第九百六十七章內天罡訣法
“你說什麽？
金剛智根本沒有阻攔？
還對那小子進行了傳授？”
西王母驚訝的看著蒙麵女，蒙麵女點點頭。
“乃是葉法善當年手下敗將，所以金剛智並未出手。”
“怪不得。”西王母笑了笑，“這小子，倒是有個好幫手。
可惜了，我以為那小子就算僥幸過了懷聖人，那大乘佛教和密宗佛教的大成者金剛智一定過不去呢。
沒想到，卻還是被他僥幸過了去。”
蒙麵女不答，西王母自顧自的說道：“看來這三位都沒有阻攔之心啊！
無妨，進入了萬妖塔，就是咱們的地界了。
你安排下去，萬妖塔之內，決不能讓他找到任何的信物，盡量擊殺。”
“諾。”蒙麵女下去。
西王母嘴角帶著嘲諷的笑容：“葉楓啊葉楓，我還真的是小瞧你了。
隻不過你不會總這麽好運的。
那些沉寂千年萬年的魔，也終於算是派上了用場……”
……
葉楓四人穿過佛寺之後，映入眼簾的，乃是一座名為三清觀的宏偉建築。
這就是真正的懸空觀了。
比較前兩座建築的規格，這最後的三清觀的確是更加的宏偉。
它的主要建築坐北朝南，形成三路建築格局。
中路是道觀的主體建築三清殿供奉三清道祖，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武。
第一路左側是文昌殿，供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等。
右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗，以及龍王。
正門是觀音殿。
三清殿左側是財神殿，武財神關羽、趙公明，文財神比幹，及招財納寶天尊。
最後麵左側是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部諸神，右側是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。
該觀保守估計，共有神像一百二十多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，風格鮮明，古香古色，塑工精細，造型奇特。
葉楓隻是掃了一眼，便是發現了這道觀的神奇之處。
最後一層大殿，娘娘殿與玉皇殿隻有一牆之隔，娘娘殿底下的金絲雨燕十分的濕潤，反射著太陽的亮光。
而玉皇殿底下的金絲雨燕卻是幹爽，中層殿，財神殿地麵也濕潤。
第一層大殿，文昌殿地麵濕潤。
而且看樣子，應該是經常帶水的。
這的確是暗合道家思想：
古人認為女人屬水，娘娘殿都是女神，所以常年濕潤，按道教的陰陽風水理論來說，以水為財，所以財神殿常年濕潤，水又為智慧的象征，而文昌帝君是管人學習，考試，求職，功名俸祿的神仙，所以文昌殿一樣常年濕潤。
這座懸空觀中的精妙所在，恐怕就是這三清觀了。
“茅山大弟子楊如印，奉老天師霽塵子之命，攜茅山現任天師楓微子，奇門遁甲傳人諸葛明，北方鬼帝張靈修，特來拜見道家薩天師！”
世人皆傳，這懸空觀的天榜第一，乃是一位薩姓天師。
這薩姓天師是不是中原人，都是一個存疑。
但是也有人說，這薩姓天師，就是茅山上清所出。
可實際如何，他未曾露過麵，也未曾有一個確切的說法。
“嗬嗬，我可是久等了。”
這位薩天師緩緩自主殿而出，身形飄逸，短短一步，便是跨到了四人的麵前。
他腳穿一雙布鞋，身上一身寬大的道袍，額頭發亮且寬闊，眼睛細密而狹長，一副笑眯眯的模樣。
道家到了天師地步，基本上都是領悟真正無為清修之法的大能，所以在性格上，難免隨和。
“你是……”葉楓瞳孔猛地收縮了一下，“薩守堅？！”
“什麽撒手鐧……”諸葛明疑惑的看向葉楓，“這位天師坐鎮最後一觀，肯定是撒手鐧啊……”
楊如印卻是用力在葉楓的後腦上打了一下，“不得無禮！
薩天師，沒想到是您在此坐鎮，小輩有禮了。”
“哈哈，我許久未曾下過這道觀了，但是見你們身上的力量各異，卻都是道友，我心甚慰。
千百年來，果然登上懸空觀的，還是我道家之人！”
薩守堅說著，看向葉楓，“剛才大喊，你說是茅山之人，但是身體內卻是有著紫霄神雷之威，玉清神雷之威，難不成你是集三雷之大成者？”
葉楓搖搖頭，恭恭敬敬的做了個稽首：“小子無能。
對上清雷法及玉清神雷理解尚可，但是對於紫霄神雷，卻不甚是熟練。
不知薩天師可否賜教一二？”
