本草）【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】熱 ，煩滿不能食。搗汁主金瘡、止痛，續血、生肌，除諸惡瘡，消浮腫。
【核】曰： ，所在有之。春盡作苗，莖有直棱，間作班點。葉似 耳，微長；又似地鬆，稍薄。對節生葉，花葉皆毛。肥壤者，一株分枝數十。八九月作小花，深黃色。實如蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，采葉洗淨曝幹，入甑中，每層酒潤蜜酒，疊滿，封固甑口，蒸一時許，取出，曝幹。如前法，蒸曝九次，則氣味香美。
曰：楚人呼彘為 ，呼嗅為 。蓋腎畜彘，腎臭腐，為腎髒之體藥也。其味苦，其氣寒，其性潤下，又為腎髒之用藥也。對待熱 為眚，若蟄蟲之壞我戶耳。經雲：腎虛者，心懸若病饑，煩滿不能食，灸之則強食生肉。又雲：腎虛脛腫寒逆，實則骨氣以精，是故駐形者，其始**氣於腎，散精於骨，以次**散，乃得筋柔肌生，血榮毛美耳。若風氣通於肝，致筋膜馳痿，此以氣病形，亦以形病氣，輔肝之母，即所以補腎之形，形全則神俱，五形若一矣。
第十一帙
土瓜（救荒本草）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】邪熱，解勞之，清心，明目。
【核】曰：苦瓜，副名癩葡萄、錦荔枝。所在都有，閩廣尤多。四五月下子，生苗，引蔓長丈餘，有澀毛。葉類野葡萄，莖間卷須，亦若葡萄之絡絆也。七八月作小花，黃色五瓣。
結實如雞卵，皮上 癩，宛若荔枝殼狀，初生青色，熟則黃赤，內有紅瓤，丹紅如血，殼極苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鱉子狀。閩廣者，瓜長尺許，他處則圓短，但本大末銳耳。取殼皮青翠者，煮肉作羹，及鹽醬充蔬味，雖苦澀，頗有清韻，善解熱惱也。根如胡蘿卜，質柔且滑，削挺作導，用泄腐穢耳。
曰：苦瓜，苦詮味。瓜象形，象實綴在須蔓間也。殼苦瓤甜，因名苦瓜。生時青碧，熟則丹黃，水火通明，土金授受際也。形類荔實，又狀人心，瓤肉正赤如凝血，殼皮痱猶 刺，第柔滑若膚肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持維中土，遞襲容平，乃得懲煩雪躁，息肩勞乏，頓開心目，轉熱惱為清涼地矣。根 膩澤，削挺作導，通因塞用，特易易耳。
第十一帙
漿水
（宋嘉 ）【氣味】甘酸溫，無毒。
【主治】主調水引氣，宣和強力，通關、開胃、止渴，六亂泄利，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解煩去睡，調理髒腑。十令酸，止嘔噦，白人膚，體如繒帛。
【核】曰：漿水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，麵生花，色類漿汁，故名漿水。
蓋粟粒細圓，南北皆有，北田猶多，苗都如茅，有青、黃、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏地名，或因形似時令，隨義賦名，不啻數十種。如早有趕麥黃、百日糧；中有八月黃、老軍頭；晚有雁頭青、寒露粟。故成熟有早晚，苗稈有高下，山澤有宜異，實收有息耗，質性有強弱，氣味有美惡，順天時，量地理，則用力少而成功多，任性返道，勞而無獲矣。大都早粟皮薄而米充，晚粟皮濃而米瘦。與粱同類，穗大毛長，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒細而粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悅澤，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一稃二米，米粒稍細者，黍也。狀如蘆荻而內實，葉如蘆穗而稍肥，米如椒子而堅硬者，蜀粟也。蜀粟，即高粱，廣雅謂之水稷，又謂之荻梁，食物謂之蘆 ，俗謂之蘆粟，又謂之蜀秫也。苗葉都似蜀粟而肥，又類薏苡而長，六七月開花成穗，如秕豆狀，苗心出苞，如棕魚，白須四垂，久則苞裂子出，攢簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之禦粟也。
漿水所需，取陸種之早粟，一稃一米，最細而圓者。炊浸合宜，為用彌佳。日久致敗，為害殊甚。禁李同食，令人霍亂。妊婦食之，令兒骨瘦，產後尤忌。清漿啜之，絕嗣不字，醉人頻飲，失音不語也。
曰：漿水，粟漿也。炊粟浸釀，六夕乃成，去滓純水，一名清漿。蓋粟本作 ，象穗在禾之上也。春秋題辭雲：粟乃金所主，米為陽之精，西葉米而粟成矣。孔子曰：粟之為言續也，為陸種之首，舊穀既絕，新穀未登，接絕續乏，名之曰粟。其味鹹，其氣寒，炊之作漿。其氣溫，其味酸且甘，顧穀類水屬，葉西而登，炊之釀之，稼穡之甘，曲直成酸，五氣固備，而酸津獨著，爽旦微明，春生之象也。乃爾漿水穀味，開發上焦，熏膚充身，澤毛若霧露之溉。斯毛脈合精，行氣於府，府精神明，留於四藏，則絕者接，而乏者續矣。何患氣之失引，水之失調，開之不通，渴之不止，霍亂之難平，湧泄之難定，宿食之難消乎。
