病有本標，治有緩急，知所先後，乃得其宜。凡言本標，其說有三，有氣之本標，若六氣為本，三陰三陽為標是也。有病之本標，若百病之生，或生於本，或生於標，或生於中氣是也。有治之本標，若取本而得，取標而得是也。三者雖若不同，要之皆以所因為本，所應為標。是故有病傷寒者，因寒而得，即以寒為本，隨其變傳所在，或客於陽，或客於陰，即以陰證陽證為標，以至風暑燥濕。飲食勞倦，喜怒憂恐，皆可類舉。然邪氣所傷，如風雨寒暑之類，本自外至，腑髒生病，如喜怒憂懼之類，本由內生，及病成而變，有先表後裏者，治法皆當治其本，唯先病而後中滿，及大小不利之病，則治其標，此無他，以救裏為急故也。故曰病非其本，中標之病，治非其本，中標之方，審究逆從，以施藥石，標本相得，邪氣乃服，病者知此，則病以許治為本，治者能此。則治以適當為工，是以內經又言，病為本工為標。