夫玄黃始判。上下爰分。中和之氣為人。萬物之間最貴。莫不稟陰陽氣度。作天地英靈。
頭像圓穹。足模濃載。五髒法之五獄。九竅以應九州。四肢體彼四時。六腑配乎六律。瞻視同於日月。呼吸猶若風雲。氣血以類江河。毛發比之草木。雖繼體於父母。悉取像於乾坤。
貴且若斯。命豈輕也。是以立身之道。濟物居先。保壽之宜。治病為要。草木有蠲 之力。
針 明陰陽俞募。窮流注之玄妙。辨穴道之根元。為髒腑權衡。作經絡津要。今則采其精粹。去彼繁蕪。皆目睹有憑。手經奇效。書病源以知主療。圖人形貴免參差。並集小兒明堂。編錄於次。庶令長幼盡陡安衢。俾使華夷同歸壽域者爾。
歧伯明堂經雲。以八寸為一尺。以八分為一寸。人緣有長短肥瘦不同。取穴不準。秦時扁鵲明堂經雲。取男左女右手。中指若一節為一寸。為緣人有身長手短。有身短手長。取穴不準。唐時孫思邈明堂經雲。取患人男左女右手。大拇指節橫文為一寸。以意消詳。巧拙在人。亦有差互。今取男左女右手。中指第二節。內度兩橫文。相去為一寸。自依此法。與人著灸 凡點灸時。須得身體平直。四肢無令拳縮。坐點無令俯仰。立點無令傾側。灸時孔穴不正。無益於事。徒燒好肉。虛忍痛楚之苦。有病先灸於上。後灸於下。先灸於少。後灸於多。
皆 凡下火點灸。欲灸。艾炷根下。赤輝廣三分。若不三分。孔穴不中。不合得經絡。緣榮衛經 古來用火灸病。忌八般木火。切宜避之。八木者。鬆木火難瘥增病柏木火傷神多汗竹木火傷 衛經 有火珠耀日。以艾丞之。遂得火出。此火灸病為良。凡人卒難備矣。次有火昭耀日。以艾引 忌。
更佳）諸番部落。知此八木火之忌。用镔鐵擊KT 石。乃得火出。以艾引之。遂乃著灸。
凡點灸時。若遇陰霧大起。風雪急降。猛雨炎暑。雷電虹霓。暫時且停。候吃睛明。即再下火灸。灸時。不得傷飽大饑。飲酒食生硬物。兼忌思慮愁憂恚怒。呼罵籲嗟歎息。一切不祥 凡灸頭與四肢。皆不令多灸。人緣身有三百六十五絡。皆歸於頭。頭者諸陽之會也。若灸多 火氣 凡灸發際。如是患人有發際整齊。依明堂所說。易取其穴。如是患人先因疾患。後脫落盡發 三寸 凡著灸療病。曆春夏秋冬不較者。灸炷雖然數足。得瘡發膿壞。所患即瘥。如不得瘡發膿壞 疾。
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