分肉二穴。

臍上水分穴，兩旁滑肉門為分肉。

踝上橫二穴。

踝上橫紋之解溪穴。

陰陽蹺四穴。

陰蹺起於足內踝之照海，左右二穴。陽蹺起於足外踝之申脈，左右二穴，凡四穴。

水俞在諸分，熱俞在氣穴，寒熱俞在兩骸，厭中二穴。

水氣不行，則皮膚脹滿，故水俞在諸分。諸分，周身肌腠之分理也。熱氣有餘，則經脈消爍，故熱俞在氣穴。氣穴，陽氣循行之穴孔也。寒熱，陰陽皆病也。左右，乃陰陽之道路。故寒熱俞在兩骸。兩骸，形身左右也。環跳二穴，當身左右。厭中，即上文髀厭分中，環跳穴也。

大禁二十五，在天府下五寸。

大禁二十五，乃五髒之井榮俞經合。五五二十五俞之禁也。在天府下五寸，乃天府之下，相去五寸，左右五裏穴也。本俞論雲∶尺動脈在五裏，五俞之禁者是也。

凡三百六十五穴，針之所由行也。

承上文而總結之，凡三百六十五穴，以應一歲之數，為針之所由行，皆氣穴之所在也。自天突至天府下五寸，共三百六十六穴。一歲三百六十五日而有奇，周天三百六十五度，四分度之一，則三百六十六數，相吻合也。按頭上五行行五，及天突關元厭中巨虛上下廉，穴有重複，而一歲之數，毫無錯也。此一節言氣穴三百六十五，以應歲數，皆針之所由行也。

帝曰∶餘已知氣穴之處，遊針之居，願聞孫絡溪穀，亦有應乎？

孫絡溪穀亦應一歲之數，故承上文而複問之。

岐伯曰∶孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛。榮衛稽留，衛散營溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣。疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。

經脈之外，是為絡脈。絡脈之外，是為孫絡。孫絡三百六十五穴會，言周身孫絡與三百六十五穴相會合也。孫絡與穴會合，故亦以應一歲之歲。奇邪者，《繆刺》論雲∶邪入舍於孫絡，不得入於經，流溢於大絡而生奇病。奇邪，猶奇病也。奇邪在絡，故孫絡以溢奇邪。溢，泛溢，猶外出也。孫絡之所以溢奇邪者，以孫絡合大絡而通榮衛也。如孫絡不通榮衛，則榮衛稽留，稽留則衛散榮溢。衛散則氣外竭，榮溢則血內著，血著則外為發熱，氣竭則內為少氣。如是之證，當疾瀉無怠，以通榮衛。疾瀉者，見其稽留而即瀉之，無問孫絡與氣穴之所會也。

帝曰∶善。願聞溪穀之會也。

孫絡會氣穴而通榮衛，帝故善之。溪穀亦會三百六十五穴，故又問之。

岐伯曰∶肉之大會為穀，肉之小會為溪，肉分之間溪穀之會，以行榮衛，以會大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，肉消骨髓，外破大，留於節湊，必將為敗，積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸。內為骨痹，外為不仁，命曰不足。大寒留於溪穀也。溪穀三百六十五會穴，亦應一歲，其小痹**溢，循脈往來，微針所及，與法相同。

會，合也。肉之大合處即為穀，肉之小合處即為溪，會之所在，即分之所在。分之所在，即會之所在。故肉分之間即為溪穀之會。溪穀之會，內外相通。內通經脈，以行榮衛，外通皮毛，以會大氣。大氣、宗氣也，積於胸中，以司呼吸，而合於皮毛者也。如溪穀不通於內外，則邪泛溢，而氣壅滯，血脈熱而肌肉敗。夫邪溢氣壅，則榮衛不行，必將為膿，脈熱肉敗，則內消骨髓，外破大，留於節湊，必將為敗。為膿為敗，皆積寒留舍於溪穀，致榮衛血氣不居於溪穀之間，而卷肉縮筋。夫卷肉縮筋則肋肘不得舒伸，從筋至骨，則內為骨痹；從肉至皮，則外為不仁，邪盛正虛，命曰不足。此皆積寒留舍之所致，乃大寒留於溪穀也。周身三百六十五溪穀，與三百六十五氣穴相會，亦以應一歲之數。故寒留溪穀，而內為骨痹，外為不仁。若其小痹**溢，則循孫絡之脈，往來於身。治之之法，但當微針所及，與見而瀉之，無問所會之法相同，不若大寒之留於溪穀也。

帝乃辟左右而起，再拜曰∶今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢複出。乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。

辟，作擗。藏，如字。三百六十五穴，與孫絡溪穀相會。伯明其旨，誠為發蒙解惑，帝尊奉而珍寶之，藏之金蘭之室，署曰氣穴所在，而問答之言，即為氣穴論也。

岐伯曰∶孫絡之脈別徑者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十四絡脈，非獨十二絡脈也。

四，舊本訛二；二，舊本訛四，今改。此言孫絡之脈，與經脈相別，與大絡相通。所謂奇邪之脈，則繆刺之，以補孫絡未盡之義。繆刺論雲∶邪客於皮毛，入舍於孫絡。留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡而生奇病。又雲∶視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也，夫孫絡受邪，不得入於經，故曰∶孫絡之脈別經者，視其皮部有血絡者，盡取之。故曰∶其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈。流注於大絡，而生奇病。故曰∶並注於絡。絡，大絡也。靈樞經脈論，有手太陰少陰心主太陽陽明少陽之別，足太陽陽明少陽太陰少陰厥陰之別，並任脈之別，督脈之別，為十四大絡。故曰∶傳注十四絡脈，非獨手足三陽三陰之十二絡脈也。又脾之大絡，為十四絡脈之主，經脈論雲∶皆取脾之大絡脈也。此雖不及脾絡，而脾絡已在其中。

內解瀉於中者，十脈。

解，音蟹。解，散也。瀉，行也。十四絡脈，外合孫絡，則有三百六十五會，內合五髒，則有左右五俞之十脈，故曰∶內解瀉於中者十脈。所以承十四絡脈，而申明內通五髒之俞脈，以補上文孫絡之未盡者又如此，此一節言孫絡溪穀，亦三百六十五會，以應一歲之數，通榮衛而會大氣，合大絡而行髒俞也。