以周身言，則軀殼為表，髒腑為裏。而以軀殼言，則皮膚為表，骨肉為裏。以髒腑言，則腑為表，髒為裏也。以經脈言，太陽陽明為表，三陰為裏，少陽為半表半裏。而於表中又分表裏，則太陽乃表之表，陽明乃表之裏。於裏中又分表裏，則太陰為裏之表，少陰為裏之中，厥陰為裏之裏也。故傷寒傳經之次，首太陽，次陽明，次少陽，次太陰，次少陰，次厥陰。按太陽之腑為**，陽明之腑為胃，二腑皆貯物，瀉而不藏，外通出表，故其經脈屬表。太陰之藏脾，少陰之藏腎，厥陰之藏肝，皆貯精，藏而不瀉，不能外出，故其經脈屬裏。少陽之府膽，所貯精汁，類於物，則似腑也，然亦藏而不瀉，則又似髒，故其經脈屬半表半裏，此無可疑。獨腎位肝下，最屬深藏，其經脈應為裏之裏，乃反為裏之中，此則不能無疑。豈經脈雖連係於髒腑，而其表裏層次，自以其行於肌膚之淺深分，不照髒腑之部位為次序耶？且此止言足經耳，若手經之次第，亦有可得而言者耶？竊疑《內經·熱病論》論傷寒傳經之次，乃仿運氣，厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽之說以為言。然此乃言客氣之次第，恐未可為病機之據也。且運氣之說，亦謬而不足信矣。