平按：此篇自篇首至“屬帶脈”，見《靈樞》卷三第十一《經別篇》，又見《甲乙經》卷二第一下篇，又見本書卷九《經脈正別篇》。自“陽明者”至末，見《素問》卷十二第四十四《痿論篇》，又見《甲乙經》卷十第四。
足少陰之正，至膕中，別走太陽心而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。
《八十一難》雲：“帶脈起於季脅，為回身一周。”既言一周，亦周腰脊也，故帶脈當十四椎，束帶腰腹，故曰帶脈也。
平按：“太陽”下，《靈樞》、《甲乙經》均無“心”字。“當”字上半為蟲蝕，隻剩下半“田”字，據《靈樞》、《甲乙經》及本注，應作“當”。“椎”《靈樞》作“顀”。注“季脅”，袁刻作“季肋”，原鈔及《難經》均作“脅”；又“束帶腰腹”，袁刻作“束腰帶腹”。
陽明者，五髒六腑之海也，主潤宗筋。宗筋者，束肉骨而利機關。
陽明主於水穀，故為髒腑之海，能潤宗筋，約束骨肉，利諸機關也。
平按：“束肉骨”《素問》、《甲乙經》均作“主束骨”。
衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪穀，
陽明以為髒腑海。衝脈血氣壯盛，故為經脈之海，主滲灌骨肉會處，益其血氣。
與陽明合於筋陰，總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈而絡於督脈。
衝脈與陽明二脈合於陰器，總聚於宗筋，宗筋即二核及莖也，複會於左右氣街，以左右陽明為主，共屬帶脈，仍絡於督脈，以帶脈為控帶也。
平按：“筋陰”《素問》、《甲乙經》作“宗筋陰陽”四字。“氣街”《甲乙經》作“氣衝”。
故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用。
陽明穀氣虛少，則宗筋之莖施縱，帶脈不為牽引，則筋脈施舒，故足痿。