這樣強求的做法，難免有些紕漏，玉宸也是有些擔心他會做不大最好，故而予以一定的關注。

在玉宸的注視下，王陽將裁剪好的梅花紙展開，將鬆雲墨錠放入硯台內，緩緩磨墨，拿起狼毫蘸飽了墨汁，一字一劃的書寫著從玉宸處聽來的言論，以及自家日月研讀，一點點揣摩總結出來的感悟。

精神的高度集中，伴隨著心力的消耗，讓那一個個文字都是散發出淡淡的光輝，並且有玉石敲擊之聲響起，而後又有一朵朵乳白色的寶華在文字之間綻放，枝葉蔓延，散發出淡雅的墨香。

寫著寫著，王陽書寫的文字形體越發優美，並且散發出些許異能，讓人從四麵八方，任何一個角度看，都會覺得這個字是正對著自己的。

這正是儒家書法境界三大異象，筆落有聲、妙筆生花和字骨天成。

玉宸挑了挑眉頭，笑道：“書法之道，盡然在這個時候突破了嗎？”

王陽所在的白鹿書院，另一位大儒也是抬起頭，看著王陽所在方向，逐漸飛舞而出的墨色文氣，不由感慨道：“想不到，王陽這些書寫自身感悟，竟然順帶凝聚墨跡文氣，果然是天數垂青之人，所作所為都有天助。”

說著，他也是取出紙筆，書寫了幾個字，同樣有玉石之聲響起，卻不如王陽來的清脆，同樣有寶華枝蔓生長，卻略顯雜亂。

“苦練書法一甲子，還比不得他一日之功啊！”

回憶起王陽剛來白鹿書院時，同自身相差無幾的書法造詣，這位大儒歎了口氣，隨手將毛筆扔下。

正所謂萬物皆可入道，儒家書法自然也有著自身玄妙。

初學書法之人，可以根據自身喜好，臨摹先人留下的字帖，衍生揮翰文氣、染毫文氣、握管文氣等基礎書道文氣，感悟書法異象。

等到書法造詣精深到一定程度後，異象領悟兩到三項之後，便可以將自身書法文氣，升華為臨池文氣、芳墨文氣、墨跡文氣一流。

若是更進一步，將書法異象第四重筆走龍蛇一並領悟，那便可選擇走出自家書法之道，書法文氣也是會升華成雲章文氣、妙墨文氣、妙翰文氣等等擁有奇妙力量的文氣。

這個時候，在書寫字帖，哪怕再怎麽隨心所欲，所成字帖，都等同於六品靈格之寶。

要是再進一步，便是傳說之中的書聖一流，那時候，其書寫的任何一個字，都蘊含能夠攔截一位了六品靈格修士的能力。

現在，王陽所在境界，雖然處在第二重，但放在中土地方之中，也算得上是一位書法大家。

書法的突破，也是讓王陽有了一些些新的感悟，他重新拿出一疊裁剪好的梅花紙，根據先前的文章進行了全新的梳理，將其中內容再次精簡。

並且這一次，他通過問答的方式，對自家學說進行了一次新的總結。

這也導致，二次書寫的《心學》位格有所提升，原本書寫在梅花紙上的廢稿自然燃燒，化作道道文氣，匯聚在新的紙張之上。

等到正本書寫過大半，《心學》位格穩定，四周虛空之中也是隱約傳出其書寫的內容。

“《大學》者，昔儒以為大人之學矣。敢問大人之學何以在於明明德乎？”

“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中土猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也……”

此聲一出，白鹿書院附近的百姓都是停下來的手中的動作，抬頭細細聆聽。白鹿書院中的諸多學子書生，更是發瘋了似的找來紙筆，想要將這部分內容記錄下來。

一個書生更是忍不住高呼道：“虛空有聲，道傳四方，這是有大儒書寫自身感悟，書成四品，將要立言的節奏啊！”

“以對《大學》提問的方式進行總結，是哪一脈傳承？有哪位臨近四品的大儒來到我們白鹿書院了嗎？還在這個時候書寫感悟？”一個書生一邊奮筆疾書，一邊忍不住開口詢問。

邊上的書生和學子，沒有一個人理會他，他們都擔心自家筆墨不夠，小心翼翼的看著邊上的人。

其中一人更是在那書生詢問的瞬間，從他的身邊，抽走了兩三張紙。

“不，你仔細聽，‘人惟不知至善之在吾心，而求之於其外，以為事事物物皆有定理也，而求至善於事事物物之中’這一段我曾聽王陽王大儒說過！”

一個學子寫著寫著，雙目通紅的抬起腦袋，驚呼出聲。

“閉嘴！”一個正抄到一半的書生被嚇了一跳，手中毛筆一抖，一點墨水落在紙上，暈染開來，汙了一小片。

氣的雙目通紅的書生，又聽那學子幾乎高呼：“這是王大儒的心學。他竟然要書寫出四品原典，完成立言一事，他這是要榮升四品了嗎？”

“你夠了！”第二次被嚇到，再次汙了一張紙的書生，看著那還在高呼的學子，順手從邊上拿起一個硯台，猛地對著那學子的後腦勺來了一下，文氣灌輸之下，那硯台上猛地浮現出一個“暈”字。

學子來不及反應，就是暈眩了過去，而將其敲暈之後，書生順手將他寫的東西和筆墨收攏一部分到手中。

在書生動手瞬間，邊上另一位幫他打了下掩護的學子，則是非常自然的將暈過去的學子，留在原地的另一部分筆墨紙張收入自家手中，而後迅速開始新一輪的抄寫。

伴隨著一個個文字在書生學子的筆下匯聚成篇，絲絲縷縷的文氣也是從他們的紙張上散發出來，虛空之中傳出的聲音也是越發響亮。

書院內，原本還在嫉妒王陽突破的大儒突然笑了笑，拿起紙筆，同樣抄寫起來，而在這位大儒抄寫的同時，他也是在不斷學習和研究王陽的心學。

學習、研究，乃至建立新的體係，是儒家修行的核心。

而前期的學習和研究，同樣是對原有體係的擴張，伴隨著一位大儒的加入，王陽身前即將完成的《心學》原本穩定的四品位格，又前進了些許。