第八十六章 長談（2）
“當初聽了您家那首歌後，我大概明白了這地下土司皇城的來曆。後來，因為您家那最後一句歌詞，以及我無意得到的那隻繡花鞋，判斷出我們要向東走，並且判斷出鞋底上的梅花大概是指我們會經曆一些事情，這些事情可能危及到我們的安全……是這樣嗎？”
“不錯。”
“這麽說，你知道這隻繡花鞋的來曆？”
“知道。”
“你怎麽知道的？”我打蛇隨棍上，又把問題繞到他不願透『露』的事情上，打算趁他不備，無意說漏嘴，從而得知他拜師的真相。
寄你飛快接嘴道：“我師父告訴我的。”
“他怎麽告訴你的？是向老漢還是那個死掉的嬰兒告訴你的？”我心中一喜，暗想寄爺果然上當了。
寄爺沉默半晌，慨然一歎，“你一再追問，我隻能簡單說一點。你有過這樣的經曆嗎？當你初次走到某個地方，你會覺得這個地方非常熟悉，好像以前曾經來過，甚至後來發生的一切事情都似乎曾經一模一樣發生過？”
我一呆，囁嚅著說：“……這樣的經曆倒真的有過。不過，這與你和你師父有什麽關係？”
“這就對了，你慢慢去想吧！實在想不出來，我以後告訴你。”寄爺說完這句，不打算再理我。
我想？我想個鏟鏟！我恨得牙齒癢，這就像釣黃鱔，好不容易把它的頭勾出來，它卻吱溜一聲又縮回去了。
寄爺見我神情很鬱悶，默然歎了一聲，語氣逐漸緩和，“說說看，你們後來到底遇到些麽子事情呢？”
我也學他歎了口氣，把我們一路所經曆的事情一五一十告訴了他。
寄爺看看熟睡的滿鳥鳥和覃瓶兒，沉默半響，說：“從你所說的情況看，你的很多判斷都是準確的。比如說滿鳥鳥中的陰箭，你所采取的方法確實和當地中陰箭的方法。至於你說的擂子山及擂子山下的情形，我估計那紅『色』的沙子正是朱砂，那個大擂子確實是用來煉礦的……”
“朱砂？”我打斷寄爺，怪不得那沙子是紅『色』的！
“對，不光是朱砂，可能還有水銀。”
“水銀？”我大叫一聲，“你的歌詞中有‘那流動的白銀’是不是指的水銀？”
“可能吧？！”
“那……根據歌詞的意思，這水銀就是你歌詞中的巴寡『婦』清賜給古代土家人的？”
“也許吧？！”
“我在懸樓上看到的那個女『性』雕像就是巴寡『婦』清？”
“大概是吧？！”
我火了，寄爺老是用一些模棱兩可的話語來搪塞我，不曉得這老家夥是真的無法確定還是故意瞞著我，如果是後者，那他在顧慮什麽呢？這難道也是他們這一行的規矩？
我沒好氣地恨聲說道：“這一切都是你那首擺手歌中唱出來的，你現在倒含含糊糊說得我雲罩霧遮，你是麽『逼』意思嘛？”心中有氣，我說話就不那麽客氣了。
寄爺倒沉得住氣，絲毫不理我已惱火得七竅冒青煙，慢條斯理地說：“我不是說過嗎？所有的一切，包括那首擺手歌都是我師父告訴我的，我也正在一一驗證這首歌中的內容哩！”
“好吧！”我想，看樣子寄爺是打死他都不會明說他是怎麽拜師的，因此轉移話題，“其它的事情我也不問你了，反正你也不會說，現在有另外幾件事情請您家幫著分析分析！”
“好！”
“首先就是這把劍，它是什麽來曆？”
“這應該是傳說中的巴王劍，正是廩君他老人家所佩之物。”
“好吧！那顆玄衣都郵珠呢？又是什麽來曆？”
“玄衣都郵珠？哪個告訴你的這個名字？”
“滿鳥鳥！”
寄爺嗤地一聲笑了，這麽久難得這老家夥第一次『露』出了笑臉，“你曉得不？玄衣都郵到底是麽子？”
“不曉得！”
“玄衣都郵是烏龜的別稱，古『藥』書上說的，所以你叫它玄衣都郵珠還不如直接叫它烏龜珠算噠！”
