心之合脈也，其榮色也，其主腎也。肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。腎之合骨也，其榮髮也，其主脾也。
心主脈，血行脈中。色者血之外華，故合脈而榮色。心火製於腎水，其不至上炎者，腎製之也，故所主在腎。肺主皮，氣行皮裏，毛者氣之外發，故合皮而榮毛。肺金製於心火，其不甚肅殺者，心製之也，故所主在心。肝主筋，爪者筋之餘，故合筋而榮爪。肝木製於肺金，其不過發生者，肺製之也，故所主在肺。脾主肉，唇者肌肉之本，故合肉而榮唇。脾土製於肝木，其不至濕陷者，木製之也，故所主在肝。腎主骨，腦為髓海，髮者腦之外華，故合骨而榮髮。腎水製於脾土，其不至下流者，脾製之也，故所主在脾。
色味當五髒，赤當脈，白當皮，青當筋，黃當肉，黑當骨。生於心，如以縞裹朱，生於肺，如以縞裹紅，生於肝，如以縞裹紺，生於脾，如以縞裹栝蔞實，生於腎，如以縞裹紫，此五髒所生之外榮也。
縞，素絹也。《史·高帝紀》：為義帝發喪，兵皆縞素。五髒之色，不甚外顯，皆如以素絹裹之者，此平人也。脈要精微論：赤欲如白裹朱，黃欲如羅裹雄黃，即此義也。
故色見青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
五色鮮明則生。
青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也。
五色晦黯則死。茲與滋同。炲，煙煤也。衃血，瘀血成塊也。
赤當心，苦；白當肺，辛；青當肝，酸；黃當脾，甘；黑當腎，鹹。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也。
由五色而及五味，其於五髒配合相當，亦以類從，故五髒之各欲其本味者，此五味之所合也。
多食鹹，則脈凝泣而變色，多食苦，則皮槁而毛拔，多食辛，則筋急而爪枯，多食酸，則肉胝（月芻）而唇揭，多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。泣與澀通。胝，音支，（月芻），音皺。
多食鹹，脈凝澀而變色者，水勝火也。多食苦，皮槁而毛拔者，火勝金也。多食辛，筋急而爪枯者，金勝木也。多食酸，肉胝（月芻）而唇揭者，木勝土也。胝，皮肉生繭。《淮南子》：申包胥繭重胝（月芻），皮肉卷縮，揭皮折裂也。多食甘，骨痛而髮落者，土勝水也。此五味之所傷也。
諸血者，皆屬於心，諸脈者，皆屬於目，諸筋者，皆屬於節，諸髓者，皆屬於腦，諸氣者，皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。
心主脈，血行脈中，故諸血皆屬於心。目者，宗脈之所聚也，《靈樞·口問》語。故諸脈皆屬於目。筋者，所以束骨而利機關也，痿論語。故諸筋皆屬於節。腦為髓海，《靈樞·海論》語。故諸髓皆屬於腦。膻中為氣海，海論語。故諸氣皆屬於肺。此四肢八溪之朝夕也。朝夕與潮汐同。四肢八節，謂之八溪，血、氣、腦、髓，朝（潮）夕（汐）灌注於此。