夫天地之道者，以五運陰陽為變化之用也。故經曰∶其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。在天為風火暑濕燥寒，在地為木火土金水。故在天為氣，在地成形，氣形相感，而化生萬物矣。
五氣∶風、暑、濕、燥、寒。五行∶木、火、土、金、水。五星∶歲星、熒惑星、鎮星、大白星、辰星。五音∶角、征、宮、商、羽。五方∶東、南、中、西、北。五應∶春、夏、長夏、秋、冬。五化生氣∶生、長、化、收、藏。五運平紀∶敷和、升明、備化、審平、靜順。五候氣∶端素、高茂、允平、凋涼、澄明。五性∶暄而隨、暑而速、澤靜直平、涼而潔、澶而下。五用∶曲直搖動、燔灼躁動、高茂滿化、堅成散落、衍下流。五蟲∶毛、羽、裸、介、鱗。五畜∶羊、馬、（相火化馬，屬火，辛一。）牛、雞、豬。五穀∶麻、麥、稷、稻、豆。五果∶李、杏、棗、桃、栗。五菜∶韭、薤、葵、蔥、藿。（豆葉番味沒。）五實∶核、絡、肉、殼、濡。五物∶堅、脈、膚、外堅、濡。五色∶青、赤、黃、白、黑。五臭∶臊、焦、香、腥、腐。五味∶酸、苦、甘、辛、鹹。五運成數∶八、七、五、九、六。五德∶敷和、彰顯、潤澤、清潔、淒愴。五化∶生榮、蕃術、豐盈、堅斂、清隘。五政∶發散舒啟、明曜、安靜、勁肅、清淨。五令∶和風暄發、暑熱鬱蒸、濕雲雨、燥濕霧、霧露寒。五變∶振拉摧拔、銷鑠炎赫、動驟注雨、肅殺慘淒、凜冽嚴凝。
五災∶散落、燔KT、潰覆、冰雪、霜雹。五病∶衰、急、（然相火運，夏滿閏變，亦君火化。）否、咳、厥。
五髒神∶魂、神、意、魄、精。五髒∶肝、心、（下皆君火之化也。）脾、肺、腎。五誌∶怒、喜、思、悲、恐。五官∶目、舌、口、鼻、耳。五髒開竅∶目、耳、（少火相清故也。）口、鼻、溺。五髒主∶目、舌、口、鼻、二陰。五養∶筋膜、血脈、肌肉、皮毛、骨髓。五髒內應∶胸脅、膺肋、心腹、膺脅腹背、腰下脊骨髓。五髒外應∶關節、經絡、肌肉四肢、皮毛、溪穀蹄膝。
凡此五化，非太過不及，以平而為期也。生長化收藏，先後之至，各務其德，則無勝**。治之生月，五化宣平，不失其常，是化而無變也者，謂之物極盛也。經曰∶物生謂之化，物極謂之變，則天道失常，而病由生也。則如木太過而變，則風氣大行，邪**脾土，濕化屈伏，皆病也。
風木過極，而亦自病。木不務德，輕侮肺金，勝注脾土。土氣屈伏，求救於子，子者金也，子複母仇，則清氣大舉，燥令乃行，而肝病也。若木不及，則金來勝克，肝乃受邪侮，反曰病於虛也。
金乃勝木，火複母仇，金反病也。五星萬物，盡皆應之，人亦由之。餘皆仿此，推而可知也。
故經曰∶五氣而立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。病生之變也者，氣相得則微，不相得則甚。主歲者，氣有餘則製己所勝，不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，寡於畏也，斯之道歟！夫五運太過者，與己不勝而齊化，是謂木齊金化之類也。夫複則化淳，其氣變動，則病由生也。以勝衰者受邪，盛之過及極，而亦同病也。隨所勝之微甚，複其過而反招其害也。
太過五紀，木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金日堅成，水曰流衍。辰戌，上羽，其運風、暑、陰埃、涼、寒肅。其化鳴條啟坼，暄暑鬱燠，柔潤重澤，霧露蕭殺，凝慘凜冽。其變振拉摧拔，炎烈沸騰，振驚飄驟，肅殺凋零，冰雪霜雹。其病眩掉目瞑，熱鬱，濕下重，燥，背瞀胸滿，大寒流於溪穀。
寅申，上征，其運風鼓、暑、陰雨、涼、寒肅。其化鳴條啟坼，暄囂鬱燠，柔潤重澤，霧露霜，凝慘栗冽。其變振拉摧拔，炎烈沸騰，振驚飄驟，同前。其病掉眩支脅驚駭，上熱鬱血溢血泄心痛，體重腫痞飲，肩背胸中，寒浮腫。子午歲，上征，其運風熱、炎暑、陰雨、涼勁、寒。其化同前，暄曜鬱燠，柔潤時雨，霧露蕭，其變同前。其病支滿，上熱血溢，中滿身重，下清，寒下。
