論曰諸注者邪氣所注也，皆因精神衰弱，經絡空虛，傷於風寒暑濕，飲食勞倦，或感生死之氣，或挾鬼物之精，初為中惡客忤卒死諸屍之類，雖或暫瘥，必有邪氣伏於經脈，流傳腑髒，深挾骨髓，經久不已，皆成注病，變狀多端，時發時瘥，令人昏悶，無不病處，若因風寒暑濕之邪所注者，則為風注寒注涼注冷注溫注濕注之病，若因飲食勞倦之邪所注者，則為食注飲注酒注水注之病，若因感生死之氣，而為其邪所注者，則為喪注哭注轉注之病，若因挾鬼物之精，而為其邪所注者，則為鬼注邪注屍注殃注之病，犯土禁成注者，為土注，產後得注者，為產注，虛勞所成者為勞注，邪氣外侵為邪注，凡此諸注，以受病之因為名也，邪注於肺，則為氣注，邪注於營，則為血注，久注不已，傷損骨髓，則為骨注，凡此諸注，以病之所在為名也，又有石注者，言其牢強如石，走注者，言其遊走無常，凡此諸注，以病之形變為名也，名類雖多，各有形證，合而言之。皆注病也，治注病者，欲辨是非，但複紙於痛處，燒發令焦，投於紙上，若發粘紙者，注氣引之也，不粘者非注也，審知其因，隨證治之，無專門者，通用諸注法調之，諸注之脈，浮大者可治，細而數者難治。