平按：此篇自注文“不足二節，故得懷子也”以上，殘脫不完，篇目亦不可考，故自“黃帝問於伯高曰”至“以抱人形”，謹從《靈樞》卷十第七十一《邪客篇》補入。自“天有陰陽”以下，至“天地相應者”，見《靈樞邪客篇》。
黃帝問於伯高曰：願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目；地有九州島島島島，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有音聲；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五髒；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒熱；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，莖垂以應之，女子不足二節，以抱人形；[平按：以上從《靈樞·邪客篇》補入。]……不足二節，故得懷子也。
天有陰陽，人有夫妻；歲有三百六十五日，人有三百六十五節；[平按：《靈樞》“人”下有“有”字。]地有高山，人有肩膝；地有深穀，人有腋膕；
戈麥反，曲腳也。
地有十二經水，人有十二經脈；地有雲氣，人有衛氣；地有草蔖，
千古反，草名也，又死草也。
平按：“雲氣”，原鈔“雲”字下半不全，隻餘上半雨字。按《素問陰陽應象大論》雲：“地氣上為雲。”此雲“地有雲氣”，正合。袁刻因《靈樞》作“泉脈”，遂作“泉氣”，恐誤。“蔖”，《靈樞》作“蓂”。
人有毫毛；天有晝晦，人有臥起；天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有肉；歲有十二月，人有十二節；地有時不生草，人有毋子。此人所以與天地相應者。
幕，當為膜，亦幕覆也。膜筋，十二經筋及十二筋之外裹膜分肉者，名膜筋也。人身上有二十六形，應天地之形也。
平按：《靈樞》“齒牙”作“牙齒”；“時”上有“四”字。