薄暮啜之，解煩去睡，此爽旦微明，春生之休征也。調腑理髒，此府精神明，留於四藏之休征也。煎之令酸，止嘔定噦，此宣水穀味，開發上焦之休征也。白人膚體如繒帛，此熏膚充身，澤毛若霧露之溉之休征也。至宣和強力，將挈衛營，平權衡，成寸口，後天生氣從之，先天真氣自守矣。
第十一帙
白魚
（宋開寶）【氣味】甘平，無毒。
【主治】開胃、下氣，去水氣，令人肥健。
【核】曰：白魚，一名 ，一名 。 ，白也，白色也。生江湖中，大者長六七尺，色白形窄，腹扁，鱗細，內有細刺，頭尾俱昂。灸瘡不發者，作 食之。
曰：魚，冬淵春涉，化無停機者，共浮沉於生長之門。白者，金色；金者，水母，生生不息之源也。仲景先生用治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。開寶推展開胃；開胃者，開發上焦，熏膚充身，澤毛若霧露之溉。令人潤身而肥健，氣無有不下，水無有不去矣。蓋用行則體消，體止則用息；用不忘體，體不亡用，亡則不祥莫大焉。顧水之從魚，猶雲之從龍，風之從虎，親上親下，物各從其類也。
第十一帙
浮石
（日華）【氣味】鹹平，無毒。
【主治】煮汁飲，止渴，治淋，殺野獸肉。
【核】曰：出南海、交州之陽。水沫集塵埃，**漾水麵日久凝結而成。色黃白，體虛而輕，仍未離乎塵沫本相也。先人雲：山融成水，歸宗走海，泡幻立堅仍呈本相，隨波上下，止止行行，行行止止，會心者得之。
曰：抱樸子雲：燒泥為瓦，燔木為炭，水沫為浮石，皆去其柔脆，變其堅剛。釋典雲：火劣水勢，濕為巨海，幹為州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，雖幻化異形，而水火之性，終不隕滅。顧浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。詩大雅雲：之浮之是也。若止渴治淋即濕者幹之，幹者濕之。若積塊老痰，癭 疝瘕，砂石淋露，即去其堅剛，變其柔脆。隨根身之缺陷，現四大之遍周，若以結治結，猶幻歸幻耳。
第十一帙
鉛丹
（日華）【氣味】辛，微寒，無毒。
【主治】主吐逆反胃，驚癇癲疾，除熱、下氣，煉化還成九光，久服通神明。
【核】曰：鉛丹，原生於鉛，出蜀郡平澤。近皆炒鉛為之，法用每鉛一斤，以土硫黃十兩，硝石一兩。熔鉛成汁，下醋點之，俟 沸時，遂下硫黃一塊，少頃，再下硝少許，沸定再點醋，依前下少許硝、黃，待自作末，則成丹矣。近多以作粉鉛腳，不 成粉者，用礬石、硝石，合炒成丹，力轉薄矣。若欲轉丹為鉛，隻用蓮須蔥白汁，拌丹漫煎， 成金汁，傾出土上，即還鉛矣。市肆者，每以鹽硝砂石雜亂。凡用須用淨水漂去硝鹽，飛去砂石，澄幹，微火漫炒，紫赤色，置土地上，攤去火毒，乃入藥用。會典雲：黑鉛一斤，燒丹可得一斤五錢。
曰：鉛秉重玄，五金水也。點烹成丹，碎大塊作太末，轉丹還鉛，會太末歸太玄，下而上，外而內，元始合璧，動定九光，丹體備已。故主吐逆反胃，驚走狂癲，下而上者，上而下矣。癇疾下氣，忤惡聚積，外而內者，內而外矣。水濟火則熱除，火濟水則通神，丹成敵應，莫捷於鉛。
第十一帙
降真香
（證類）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪惡氣。
【核】曰：降真，原名新絳。出黔南、南海山中，及大秦國。似蘇方木，燒之不甚香，得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤者良。今廣東、廣西、安南、漢中、施州、永順、保靖，及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有。朱輔山溪蠻叢話雲：雞骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀真臘記雲：降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白皮濃八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。又稽含草木狀雲：紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙焰中，經久成紫香，可降神也。