“啊？”我扭頭狠瞪在地上酣睡的滿鳥鳥一眼，這背時夥計居然整出這麽一個古而怪之的名字，把我蒙在鼓裏這麽久，媽那個巴子，他的“劫難”來了。
寄爺收斂了笑容，沉聲問我：“他還跟你說了些麽子？”
我於是把滿鳥鳥轉告我的玄衣都郵珠對寄爺說了。寄爺又沉默半晌，表情有些古怪，半天才說：“千年王八萬年龜，恁個大的烏龜肚子裏有這個東西也並不奇怪，他說的牛有牛黃、狗有狗寶的話也沒錯，關鍵是‘玄衣都郵珠’這個名字我以前從沒聽過，不曉得是他胡編的還是真有這麽回事。”
這話一說，我心裏稍微好受點，你不知道並不代表這個名字就是滿鳥鳥杜撰的，我說哩，就憑滿鳥鳥這個粗人，哪有那麽大的本事編出這麽一個古怪的名字？當然，這話是在我心裏說的。不過看見寄爺表情古怪，我心裏又有點納悶，後來一想，撞它媽的鬼，我去想這個名字幹嘛，不就是一個名字嘛，何必為它的名字真假斤斤計較。
寄爺吧嗒了口煙，“還有麽子要問的？除了我拜師的事！”
“關於巴蔓子，您家知道多少？”
“巴蔓子是傳說中土家族曆史上的英雄，當年為了找楚王借兵，答應拿出巴國的三座城池表示感謝，但楚王的兵卒幫當時的巴子國解困後，巴蔓子出於國家的考慮，不願割讓三座城池給楚國，而是願意獻出自己的頭顱，並且自己割下了自己的腦殼，楚王感歎他恁個忠勇，不再要求巴子國割讓城池，相反把巴蔓子的腦殼厚葬了，而巴子國自己也把巴蔓子的無頭屍體厚葬了。”
“不對啊，既然如此，巴蔓子怎麽會葬在這裏，而且是使用船棺葬的方式？”
“這個……具體情況我並不是特別清楚，但土家族曆來講究祖先崇拜，各個地方都可能有衣冠塚，或者麽子都不是，隻是堆那麽一個墳堆以示吊唁，比如這個巴蔓子墓，有人說在重慶，而我們硒都也有巴蔓子墓，據說在利川西部的都亭山，因為土家人曆來不善用文字來記載土家曆史，而是通過一代一代口耳相傳，這個方法的最終結果就是傳著傳著就不知事實的真相了。這也是土家曆史上存在著許多不為人知的謎團的根本原因。至於為麽子要雕一顆以假『亂』真的頭安在屍體上，從土家人的情感角度來說，應該不難理解，而對於船棺葬，我了解得很少，也從來沒有見過，具體原因恐怕隻有以後去慢慢打聽了。”
寄爺不等我發問，繼續說道：“至於那兩隻巨龜，為麽子一翻一覆，是哪個把那隻巨龜翻過來的，又為麽子拿鐵鏈鎖著它，它們與你手中的巴王劍又有麽子關係，現在我還說不清楚，不過與那隻船棺聯係起來想的話，我猜測那兩隻巨龜可能是為巴蔓子守墓的。”
這倒是我以前從來沒有想到過的問題。
身為土家梯瑪的寄爺都說不清這件事，我自然也不願作過多的猜測，反正這已經是過去的事了，至於巴蔓子將軍魂魄附身於覃瓶兒身上，我並沒打算向寄爺求證，換在以前我一定會認為這樣的事是扯淡日白，不過當初在安樂洞中遇到的那隻黑『色』兔子讓早已改變了自己的看法。
這一番長談，解開我心中許多疑團，盡管這些疑團真真假假，很多內容並沒得到事實的驗證，但這就像醉酒一樣，吐出胸中大部分擁堵物，身體感覺自然舒暢不少。當然，如果能得知寄爺是通過什麽方式跟一個死人交流的，我想後來的許多事情，比如懸樓，就可迎刃而解了。可惜，不知寄爺出於什麽目的，始終對這事兒守口如瓶，你能咬他一口？
當然，我最想得知的還是血魂碑的事。
想到血魂碑，我猛然醒悟我們在這個危險的地方呆得太久了。剛站起來，猛聽覃瓶兒尖叫一聲……