第七百一十九章奇門遁甲天師之位（十二）
“用這鐵絲網，能做出什麽陣法？”諸葛明問道。
“既然你誠心誠意的問了，那我就大發慈悲的告訴你。”葉楓一邊布陣一邊回答道：
“這個陣法，叫做百尺崖，算是我們茅山的秘技。
當年第十六任茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”，後經過曆代掌教改良，又被稱為肅心陣。
道教的思想核心是與世無爭、旁觀時局，然而世間萬物複雜，上述兩點，即使是一教之尊，也未必真能做到這種心境，所以，第十六代掌教，以畢生之學創造了一種專門為死後營造“與世無爭”環境的陣法，這就是“百尺崖”。
這百尺崖由三十六個‘石台陣’組成的，每個石台陣僅寸餘，礫石罩之鐵網埋於地下半尺，整個百尺崖方約百尺。
一般都是位於深山靜謐之處，不過這裏是臥龍之局，設置百尺崖的問題也不大。
作為茅山掌教羽化之所，相傳百尺崖內人鬼不擾，實為真正的清靜自在。
在茅山內門的門規中，百尺崖的布法曆來隻有掌教天師與掌門大弟子兩人掌握，茅山教有兩塊玉佩，一塊掌教玉佩，一塊是承教玉佩，也就是掌門大弟子的玉佩。
在這兩塊玉佩上分別刻有“石台陣”的布法與“石台陣”在“百尺崖”中的布局，如果掌教突卒的話，拿承教玉佩的人就是新掌教，這也算是古代避免因師傅突發事件導致門人爭權奪位的方法。
到了我們這一代，就沒有這個疑慮了，除了我師父霽塵子擁有那百尺崖的布陣玉佩外，我們茅山每一位內門弟子都知道百尺崖的布陣方法。
隻不過我從來沒有用過，也不知道威力到底如何。”
葉楓一邊說著，手上的動作也是沒停，利用上清雷法掘地半尺之後，將那些石頭按照三十六天罡的變化之位放置了下去，同時罩上了那鐵絲網，隨後將土填平。
“嗬嗬，這百尺崖按照你的解釋，好像就是清心之用吧？
頂多是擁有一定的去邪效果，如何應對的了這殺氣浮棺！
難不成你要坐在這裏，修煉度化掉他嗎？
我們可沒有這個時間在這裏陪你胡鬧！”
張和風嘲諷的說道。
葉楓搖了搖頭：“這百尺崖原本的作用的確是如你所說，隻是清心之用。
但是經過曆代茅山掌教天師的改良，早已經沒有那麽簡單。
這百尺崖，不僅僅可以清修道之人的心，更是可以清邪祟之心。”
張和風冷笑了一聲：“哦？那我倒是要看看，你是如何清這邪祟之心！”
“起棺！將那棺材扔到這百尺崖上！”
葉楓喊了一聲，張靈修和諸葛明一齊點點頭，隨後拉起漁網，到了三米左右的時候，那棺材果然又是怒吼了一聲：
“真是一幫不怕死的宵小之輩，那我就成全你們！”
這次形成的是四把殺氣之劍，兩兩相分，分別衝向了諸葛明和張靈修。
“你們若是出手，便不是這楓微子一人之功！”張和風提前喊道。
“老子豈能像你一樣無能，連拉棺之人都保護不好！”
葉楓冷哼了一聲，腳步點地，猛地自諸葛明方向衝向了這口棺材，隨即影雷訣釋放了出來，去抓那另外兩把殺氣之劍。
在影葉楓抓到那飛向張靈修的殺氣之劍的時候，影雷訣瞬間與那殺氣之劍相互抵消，隨後殺氣之劍與影葉楓一齊消失了。
犧牲影葉楓的威力，自然是比那張和風的八卦之陣防禦式威力大的多。
“喉神虎賁，氣神引津，思神煉液，道氣長存！陣式禦劍訣！”
八把雷電之劍以八卦之勢在葉楓麵前形成，那兩把殺氣之劍打在上麵，發出“當”的一聲響，隨後陣式禦劍訣攜帶著那兩把殺氣之劍一齊崩潰了。
“快拉，還等他放劍呢啊！”葉楓大喊道。
張靈修和諸葛明一齊點點頭，隨後將那漁網完全拉起，張靈修鬆手，諸葛明將這棺材連帶著漁網一起甩到了那百尺崖當中。
百尺崖下麵那三十六塊石頭瞬間迸射出淡藍色的光芒將棺材包裹在了其中，與天上的三十六天罡星形成了呼應，幾乎是瞬間，那殺氣浮棺所散發出來的殺氣便是少了一半。
這百尺崖，奏效了。
葉楓看了那張和風一眼：“服嗎？”
張和風的表情就像是吃了一隻蒼蠅一般，陰晴不定，想開口卻又是咽了回去。
這殺氣浮棺如果殺氣上被壓製，那就相當於去了一半的威力，接下來的開棺和滅邪也就簡單了許多。
難道葉楓就這麽成功了嗎？
還真是讓人不不爽。
即便是再不爽，麵上也要過得去，張和風隻好是打了個稽首，剛要開口，那殺氣浮棺當中的殺氣卻又是爆發了出來，同時比剛才還要濃鬱數十倍，同時那個聲音還在怒聲喊著：
“生成萬物養於人，人無一物歸於天！
殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！”