凡定期，是以疏其紀，不必皆然，有變動病之用也，所以其間亦非太過者，推之可知也。其病者，病由生也。則如歲太角風勝，脾土受邪，民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴支滿忽忽善怒，眩昌巔疾。雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚。則衝陽絕者，死。歲太征火勝，肺金受邪，民病HT疾，少氣咳喘，血溢向泄，注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱，甚則胸中痛，脅支滿，脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱膚痛，而為浸**。雨水霜寒，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚則血溢血泄不已。太淵絕者，死不治。歲太宮土勝，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤，甚則肌肉痿，足痿不收，行善，腳下痛，飲發，中滿食減，四肢不收，反下甚。而太溪絕者，死不治。歲太商金勝，肝木受邪，民病兩脅下滿，痛引少腹，目赤瘍，耳無所聞，胸痛引背，甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀足皆痛，金氣峻，生氣下，草木斂，蒼幹凋隕，反脅暴痛，不可反側，咳逆甚而血溢。太衝絕者，死不治。歲太羽水勝，心火受邪，民病身熱煩心躁悸，陰厥，上下皆寒，譫妄心痛。寒氣早至，甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風，大雨且至，埃霧朦鬱，濕氣變物，病反腹滿腸鳴，飧泄，食不化。神門絕者，死不治。
凡此五運太過之勝，由乎變也。變則勝至，有勝則後複之勝之，作病之蓄也。
五運不及，則其化減半，己所不勝，來兼其化。則如土不及而兼木化之數也。己所不勝來於其勝，衰而受邪，屈伏不伸，求救於子，子報母仇，後複其過，隨勝而複，病之作也。
不及五紀，木、火、土、金、水，委和、伏明、卑監、從革、涸流，其運風清熱、熱寒雨、雨風涼、涼熱寒、寒雨風，其災宮，三、九、五、七、一，所謂運不及而兼其勝複之化也。
凡此定期，是以專明不及之運，非謂但逢陰幹，便為不及。凡陰幹之中，亦有平運，不可不通。歲運不及，則如此之化及災也。
歲少角木衰，燥令大舉，草木晚榮，肅殺而甚，甚則剛木辟著，柔萎蒼幹，民病中清，脅痛，少腹痛，侮反受邪，脾病腸鳴溏泄，金土並化，則涼雨時至。天刑克，木氣失正，草木焦槁，蒼木再凋，火後則炎暑流行，濕性乃燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化，病寒熱瘡瘍痱疹癰痤。白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾反病也。歲少征火衰，寒氣大舉，物榮而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，民病胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，鬱冒瞀昧，心痛，暴喑，脅下與腰背相引而痛，屈不能伸，髖髀如裂。複則埃鬱，大雨且至，黑氣乃辱，則病溏，腹滿，食飲不下，寒中腸鳴，注泄腹痛，暴攣痿痹，足不任身也。歲少宮土衰，風氣乃行，草木榮茂，飄揚而甚，秀不實，民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨徭複，肌肉酸。複則名木蒼凋，病胸脅暴痛，下引少腹，善太息。蟲食甘黃，民病食少失味，蒼穀乃隕。
歲少商金衰，炎火乃行，生氣乃用，庶物以茂，燥爍以行，民病肩背瞀腫，鼽衄，血便注下。複則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及腦頂，發熱口瘡，甚則心痛也。歲少羽水衰，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，民病腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，股膝不便，煩冤，足痿清厥，腳下痛，甚則腫。複則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，麵色時變，筋骨並辟，肌肉，視KTKT，物疏璺，肌肉胗發，氣並膈中，痛於心腹。
凡此五運太過、不及，雖有常位，勝無必也。然有勝則複，無勝則否。亦有勝而不能複。以其所在，推其至理，而可知也。