“談賜教，難免高抬我了。
但是把我所學展示一二，倒是無妨。”
這薩守堅是北宋末人，自稱“汾陽薩客”，號“全陽子”，又稱“崇恩真君”。
薩守堅初習醫，因誤用藥物傷致人命，於是棄醫訪道。
於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三師當時匿名各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。
薩守堅後用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命複生。
法裔傳至後代，衍為“西河派”、“天山派”、“薩祖派”，但是現在大多沒落。
薩真人以道法內煉、苦行修戒著稱，看來在這懸空觀上，也是在不停的苦行修戒。
其有詩雲：“道法於身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一入酆都出世難。”
其修為，是真正的當之無愧的天榜第一。
“葉天師，看好了。”
薩守堅對於葉楓沒有表現出阻攔之意，甚至還準備傾囊相授，這讓葉楓十分的感念，也算是距離解救夏詩涵，又近了一小步。
“守堅庸瑣下士，遭遇明師，得其設施以正，故驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗**癘，煉度幽魂，普施符水，累行累驗，如穀應聲。
今茲付受，敢不盡其所傳。
夫人之一身，二氣五行之精而已。
聖賢設為法以衛民，證諸於己。
大抵法本諸道，道源諸心，心能以吾之精神，融合一氣之精神，以吾之造化，適量五行之造化，則道法妙矣。
愚當會此理於太極未奠之先，而證此理於三才既判之後，鼓之以雷霆，潤之以風雨，此道何嚐一日不流通於天地間也，而法或未之聞焉，聖人者作法始肇矣。
如今之禹步，皆可考也，而法或未之祥焉。既有漢天師闡揚此法，複有宗師扶持此法，而法始大備焉。”
薩守堅念著，卻是盤膝坐地，身上紫雷洋溢，劈啪作響。
竟然是運行訣法。
“私以為，你的攻擊有兩大雷法加持，再引入一大雷法，難免顯得紛亂，且雷法對衝，你更難平衡。
紫霄神雷，最為強大之處，不是攻擊，而是調養生息。
故，最高神雷，為生滅紫雷，生滅之意，豈不是正對應吐息之間？
吾修行千載，領悟一套內天罡訣法，且傳授於你，你要用心領悟。”
葉楓看著薩守堅身上的紫雷洋溢，這才幡然領悟：
原來神宵一派，努力錯了方向！
怪不得衝和子最強的招式乃是借由紫霄神雷的七星劍，而不是單純的生滅紫雷。
雖然生滅紫雷也是強大無比，但是上限比較高，作為攻擊之法，有極大的瓶頸，而衝和子的解決方法，便是借由七把七星劍進行拔高。
誰人也未曾想到，這生滅紫雷，不是攻擊所用招式，乃是一套吞吐運息之法。
若是告訴神宵派，恐怕神宵派迎來的將是一場極大的變革，甚至在上一層樓也未可知。
“學者無求之他，但求之吾身可也。
夫五行根於二氣，二氣分而為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷法乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響斯答耶！”
薩守堅說著，葉楓也跟他一起坐下，調用紫霄神雷，開始學習起這套運行之法來。
“會此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身。
五行不在五行，亦在吾身。吹而為風，運而為雷，噓而為雲，嗬而為雨，千變萬化，千態萬狀，種種皆心內物質之。
聖人之論有曰：精氣為物，斂之不盈一握，道之體也。
遊魂為變，散而可彌六合，道之用也。
有道則有體，有法則有用也，皆本諸一而已。
若泛舉其煩，則千百言而不足。
善撮其要，則一二語而有餘。
夫苟貪條目愈多，而本真愈失，雖皓首窮經，無所益也。
歎夫世變日下，人心日奸，立論者既無所講，徒爾乎他。
傳法者複無所稽驗明矣，受其誑亦無輕乎！
風非可捕風，影非可搏影矣。
黃石公《素書》一編，張留侯用之時，為帝王師，簡耶繁耶？
愚之所言，今亦倦於喋喋矣。
然得師傳者如是，故不得不詳以告也。”
薩守堅說著，忽然收了功法，睜開了眼睛，帶著笑意看著葉楓身上的紫霄神雷洋溢……(本章完)