《延壽赤書》雲∶夜行當鳴天鼓無至限數，辟百鬼邪。
（注也）今按∶《大清經》雲∶天鼓，謂齒也，兼名菀。雲∶宗定伯夜行，道逢鬼，問曰∶我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼雲∶唯畏人唾之。定伯便擔鬼項上行，間，鬼喚求下，定伯不聽，至於曙下置地，鬼即化為一羊，定伯恐其變形。唾之，即賣得千五百錢。
《抱樸子》雲∶古之入山道士，皆以明鏡縱橫九寸以上懸於背後，能識百邪精魅。
又雲∶林盧山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。後有伯夷者過宿，明燈燭而坐，誦經，至夜半，有十餘人與來伯夷對坐共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之乃是群犬也。伯夷乃以燭燒來人衣，作焦毛氣，伯夷懷小刀捉一人而刺之，初作人聲，死而成犬也，餘犬悉走。
是鏡之力也。
又雲∶昔張盍蹋，偶豪成二人，並精思於蜀靈台山石室中。忽有一人暑黃練單衣到前曰∶勞乎？道士，辛苦幽隱於是。二人顧視鏡中，乃是鹿也。因問之曰∶汝是草中老鹿也，何詐為人形？來人即成鹿而走去。
又雲∶鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。
又雲∶山精形如小兒而獨足，足向後，來犯人，其名曰 。
山中有大樹能語者，其精曰雲陽，見火光古枯木所作也。夜見胡人者，銅鐵之精也。見秦人者百歲木精也。
又雲∶山中寅日稱虞吏者，虎也。稱當路君者，野狼也。言令長者，狸也。
卯日言丈人者，兔也。言東王父者，糜也。言西王母者，鹿也。
辰日言雨師者，龍也。言河伯者，魚也。言先腹公子者，蟹也。
巳日言時君者，龜也。言寡人者；社中蛇也。
午日言三公者，馬也。言仙人者，老樹也。
未日言主人者，羊也。
申日言人君者，野狼也。言九卿者，猴也。
酉日言將軍者，老雞也。言賊捕者，雉也。
戌日言人姓者犬也。言成陽翁仲者，狐也。
亥日言臣君者，豬也。婦人字者，金玉也。
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。
醜日言青生者，豺也。
《得富貴言》雲∶雷電精名曰閃（失冊反）題；大道精曰慶 （都黎反）；大山精曰善善；大澤精曰委邪；大樹精曰彭候；空室精曰曹羊。
《續齊諧記》雲∶燕昭王墓有一斑狸，積年既久，能為幻（胡辦反，詐）化，乃變作一書生，遇墓前華表問∶以我才貌可得詣張司空。華表曰∶子之妙解為不可，必辱殆，將不返，非但喪子千年之質，亦當深誤。書生不從，詣華，華見潔白如玉，於是商略三史，采貫百家，華應聲屈滯乃歎曰∶天下豈有此年少，若非鬼怪，即是狐狸。令人防衛。雷孔章曰∶狗所知者，數百年物耳，千年老精不複能別，唯有千年枯木照之則形見。燕王墓前華表似應千年，遣人伐之，燃之以照，書生乃是一大老狸。
《西王母玉殼丸方》雲∶以一丸著頭上，行無所畏。又∶至死喪家帶一丸，辟百鬼。又∶若獨宿林澤中，若塚墓間，燒一丸，百鬼走去。又∶一丸著緋囊中，懸臂男左女右，山精鬼魅皆畏之雲雲。