張和風聽到這個，瞬間喜形於色。
這是七殺碑銘，也就是說，這棺材裏麵的，是張獻忠！
怪不得殺氣如此的濃重！
這土大王，可真不是一般人能搞定的。
要說張和風也是真的不要臉，生生將打到一半的稽首強行終止了，帶著一副玩味的笑容看向葉楓：
“看來楓微子，惹上了一個大麻煩。”
葉楓根本沒時間搭理他。
在聽到這七殺句之後，他的眉毛也是擰到了一起。
沒想到啊，這竟然是張獻忠的浮棺！
“怎麽辦？”諸葛明在葉楓的身後輕聲問道。
“涼拌。”葉楓低語回答道，“你們選址之前，都不會去看看有沒有什麽墓葬嗎？”
“誰建宅子之前還盜個墓嗎？”諸葛明沒好氣的回答道，“這張獻忠的殺氣浮棺，你能搞定嗎？
千萬不要逞強，如果自己搞不定，就咱們三個一起上。
如果張和風說什麽，大不了再經過他一次試煉好了，反正你能打敗他。”
“不知道為什麽，我就是有那盲目的自信。”葉楓篤定的回答道：“放心吧，我能搞定。”
“你認真的？”
“認真的。”
“好吧。”諸葛明後退了一步，“祝你成功。
如果發現不對，立馬抽身，我和靈修就在你的身後。”
張靈修也是自河對岸躍了過來，抱著鬼王劍站在了諸葛明的旁邊，同時左手大拇指衝上，抵在了劍柄上麵，隨時準備出劍。
葉楓點了點頭，有這兩位在自己身後，葉楓心中也是有底，走到了那張獻忠棺周圍，釋放出體術雷電咒，抵禦著那殺氣細細的看起那棺材來。
張獻忠這個人，的確是比較殘暴的一個土大王了。
他是明末農民起義領袖，崇禎十三年率部進兵四川，而四川民間一直流傳著“張獻忠屠川”的說法。
據《明會要》卷五十記載：明萬曆六年四川有“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”，到清康熙二十四年就陡減至“一萬八千零九十丁”。
一些四川縣誌上的戶口記載也可以說明，如民國《溫江縣誌》卷一記載：溫江縣在張獻忠死去十三年後僅存三十二戶。
經過這一次劫難，可以說如今沒有幾個四川人是土生土長的。
當時的民諺說：“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在後頭。”
平民被殺完了，張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽，士兵偶有怨言，就會全家被殺。
這也是這浮棺殺氣濃重的原因。
而且張獻忠在四川的屠殺，除了手起刀落大砍大劈一般殺法外，還自創了好幾種殺人法，加之於不同的人身上。
這樣一來，死去人的怨氣會頗為深重，反噬到張獻忠身上，更是會成為增長他殺氣的良藥，這張獻忠的棺材擁有如此的怨氣也就是因為此了。
曆來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈，張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數年輕女子充當營玩外，其餘的怕累及軍心，全部殺掉。
後期兵敗潰退，糧草匱乏，更是殺婦女醃漬後充軍糧。
如遇上有孕者，剖腹驗其男女。
對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。
此命名為“雪鰍”。
稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。
此命名為“貫戲”。
最讓人心驚膽戰的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披於肩頭上，趕到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月餘而氣絕。
如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。
此命名為“小剝皮”。
張獻忠還列木為台，命男女共登台上，然後在四麵縱火焚燒，一時間慘叫聲震天動地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。
他為了喂養戰馬，在殺人剖腹後挖去髒腑，然後用人血浸過的米豆喂馬，使馬長得十分肥壯。
他當年的殺人方法還不僅僅於此，最殘忍的，恐怕還是用在了當時可憐無辜的少女身上……(本章完)