寧亞穗笑了：“大自然需要什麽是生物圈以外的世界，是兩層空間之環的外麵一層，是整個星球的世界，我們必須擴展到如此的視野才能發現災難的意義——為了生存。”
寧亞穗每次論述的話並非每人都懂，龍牙、高勝如、黃依惠隻有聽的份，關思源表現出一副困惑的神態，羅傑倚靠著窗台努力思考，格林在做筆記，隆明則靜靜地看著寧亞穗銘記她的言辭，秦心河卻來回踱步。一如寧亞穗盤膝思考的習慣，秦心河比較喜歡動：環境許可的話，他會到清幽的公園，否則就在小房間裏轉圈。不過歐陽玲的病房空間有限，秦心河走不到兩步就碰到關思源，打斷了思索，於是道：“寧小姐。”他沉默地站了一陣子，又道，“我想不通的地方有很多，也不知道應該從哪個地方開始詢問，但我想大自然需要什麽其實與我們沒有關係，例如我需要有人來解答困惑，但格林隻是想做記錄，他不需要什麽，也與我無關。”雖然用的是比喻，秦心河覺得這不大恰當，但一時半刻找不到更好的比方。
寧亞宿明白對方心底想說的話，反問道：“你還記得我曾說過什麽嗎？”秦心河點頭，寧亞穗再道，“你和格林是兩個不同的個體，但是藍色星球是一個整體，是無法相提並論。不過念在你還想不通這份上，我可以告訴你，讓你知道，‘如果大自然無法生存，那麽人類也將無法生存。’作為整體，藍色星球的存亡關乎依賴它生存的一切個體，人類和妖族是不可能排除在外，除非人類不再需要大自然提供的資源，或者說不需要原料。”
秦心河想了想，又道：“可是……”想問的話卻問不出口，他努著嘴咬著牙，把話語吞下去了。
歐陽旺到此時才插話：“唇亡齒寒，大自然需要生存，並非單純為了自己，一個生存的世界才能孕育活躍的生物，創造豐富多彩的世界。一旦大自然不能生存，也就代表著物質流動的終止，那麽作為流動媒介的生物，這條‘簡單的線’就會因為失去所需之物而崩潰。”
寧亞穗喃南地道：“看來秦心河的資質不如圖叔革殿下。”她隨即高聲道，“殿下說得好，空間之環是由無數‘簡單的線’編織而成，如果僅是一兩條線斷裂，其他的線就會彌補這一空缺，那是不會有問題的。但是像我封印妖族的事，那就是一大段‘簡單的線’的斷裂，那麽一來空間之環也會隨之斷裂。而人類的情況不大相同，造成空間之環斷裂的原因正是文明的活動，一條‘簡單的線’變成無數‘簡單的線’，但到此為止，從思想上，一個使用者的思想到此為止，所以我才說人類忽略了這片大地。”
秦心河和羅傑不約而同地提問：“什麽意思？”
“自私是本能，為了基本生存需要而引發的本能。自私令我們看到了自己所需要的東西，而往往忽略其他不需要的東西。例如你需要一個袋子裝東西，那麽有著同樣功能的報紙就不會進入你的眼裏。”寧亞穗仰麵道，“文明可以反映創造者的思想，人類的視野到達那個層次，瞧瞧文明的發達程度就能理解。一旦文明脫離原始獲取已有之物，創造生產的開始，人類就已經要注意氣象等的循環變化，因為生產食物需要環境配合，高度文明的發展就從此開始。了解天與地，了解日與月，了解白天和夜晚，了解四季，這些就是為了生產，了解到這些基本生產需要，人就會總結出一個結論：‘無生有，有分光暗、天地，四時之變，乃至萬物之創造。’”這是奧斯羅德的話，其實是另一個世界發展累積的經驗，寧亞穗正在“播放”它。“這是第一步，踏出改變自然環境的第一步，也是擺脫朝夕不明生活的第一步。接下來就是聚居處的演變，為了生產，一個小家庭是不能形成大規模發展，所以大家都集中起來居住，因此形成了村落、城市、國家，為此大家都需要某種東西維係大家的關係，保護各自的財產，以及令眾人和平相處，各種法令規則，各種道德理論因此產生，這是發展的第二步。”
寧亞穗突然停止說話，就像播放機的唱片到了盡頭，嘎然而止。靜心聹聽話語的歐陽旺抬起頭，見霧舅舅在為歐陽玲把脈，問道：“時候到了嗎？”
寧亞穗搖頭，閉目說道：“從自己到家族，從遠距離的相隔到小範圍的聚居，不管是人類還是妖族都需要用新的理論去開創不屬於過去的秩序，因此當這種環境出現之時，就是爆發新的言論，哲學上百花齊放的時刻。”
“那又怎麽樣？”發問的竟是關思源。在這段期間，霧舅舅已完成診斷，看著寧亞穗，不說半句，默默地轉身。
寧亞穗沒有向霧舅舅追問，而是直接回答關思源的問題：“你還不明白嗎，從國家到國際其實在某種意義上來說是一樣的，但是生產就不一樣。食物生產很視乎四周環境的變化，而用品則需要在乎礦物，前者是生存的基本保證，而後者不需要考慮那麽多，隻要動用所有能運用的礦產就可以了。但是伴隨著發展越來越迅速，對‘死’物質的控製就越來越迫切，但同一時候，文明應有的目光就應該發展到國以外的世界。”
“國以外的世界？”秦心河重複著。
“生物圈。”眾人一愣，不大明白這話。寧亞穗明知大家的困惑，卻不理會。