曰：降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰：幹為赤，坎為大赤，貫流先天一氣者歟。主利率類以從陽，遠於絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。蓋真者，仙變通乎天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，辟邪惡氣。遠於生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛外為固之為陽，藏精起亟之為陰也。仲景先生祖劑，主利脈革之半產漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋複，誠營血之師帥。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而後新降起亟乎陰，衛外乎陽則行者留，留者行矣。本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵祖劑之行留而推展之。副名降真，良有以也。頤更推展之，不但係小子婦人吉，猶可係丈人之失與
第十一帙
潦水
（綱目）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主煎調脾胃，去濕熱之聖藥。
【核】曰：雨水曰潦，疾雨曰驟，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霽，時雨曰澍，雨而晝晴曰啟也。蓋雨從雲下，天地氣和而為雨，怒而為風。故凡易稱雨者，皆和之象也。詩雲：有 萋萋，興雨祁祁。 ，陰雨也，或作 。 ，水氣之雲也。傳雲：雨，雲水氣。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。蓋雲欲盛，盛則雨足，雨欲徐，徐則入土，且亦雲氣不待族而雨者，非陰之和也。故詩雲以萋萋，雨以祁祁為善爾。詩曰：靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，稅於乘田。瑞應圖雲：靈雨，瑞雨也。降而應物，謂之靈雨。星，晴也。言夜而雨，夙而星見，於是督勸農乘，此傳所謂務材訓農者也。鹽鐵論雲：周公之時，雨不破塊，風不鳴條，雨則必以夜。夜者，正雨之時也。詩雲：我來自東，零雨其 ， 善沾濡，又喜陰結，不解羈旅之愁，於是為甚，詩以言其情也。雨無正曰，雨自上下者也。眾多如雨，而非所以為政也。政者，正也。夫文一止為正，眾多如雨，則無正矣。詩雲：月離於畢，俾滂沱矣又曰：益之以 滂沱，大雨也；小雨謂之 。釋名曰：言淋瀝沾浸，如人之沐，唯及其上支而已，根不濡也。蓋 膏潤於土，如人之脈，故曰 也。說文雲：秋 濃 ，故謂之麥。然則 言其上， 言其下也。詩雲：艽艽黍苗，陰雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，無陰雲以覆之，日隨蒸焉，則苗槁矣。將以潤之，乃所害之也。故詩以陰雨為善。俗諺五月謂之分龍雨，曰隔轍。言夏雨多暴至，龍各有分域，雨 往往隔一轍而異也。易雲：密雲不雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升氣又自乎西，故能為密雲而已。蓋入藥之潦，宜取陰雲之雨。斯本天地之和，本草取霪雨為潦，是非陰陽之正矣。備錄經雅用供博粲雲爾。
曰：地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地氣，雲出天氣，交互升沉，沛然降注也。
對待水寒獨沉，俾之起亟，熏膚充身，澤毛若霧露之溉歟。別錄主調煎脾胃之聖藥。經言人之脾胃以地土名之，人之氣汗，以風雨狀之，器界益根身，疏相培親相，無情於有情，互相感召耳。
第十一帙
柏葉
（李時珍）【氣味】苦，微溫無毒。
【主治】煮汁，洗漆瘡。
【核】曰：側柏，側生扁柏葉也。生成見柏實條核。
曰：木諧白者柏，向西承製，以全木德，肝髒體用備矣。葉側曰孫，曰絡，曰經，曰脈，克肖乎形。蓋肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。時珍廣之洗療漆瘡，金形人，膚受其眚，名曰橫漆克承製，又何橫之有。
第十一帙
襠
（拾遺）【主治】煮汁，主解箭毒並女勞複。陳藏器曰：陰陽易病，燒灰服之。並取所交女人衣裳覆之。
【核】曰： 襠，小衣也。一名褲，一名犢鼻，一名觸衣，以 複為之。剪取近男婦二根隱處，衣舊者是。
曰： ，股衣也。襠，兩股跨縫之中也。一名褲。褲，跨同。一名犢鼻者，男之襠。一名觸衣者，女之襠，非短犢鼻，長觸衣也。顧犢鼻名穴，亦男可觸衣，女可犢鼻矣。
蓋襠當息吹流液之的，此氣之所聚，即情之所鍾，意之所之，即心之所向，無情之於有情，互相感召耳。洗汁療箭毒，並女勞複；燒灰主陰陽易病。固火水之相射，成陰陽之合璧，匪此隱戶之衣，不足以當飛簇之中，匪此近陰之器，不足以挽頹陽之宇。雖具報身能所痛癢之差別，總不離觸塵與受愛憎之違順。閱觸衣、犢鼻之副名，遂可意料幻化，敵應之遊戲矣。